Oba-Osaara de Ile Ife, pediu às mulheres em todo o mundo para evitar a inimizade e conta a história de Osara e Olokun.

0
353
orishada
Compartilhar...Share on FacebookShare on Google+Tweet about this on TwitterShare on LinkedInEmail this to someone

 

O Oba-Osaara de Ile Ife, Oba Ishola Babatunde pediu às mulheres em todo o mundo para evitar a inimizade.

Em uma entrevista exclusiva com a Ife City News na sexta-feira, Oba-Osaara advertiu as mulheres para evitar todos os atos de inimizade, justificou que foi o que levou à anarquia entre Osaara e Olokun durante os dias antigos.

Ele descreveu a inimizade como uma das mais perigosas e destrutivas doenças internas e é a mais destrutiva para a vida mundana de uma pessoa, tal como aconteceu com Osaara e Olokun.

Ao narrar o incidente ocorrido entre Osara e Olokun como uma lição para as mulheres, ele disse: “Osara”, uma heroína de Ile-Ife e esposa de Oduduwa. Geralmente é comemorado em maio de cada ano. Osara “- é a esposa de Oduduwa no qual ele não poderia ter sido lembrado hoje. Osara foi a única esposa de quem Oduduwa teve filhos na vida”

“De acordo com a tradição oral Ife, Osara e Olokun eram amigas do peito. Olokun casou-se com Oduduwa por vários anos e não tiveram filhos. Olokun foi reconhecida como uma mulher extremamente bonita e rica como resultado de fazer comércios com contas: ela convenceu Osara de casar com seu marido (Oduduwa) e através dela, Oduduwa pode ter filhos “

(Obs da Orisa Brasil, vale lembrar que ainda hoje homens podem ter mais de uma esposa em muitas regiões da terra Yoruba)

“O casamento entre Osara e Oduduwa foi abençoado com um filho do sexo masculino chamado” Okanbi “. Como resultado, Oduduwa amou Osara com carinho na medida em que o acompanhou onde quer que fosse, para o aborrecimento de Olokun “

“Logo após o nascimento de Okanbi, veio a inveja e o ciúmes, rivalidades pouco saudáveis ​​e séria disputa entre Osara e Olokun sobre quem é a mais preciosa para Oduduwa começou. Enquanto Olokun dizia “Olobe lo koko”, Osara disse “Olomo lo loko”, que significa: “Um bom cozinheiro é o favorita do marido; uma esposa frutífera é o favorita do marido “

“Inevitavelmente , a disputa entre Olokun e Osara logo se tornou conhecimento público para o constrangimento de seu marido. Consequentemente, Oduduwa e os chefes fixaram um dia para acabar com da disputa entre as duas, Olokun e Osara teriam que comparecer ao Aafin Olofini, que é o palácio de Ooni “

“Na manhã do dia acordado, Olokun sendo uma mulher rica preparou uma festa deliciosa para todos os presentes. Olokun é conhecida por ser uma mulher extremamente bonita, mas os ornamentos do vestuário e do corpo neste dia particular a tornaram ainda mais bonita para a admiração de todos os presentes. Dando a qualidade dos itens que Olokun exibiu, ela foi muito admirada e apreciada mais do que nunca por sua beleza, riqueza e recursos, isso atraiu comentários de espectadores de que Olokun superava sua rival (Osara) em tudo “

“Logo depois, as notícias percorreram cidade e Osara ouviu falar das façanhas de Olokun e da riqueza e da riqueza no palácio. Ela reuniu todos os seus filhos e os adornou com sementes de Agbon em seus braços e pés, porque ela era tão rica quanto Olokun “

“No entanto, os filhos de Osara tornaram-se uma visão para se ver por causa de seus trajes. Na junção do complexo de Lakoro perto da junção do mercado de Ife, Osara convocou os membros da família Lakoro e as pessoas por perto para vir e testemunhar a exibição dela no palácio. Osara deu oito “leques de mão” para a família Lakoro. Ao chegar à junção do complexo de Oriyangi perto do palácio, Osara disse “Agbonro” e os seguidores responderam dizendo “Ro”, “Agbon ro” Ro “. Significado: “Agbon desce, tem diminuído”

“Armados com os leques de mão distribuído anteriormente, os seguidores de Osara e seus filhos começaram a aplaudir e a dançar na música. “Olomo lo laye o ‘Osara mo Komodeo,

