A terra de Yewa

Parte 1 – Baba Solomon Mgbejume ( Yoruba, Nigéria 2019)   fala sobre Orisa Yewa

Parte 2 – História de Yewaland

Parte 3 – Fotos novas de Cultos a Yewa

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Orisa Yewa do rio Yewa do povo Egbado da cidade de Idogo – Ogun State – Nigéria.

Yewa é o orisa do qual o rio Yewa foi nomeado. Este também é de onde o povo Yewa da Área de Egbado recebeu seu nome.
Yewa é um orisa adorado em vários lugares entre várias cidades de Egbado.
Em Yorubaland, a fonte e o local privilegiado da adoração de Yewa é na cidade de Idogo – uma cidade na área de Egbado, perto de Ilaro.

O sacerdote disse que há muitas histórias de como ela se tornou um orisa em Idogo. Algumas histórias dizem que ela veio do céu como as outras orisa, assim como Yemoja, Yemowo, Osun, Oodua e ela foi inicialmente estéril e depois que ela foi convidada a fazer o sacrifício necessário por um sacerdote em Idogo, ela mais tarde teve filhos, e parte do que ela usou para fazer o ebo nos tempos antigos ainda é o que ela recebe como oferenda hoje:

1. Cabaça
2. Pombo
3. Carneiro branco
4. Vaca branca
5. Obi
6. Orogbo
7. mel
8. Panos brancos
9. Bebidas
e outras coisas.

Yewa tem vários nomes de louvor, mas um famoso é Yewa Agbo dudu (Yewa, o carneiro negro).
Até a presente data um dos tabus de Yewa é que ela não deve ver panos pretos ou carneiros de cor preta ou   ela os leva, se eles chegarem perto do rio.

O sacerdote nos contou uma história do que aconteceu alguns anos atrás quando alguns fulanis estavam viajando com suas vacas e o único preto entre os rebanhos que vinham beber perto do rio foi tomado por ela e a vaca se afogou.

Outra coisa interessante sobre o culto de Yewa no Idogo é que o santuário de Yewa da cidade está localizado nas profundezas do rio e diz-se que ele está em um lugar onde o rio gira em um círculo e é onde o Sacerdote chamado Oluwe vai oferecer os sacrifícios apenas  depois os  devotos podem ter terminar  as orações e consultar o obi.

O Oluwe nada no rio, submerge no rio até chegar ao ponto onde se encontra o santuário, colocando as oferendas lá, ele traz de volta a água daquele ponto e as orações são concluídas.

Quando perguntei aos sacerdotes o que significava o nome dela, eles disseram que significa iyewa – nossa mãe, ela é considerada mãe de todos.

( Orisa Brasil : Iye wa : nossa mãe – notas de outros registros dizem que o nome Yewa significa Bela, beleza)

Ela é amiga e irmã de Osun e Yemoja.

>>>O sumo sacerdote acredita que todos os orisas da água são os mesmos e só tem nomes diferentes de acordo com a área que eles manifestam.

Saudação : Eepa Yewa o, Omi o!

Tradução: Renata Barcelos Yemojagbemi Arike

Foto Sacerdote (Oluwe) Yewa – créditos  Solomon MgbejumeRio Yewa

Imagine você viver em uma terra que tem o nome do seu orixá, que tem um rio que tem o nome do seu Orixá, escolas que tem o nome do seu Orixá imaginou? Yewa tem tudo isso!

Escolha sua escola :

Brincadeiras a parte,…

Yewaland ( terra de Yewa)  faz divisa com Benin faz parte do Estado de Ogun na Nigéria  e ganhou esse nome pela importância do rio YEWA – Orisa Yewa .

Um aspecto curioso é que podemos encontrar 2 rios com nome Yewa, um que sobe paralelamente ao rio Ogun – Yemoja e outro que Sai de Porto Novo – Benin para Lagos

Em 1995 o povo do EGBADO se auto intitulou   como os “Yewa”, formando o  grupo étnico de Yewa que  comprende 4 governos locais: Yewa-Sul, Yewa-Norte, Imeko-Afon e Ipokia, enquanto o LGA Ado-Odo / Ota forma a 5ª parte Awori do distrito senatorial.

 Ao contrário de outros grupos étnicos iorubás que apontam apenas para Ile Ife como sua casa original, o povo Egbado parece ter migrado de lugares diferentes – possivelmente do Ketu, Ile-Ife e Oyo – para sua área atual no início do século XVIII . Historicamente, as pessoas de Egbado viviam no de Egbaland, perto do rio Ogun. Seu nome Egbado foi dado por Egbaluwe, “os andarilhos em direção ao rio – provavelmente uma alusão ao rio Yewa, que atravessa suas terras até a lagoa em Badagry.

