{"id":1885,"date":"2016-09-27T18:05:19","date_gmt":"2016-09-27T21:05:19","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=1885"},"modified":"2021-09-27T15:08:52","modified_gmt":"2021-09-27T18:08:52","slug":"1885-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/1885-2\/","title":{"rendered":"Taiwo\u00a0e Kehinde os Ibeji Yoruba"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Ibeji Os g\u00eameos sagrados
\nG\u00eameos s\u00e3o consideradas sagrados por nascimento entre os Yorubas. O povo yoruba tem uma das taxas mais altas do mundo de Nascimento de g\u00eameos \u00a0(taxa mundial de \u00e9 de 0.5 % \u00a0o povo yoruba tem um 5 % )<\/p>\n

Igbo-Ora, uma cidade no estado de Oyo Nig\u00e9ria foi apelidada de capital dos G\u00eameos do mundo por causa de sua taxa anormalmente elevada
\nIsso \u00e9 t\u00e3o alto quanto 158 casos por 1000 nascimentos. Cada fam\u00edlia na cidade tem um g\u00eameo!<\/p>\n

O povo Iorub\u00e1 acredita que g\u00eameos s\u00e3o pessoas especiais. Na cultura tradicional Iorub\u00e1, quando nascem g\u00eameos, os pais visitam um babala\u00f4\/ babalorix\u00e1, para descobrir seus desejos.<\/p>\n

O g\u00eameo que nasce primeiro chama-se Taiwo, que significa, \u201ca primeira que chegou no mundo\u201d, e a segunda chama-se Kehinde, que quer dizer, \u201ca \u00faltima pessoa que chegou no mundo\u201d. Dizem que Kehinde envia Taiwo para ver como \u00e9 a vida na Terra, e dizer para Kehinde se \u00e9 boa.<\/p>\n

Portanto, Taiwo vem como enviado de Kehinde, e torna-se a primeira crian\u00e7a a nascer. Ele se comunica com Kehinde espiritualmente, dizendo se a vida aqui ser\u00e1 boa ou n\u00e3o. A resposta determina se Kehinde vai nascer vivo ou natimorto. Ambos retornam para onde vieram, se a resposta do Taiwo n\u00e3o for boa o suficiente para os dois viverem juntos.<\/p>\n

Os iorub\u00e1s dizem que Kehinde \u00e9 o mais velho dos g\u00eameos apesar de ser o \u00faltimo a nascer, porque ele enviou Taiwo. Kehinde \u00e9, portanto, referido como omokehindegbegbon, que significa a crian\u00e7a que veio por \u00faltimo torna-se o mais velho.<\/p>\n

Cada g\u00eameo \u00e9 representado por uma imagem. Os Yorubas\u00a0colocam alimentos sobre suas imagens para invocar a benevol\u00eancia de \u00ccbej\u00ec. Os pais de g\u00eameos costumam fazer sacrif\u00edcios a cada oito dias em sua honra.<\/p>\n

Na \u00c1frica, as crian\u00e7as representam a certeza da continuidade, por isso os pais consideram seus filhos sua maior riqueza.<\/p>\n

A palavra Igbeji quer dizer g\u00eameos. Forma-se a partir de duas entidades distintas que coexistem, respeitando o princ\u00edpio b\u00e1sico da dualidade.<\/p>\n

Os Ibeji s\u00e3o considerados uma alma contida em dois corpos; indissoluvelmente ligados na vida atrav\u00e9s de destino.<\/p>\n

Primeira vers\u00e3o:<\/p>\n

Eles s\u00e3o filhos de Sango e Osum e \u00e9 considerado o primeiro g\u00eameos nascido na terra.<\/p>\n

