Texto: Oloye Osuntolani Ifaseyin – Fonte: Oba AbdulWahab Oyewale Oyetoro.-<\/p>\n

O oba tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como Onira tem hoje 56 anos de idade.
\nembora muitos falem que ele tem uma forte influencia mu\u00e7ulmana, resgatou novamente o culto de Oya para a cidade de Ir\u00e1.<\/p>\n

O sacerdote de Sango em Offaland contou que n\u00e3o havia mais o cl\u00e3 original de Oya na cidade de Ir\u00e1, os sacerdotes haviam falecido e o culto n\u00e3o havia sido passado adiante.<\/p>\n

O oni Oba AbdulWahab Oyewale Oyetoro, explicou ent\u00e3o que por mais de 15 anos o culto de Oya havia sido abandonado, que as festividades mu\u00e7ulmanas e crist\u00e3s tinham dominado o calend\u00e1rio da cidade de Ir\u00e1.<\/p>\n

Ele como Rei n\u00e3o poderia deixar isso acontecer ent\u00e3o buscou em todas as partes da Nig\u00e9ria os mais importantes sacerdotes de Oya, o seu filho mais velho aprendeu o culto de Oya e se estabeleceu como um novo sacerdote de Oya em Ir\u00e1. Seu filho mais velho construiu o novo templo com as pr\u00f3prias m\u00e3os justamente onde est\u00e1 o Ojubo – O que acreditam ser o \u201cfundamento\u201d o \u201case \u201c original de Oya. Os festivais voltaram a acontecer em Ir\u00e1 e pessoas de toda parte de Nig\u00e9ria v\u00e3o at\u00e9 a cidade de Ir\u00e1 para beber a \u201c\u00e1gua sagrada de Oya e agradecer.<\/p>\n

Dentro do templo tem uma esp\u00e9cie de jarro de \u00e1gua onde as pessoas v\u00e3o beber para receber b\u00ean\u00e7\u00e3o, esse jarro magicamente sempre est\u00e1 brotando \u00e1gua.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Explica\u00e7\u00e3o sobre Oya – Direto do Palacio do Rei de Ira:<\/strong><\/p>\n

A deusa das\u00a0\u00a0tempestades a deusa do vento, Oya possui dupla identidade, como outros deusas.<\/span> Ela \u00e9 humana\u00a0, bem como\u00a0um ser\u00a0espiritual, seu nome completo \u00e9\u00a0\u00a0Oya Akanbi.<\/span> Tanto a hist\u00f3ria e o mitologia concordam que Oya foi uma ind\u00edgena de Ira, uma pequena cidade perto de Offa, no estado de Kwara, na Nig\u00e9ria.<\/span> Como uma deusa, ela poderia ser benevolente ou mal\u00e9vola.<\/span> Ela \u00e9 altamente imprevis\u00edvel, mas procura manter o equil\u00edbrio , \u00a0processo que \u00e9 crucial para a percep\u00e7\u00e3o c\u00f3smica Yoruba (Gleason 1987).<\/span><\/p>\n

Acredita-se que Oya possui poderes\u00a0de medicinas e m\u00e1 gias\u00a0(oogun), que adquiriu com sua fam\u00edlia materna em terra Nupe (Ile Tapa) em todo o rio N\u00edger (Odo Oya)<\/span>\u00a0poderes misteriosos de Oya fazem dela uma mulher poderosa descrita em linguagem \u00a0iorub\u00e1 como obinrin okunrin bi que significa “uma mulher como um homem”.<\/span><\/p>\n

Oya luta com raios, como seu marido terrena Sango.<\/span> Mentirosos e ladr\u00f5es temem seu santu\u00e1rio, ela lida com eles de forma decisiva;<\/span> Ela \u00e9, portanto, um guardi\u00e3o da moral na comunidade.<\/span> Oya tamb\u00e9m d\u00e1 crian\u00e7as e riqueza para seus adeptos, assim como ela protege-los de todos os perigos.<\/span><\/p>\n

Crian\u00e7as de Oya s\u00e3o dadas nomes como Oyabunmi (dom de Oya para mim), Oyafunke (Oya confio meus cuidados), Oyafemi (Oya me ama), e Oyawale (Oya chega em casa).<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.kwarastate.gov.ng\/[\/vc_column_text][vc_video link=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TiZfLwTL0zQ”][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

Oya em terra Yoruba – Nigeria:<\/h1>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n