A tradição de sua origem é que suas cidades mais antigas são Ilobi e Erinja, que têm tradições de migração de Ife via Ketu. Os Ilobi, de fato, afirmam que seu ancestral, Onidokun Leke, era um membro da casa de Oduduwa. As chegadas posteriores na área foram Ado e Ipokia, de Awori e Anago, respectivamente. Outras cidades de Egbado, como Egan, Igua e Aiyetoro, foram fundadas por grupos de Anago que se mudavam – ou possivelmente retornando para Dahomey – para o leste.

As cidades de Egbado, principalmente Ilaro, Ayetoro, Imeko, Ipokia e Igbogila, foram estabelecidas no século 18 para aproveitar as rotas de comércio de escravos do interior do império Oyo até a costa em Porto-Novo. Outras cidades eram Ilobi e Ijanna, que eram estratégicas para proteger os flancos das rotas de escravidão. Os Egbado estavam sujeitos ao governo do reino de Oyo, que os controlava via governador Onisare de Ijanna. Os Oyo não conseguiram empregar sua força de cavalaria para proteger as rotas, devido à mosca tsé-tsé e à falta de forragem – e, portanto, tiveram que confiar no Egbado para gerenciar as rotas. Os historiadores Akinjogbin, Morton-Williams e Smith concordam que, no início do século 18, essa rota para a costa estava fortemente envolvida no tráfico de escravos, e que os escravos eram o principal pilar da economia de Oyo.

Nos velhos tempos do poderoso reino iorubá de Oyo, eles eram súditos muito leais dos Alafins antes da revolução que alterou o estado político do país. O Olu ou rei de Ilaro era o maior rei dos Egbados, tendo cerca de 443 chefes sob seu comando, ele próprio um vassalo coroado de Oyo.

Os Egbado estavam sujeitos a ataques frequentes de outros grupos, como o Dahomey, que invadia escravos (que apreendeu, entre outros, a princesa Sara Forbes Bonetta ), e várias tribos que desejavam forçar a abertura de suas próprias rotas de comércio de escravos para o mar.

O costume antigo era que o Alafin coroasse um novo Olu a cada três anos. Após o término de seu mandato, Olu, aposentado, deveria levar dez de suas jovens esposas, e o que mais ele escolhesse e seguir para a metrópole, e ali passar o resto de seus dias em paz. Havia um quarto da cidade designada a eles conhecida como Oke Olu (o bairro dos Olus).

A separação entre essas jovens esposas e suas mães foi mais emocionante. Os parentes geralmente os acompanhavam até Jiga, e os lamentos e lamentações nessas ocasiões eram como um luto pelos mortos.

Na década de 1840, o Egbado estava sob o controle do grupo Egba adjacente, que usava o território de Egbado para forjar rotas para Badagry e o porto de Lagos. Na década de 1860, os Egba abandonaram a rota porque os britânicos estavam usando ativamente sua marinha formidável para tentar abolir o tráfico de escravos. Como conseqüência, os Egba expulsaram os missionários e comerciantes britânicos da região em 1867.

fonte: http://africa.uima.uiowa.edu/topic-essays/show/13 http://www.studyblue.com/notes/note/n/exam-2/deck/9083712

Na região de Lagos :

Para sustentar  e preservar os valores culturais locais e de prometer lealdade e reverência às suas divindades,  os tradicionalistas  de  Igbogbo  em agosto de todos os anos cultuam Yewa. A comunidade  apazigua o rio Yewa com uma vaca, a fim de que a comunidade melhore economicamente e também evite as ocorrências más que podem estar por vir.

O Alto Chefe Tajudeen Onasanya, o Odofin do Reino de Igbogbo e o Chefe Jelili Oduntan, o Chefe de Igbogbo lideraram todo o processo na companhia de vários outros Chefes.

>>>Precisamos notar que do culto de Yewaland para Lagos já há diferenças, em Lagos o animal preto não é tabu da Orixá Yewa.

Em um local denominado de Ogunmogba land – a placa avisa:  Esse é um templo de Iyewa

Em Idogo , um complexo surpreendente as margens do Rio Yewa, vários Orisa são acomodados em um percurso, com uma estrutura bastante diferenciada.

Yewa retratada também como uma sereia assim como Yemoja e Osun.