Segunda Vers\u00e3o:<\/p>\n

Segundo a lenda, uma competi\u00e7\u00e3o entre as duas esposas de um chefe tribal levou \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do primeiro par de g\u00eameos elas n\u00e3o conseguiam ficar gr\u00e1vidas. foram a um santu\u00e1rio para rezar para crian\u00e7as do sexo masculino. Ambas as mulheres ficaram gr\u00e1vidas, a senhora mais velha deu \u00e0 luz um filho. O Orisa no entanto, preferiam a jovem mulher \u00a0porque a mais velha era violenta. Eles aben\u00e7oado o jovem esposa com macho g\u00eameos.
\nDe acordo com a tradi\u00e7\u00e3o, era pr\u00e1tica matar g\u00eameos nascido entre os \u00a0pobres. Um dia, os g\u00eameos de pais ricos come\u00e7aram a morrer. Quando o or\u00e1culo foi consultado, ele contou aos governantes \u00a0yoruba \u00a0que a matan\u00e7a de g\u00eameos deveria parar porque a pr\u00e1tica foi perturbadora para Sango. Que foi considerado\u00a0 pai sobrenatural de g\u00eameos, passaram a ser referidos como Crian\u00e7as- trov\u00e3o. G\u00eameos s\u00e3o sagrados para Sango e est\u00e3o sob sua prote\u00e7\u00e3o. O or\u00e1culo instruiu as m\u00e3es de g\u00eameos para dan\u00e7ar para ibeji, o Deus dos g\u00eameos, de cinco em cinco dias.<\/p>\n

Ibeji tem poderes especiais para trazer uma boa ou m\u00e1 fortuna para suas fam\u00edlias. Pais de g\u00eameos fazem de tudo o poss\u00edvel para agradar as crian\u00e7as. Despertar o descontamento g\u00e9meos pode trazer infelicidade na fam\u00edlia. ibeji pode punir os pais com a doen\u00e7a ou morte, causa culturas para falhar, ou infligir algum outro desastre na casa.<\/p>\n

Ibeji s\u00e3o considerados o tutelar orix\u00e1 de quem nasce um g\u00e9meo, incluindo aqueles que perderam o seu irm\u00e3o g\u00eameo. Na Sociedade Yoruba, quando uma m\u00e3e d\u00e1 \u00e0 luz a g\u00eameos, Ibeji \u00e9 consagrado e dado a ela, bem como um conjunto para a sua irm\u00e3 g\u00eamea crian\u00e7as. Se um dos g\u00e9meos morre, uma boneca especial \u00e9 consagrada a agir como um substituto para que a alma dos g\u00e9meos possa permanecer intacta. Caso contr\u00e1rio, o sobrevivente g\u00eameo seria rapidamente seguir seu irm\u00e3o at\u00e9 a morte.][\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

Oriki 1<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xFY_h_S4Bl8″][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

Oriki 2<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Z63Vt3b0AZw”][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text][ultimate_spacer height=”10″][vc_column_text]<\/p>\n

iya dayo elebuibon no festival de Ibeji ou g\u00eameos em ogbeyonu templo em osogbo, Estado Osun, Nigeria, West Afrika. — ifaseyi bamigbala<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\"12710699_799311043506045_55700555367937056_o\"<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text][ultimate_spacer height=”10″][vc_column_text]<\/p>\n

UM GRUPO DE MULHERES YORUBA NO FESTIVAL DE ERE IBEJI IMAGENS \u00a0Foto por William Fagg<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\"1929939_10153507668187946_6129490599815054076_n\"<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

ORIKI<\/h1>\n

\u1eb8\u0300j\u00ecr\u1eb9\u0301 ar\u00e1 \u00ec\u1e63ok\u00fan.<\/p>\n

\u1eb8d\u00fanjob\u00ed
\n\u1eccm\u1ecd \u1eb9dun t\u00ed\u00ed \u1e63er\u00e9 or\u00ed igi
\n\u1ecc\u0301-b\u1eb9\u0301-k\u1eb9\u0301\u1e63\u00e9-b\u1eb9\u0301-k\u00e0\u1e63\u00e0,
\n\u00d3 f\u1eb9s\u1eb9\u0300 m\u00e9j\u00e8\u00e8j\u00ec b\u1eb9 s\u00edl\u00e9 al\u00e1k\u00ec\u00edsa;
\n\u00d3 sal\u00e1k\u00ec\u00eds\u00e0 don\u00edgba a\u1e63\u1ecd.
\nGbaj\u00fam\u1ecd\u0300 \u1ecdm\u1ecd t\u00ed\u00ed gb\u00e0k\u00fanl\u1eb9\u0300 \u00ecy\u00e1,
\nT\u00ed\u00ed gb\u00e0d\u1ecd\u0300b\u00e1l\u1eb9\u0300 l\u1ecd\u0301w\u1ecd\u0301 baba t\u00f3 b\u00ed \u00ed l\u1ecd\u0301m\u1ecd.
\nW\u00ednrinw\u00ednrin l\u00f3j\u00fa orog\u00fan
\nEj\u00ecw\u1ecd\u0300r\u1ecd\u0300 loj\u00fa \u00ecy\u00e1 \u1eb9\u0300.
\nTani o bi ibeji ko n\u2019owo?<\/p>\n