Ololo loo laye o; Osara mo Komodeo “” Uma mulher frutífera. possui o mundo, Osara trouxe filhos, uma mulher frutífera possui um mundo, Osara trouxe crianças “

“Ao contrário de Olokun, Osara era apenas capaz de alimentar as pessoas presentes com o bolo de feijão” Akara “. É por isso que ‘Ekuru’ é um item ritual importante durante o festival Agbon. É também por isso que o leque de mão é usado para fornecer música durante o festival Agbon até hoje. Osara sendo uma boa dançarina, dançou para a admiração e o deleite de todos na medida em que Oduduwa e todos, os chefes e os espectadores deram a Osara e a seus filhos uma ovação de pé “


“No decorrer do tumulto, os filhos de Osara e os espectadores dispersaram todos os objetos preciosos que Olokun havia exibido. Isso irritou Olokun muito e ela jurou nunca mais se meter com Osara na vida. Mas Osara prometeu segui-la onde quer que fosse. Olokun deu-lhe propriedades preciosas , que incluem contas e tecidos locais “Aso Oke” para os filhos de Osara “

“Isso talvez explique por que até hoje os adoradores e adeptos de Osara costumavam amarrar o tecido ” Aso Oke “ao redor de sua cintura e contas em volta do pescoço como parte de suas vestimentas durante o festival anual Agbon em Ile-Ife”

“De acordo com a tradição oral, Olokun, incomodada, partiu para Ilesa, a poucos quilómetros de lIe-lfe. Osara a seguiu como prometido. Quando chegaram a Ilesha, Osara caiu e a água saiu logo no local. O local que brota água ainda está lá até hoje no palácio de Owa Aromolaran de Ilesha e ainda é adorado até hoje “

“Posteriormente, Olokun partiu para Abeokuta e Osara a seguiu até chegarem a Lagos, onde Olokun caiu e se transformou em” Okun “um oceano, Osara também caiu e ela também se transformou em” Osa “um oceano. Olokun, devido a seu voto anterior, ainda estava irritada por não querer mais a presença de Osara “

“Magicamente, os dois oceanos,” Osa e Okun “se separaram permanentemente. Contudo, isso explica a minúscula demarcação que separa os oceanos “Olokun e Osa” em Lagos até até hoje “

“O festival é celebrado no mês de maio em Ile-Ife. Antes do início do festival, os principais participantes passaram para Oke-Igbo ou Ifetedo algumas cidades próximas a Ile-Ife para obter as o conjunto de folhas e sementes de palmeiras. Isso ocorre porque não tem as espécies de palmeiras masculinas utilizadas para o festival em seu domínio (é a espécie feminina que produz os coqueiros que comemos) “.

“O festival é executado por sete dias. Os participantes do festival representam os seguidores de Osara e seus filhos. As folhas de palmeiras secas serão amarradas com pedras ao redor das pernas para formar chocalhos como grânulos, que eram as propriedades preciosas que Olokun deu aos filhos de Osara.

“No sétimo dia, a atenção se deslocará para o palácio do Ooni de Ife, onde Akara (bolo de feijão) será distribuído gratuitamente. Eles receberão as bênçãos do Ooni de Ife e depois todas as folhas de palmeiras, as sementes de Agbon que foram usadas para decorar os corpos serão retiradas repentinamente e que marcarão o final do festival até o ano seguinte “. Osaara disse.

Foto:Orishada
Foto:Orishada

Considerações da Orisa Brasil

No livro de Jacob K Olupona ,City of 201 gods – 2001 apresenta uma variação do mito, a briga entre Olokun e Osara teria começado pelo mal comportamento dos filhos, no livro o nome de Oduduwa para este mito esta como Olofin.

Colaboração Especial – Luiz L. Marins – Nosso agradecimento.

Consultamos também o Baba Nathan Lugo, Chief Aikulola Iwindara para esclarecer essa parte do texto – “Magicamente, os dois oceanos,” Osa e Okun “se separaram permanentemente. Contudo, isso explica a minúscula demarcação que separa os oceanos “Olokun e Osa” em Lagos até até hoje “- O Baba disse então que se trata fina divisão que separa a Lagoa (Lekki) em Lagos do Oceano. – Nosso agradecimento.