\u1eb8\u0300j\u00ecr\u1eb9\u0301 okin
\n\u1eb8\u0300j\u00ecr\u1eb9\u0301 ti mo bi, ti mo jo
\n\u1eb8\u0300j\u00ecr\u1eb9\u0301 ti mo bi, ti mo y\u00f3
\n\u1eb8\u0300j\u00ecr\u1eb9\u0301 \u00a0ara isokun
\nOm\u00f3 \u00e9dun nsere lori igi<\/p>\n

\u1eb8\u0300j\u00ecr\u1eb9\u0301 wo ile olowo ko l\u00f3
\nO wo ile olola ko l\u00f3 b\u00e9
\nIle alakis\u00e1\u00a0lo\u00a0l\u00f3
\n\u1eb8\u0300j\u00ecr\u1eb9\u0301 s\u00f3 alakis\u00e1 di alas\u00f3
\nO\u00a0s\u00f3 otosi di olowo<\/p>\n

Bi Taiwo ti nl\u00f3 ni iwaju
\nB\u00e9\u00e9ni, K\u00e9hinde nt\u00f3 lehin
\nTaiwo ni omode, Kehinde ni ebgon
\nTaiwo ni a ran ni s\u00e9
\nPe ki o\u00a0l\u00f3 t\u00f3 aiye w\u00f2
\nBi aiye dara, bi ko dara<\/p>\n

O\u00a0t\u00f3 aiye\u00a0w\u00f2. Aiye dun bi oyin
\nTaiwo, Kehinde, ni mo ki
\nEji wor\u00f3 ni oju iya r\u00e9
\nO de ile oba t\u00e9rin-t\u00e9rin
\nJ\u00e9 ki nri j\u00e9, ki nri um<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text]Tradu\u00e7\u00e3o em portugues<\/p>\n

Todos os g\u00eameos v\u00eam de Isokun.
\nparente de macacos eles s\u00e3o
\nEsperando e pulando de um galho de \u00e1rvore para a outro
\nSaltando desordenadamente, eles caem sobre um \u00a0lugar\u00a0onde um\u00a0 homem\u00a0 \u00e9 miser\u00e1vel
\nGirando em torno de seus infort\u00fanios<\/p>\n

Um raro conjunto de crian\u00e7as que comanda honra indevida e respeito de seus pais
\nPara sua madrasta, voc\u00ea s\u00e3o indesej\u00e1veis
\nMas, para sua m\u00e3e, voc\u00ea s\u00e3o ambos imperadores de dois imp\u00e9rios!
\nvoc\u00ea n\u00e3o gostaria de ser pais de g\u00eameos?<\/p>\n

G\u00eameos encantadores
\nG\u00eameos que dei a \u00a0luz, que se parecem comigo
\nG\u00eameos que dei a luz, que me fazem felizes
\nhabitantes g\u00eameos de Isokun
\nCrian\u00e7as do macaco que se jogam no topo das \u00e1rvores<\/p>\n

G\u00eameos entram na casa do homem rico e n\u00e3o v\u00e3o embora
\nEle entra na casa dos ricos e n\u00e3o pedem \u00a0nada
\nPara a casa do imundo eles v\u00e3o<\/p>\n

\n
G\u00eameos que fazem um homem imundo se tornar bem vestido<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
O pobre homem fica rico<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Se Taiwo vai \u00e0 frente<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
kehinde fica para tr\u00e1s<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Taiwo \u00e9 mais novo, kehinde \u00e9 o mais velho<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Taiwo \u00e9 enviado para sair primeiro<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Para sentir o gosto do mundo<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
(Para ver) se \u00e9 bom ou ruim<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Ele sente sabores do mundo. O mundo \u00e9 doce como mel<\/span><\/div>\n<\/div>\n

Taiwo, kehinde Sa\u00fado-vos
\nS\u00f3 eles dois diante da m\u00e3e
\nEle entra na casa e os reis e o fazem rir\u00a0alegremente
\nVamos comer alguma coisa (e) algo para beber<\/p>\n

 <\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text]Ibeji – verso de odu Orunmila<\/p>\n

Egungun tere,
\nAwo erebe,
\nAdifafun kehinde,
\nTi se Omo Araba nife,
\nIgba ti n wonu Odun tuntun lo,
\nEbo lawo ni ko se,
\nOsi gbe bo nbe Orubo,
\nKehinde de,
\nOmo Araba,
\nAwa ni aje tuntun,
\nNinu odun tuntun,
\nAwa yo,
\nKehinde de,
\nOmo Araba,
\nAwa ni aya tuntun,
\nNinu odun tuntun,
\nAwa yo,
\nKehinde de,
\nOmo Araba,
\nAwa bi Omo tuntun,
\nNinu Odun tuntun,
\nAwa yo,
\nKehinde de,
\nOmo Araba,
\nAwa ko ile tuntun,
\nNinu odun tuntun,
\nAwa yo,
\nKehinde de,
\nOmo Araba,
\nAwa ni oko tuntun,
\nAwa yo,
\nKehinde de,
\nOmo Araba,
\nAwa segun ota,
\nNinu Odun tuntun,
\nAwa yo,
\nKehinde de,
\nOmo Araba,
\nAwa ni alaafia ara,
\nAwa yo,
\nKehinde de,
\nOmo Araba,
\nAwa ni ire gbogbo,
\nAwa yo,
\nCredito: Oloye Ifaloseyi Kehinde Oliafa[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text]Tradu\u00e7\u00e3o em portugues<\/p>\n

Egungun teere o sacerdote de Erebe,
\nDivino para Kehinde (segundo de g\u00eameos),
\nO filho de Araba em Ife,
\nQuando ele vai para o ano novo,
\nFoi-lhe dito para fazer sacrif\u00edcios,
\nEle deu aten\u00e7\u00e3o e fez o sacrif\u00edcio,
\nKehinde chegou,
\nO filho de Araba,
\nTemos novos ricos,
\nNo ano novo,
\nEstamos regozijando,
\nKehinde chegou,
\nO filho de Araba,
\nTemos nova esposa e marido,
\nNo ano novo,
\nEstamos regozijando,
\nKehinde chegou,
\nO filho de Araba,
\nN\u00f3s dar \u00e0 luz a beb\u00ea novo,
\nNo ano novo,
\nEstamos regozijando,
\nKehinde chegou,
\nO filho de Araba,
\nN\u00f3s construir casa nova,
\nNo ano novo,
\nEstamos regozijando,
\nKehinde chegou,
\nO filho de Araba,
\nN\u00f3s comprar carro novo,
\nNo ano novo,
\nEstamos regozijando,
\nKehinde chegou,
\nO filho de Araba,
\nTemos uma boa sa\u00fade,
\nNo ano novo,
\nEstamos regozijando,
\nKehinde chegou,
\nO filho de Araba,
\nTemos todas as coisas boas,
\nNo ano novo,
\nEstamos regozijo.
\nEu oro ifa vai nos fornecer novos ricos, esposa, marido, casa, carro, boa sa\u00fade, longa vida e todas as coisas boas neste novo ano. ASE<\/p>\n

Cr\u00e9ditos: Oloye Ifaloseyi Kehinde Olaifa<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/h5>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]<\/p>\n

\"2d305443bb9176ef62d0cf5447d1bf34\"<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]<\/p>\n

\"10568948_866629480057895_745796677709861232_n\"<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]<\/p>\n

\"ibeji\"<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]<\/p>\n

\"twins2_1_\"<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]<\/p>\n

\"X87.1595a-b\"<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]<\/p>\n

\"13266822_607969989377059_656728806_n\"<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][\/vc_column][\/vc_row][vc_column][vc_column_text]
\n[\/vc_column_text][\/vc_column]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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