{"id":3446,"date":"2017-03-08T12:14:17","date_gmt":"2017-03-08T15:14:17","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=3446"},"modified":"2017-06-12T21:30:13","modified_gmt":"2017-06-13T00:30:13","slug":"sangokoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/sangokoso\/","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a a rela\u00e7\u00e3o entre Sango e Koso"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"uficommentbody\">Por Asa Orisa Alaafin Oyo \u2013 Dra. Paula Gomes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oba ko so&#8221; quer dizer literalmente &#8220;o rei n\u00e3o se enfo<a href=\"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/10950537_1626232990949926_816895201_n.jpg\" rel=\"attachment wp-att-3447\"><img class=\"alignleft wp-image-3447\" src=\"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/10950537_1626232990949926_816895201_n.jpg\" alt=\"10950537_1626232990949926_816895201_n\" width=\"248\" height=\"248\" srcset=\"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/10950537_1626232990949926_816895201_n.jpg 480w, https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/10950537_1626232990949926_816895201_n-150x150.jpg 150w, https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/10950537_1626232990949926_816895201_n-300x300.jpg 300w, https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/10950537_1626232990949926_816895201_n-180x180.jpg 180w, https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/10950537_1626232990949926_816895201_n-80x80.jpg 80w\" sizes=\"(max-width: 248px) 100vw, 248px\" \/><\/a>rcou&#8221; e ele desapareceu ao p\u00e9s da arvore Igba que da umas sementes chamadas Eru.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Koso \u00e9 um distrito suburbano de Oyo, um dos lugares mais sagrados da cidade, porque era o lugar onde Sango estabeleceu seu poder, seu Ase. Por esta raz\u00e3o, um dos t\u00edtulos \u00e9 Obakoso Sango (o rei de Koso). Nenhum rei em Oyo \u00e9 instalado sem executar todos os ritos de coroa\u00e7\u00e3o dentro do templo de Sango em Koso, onde Tella Oko Sango deixou seu poder.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mogba Koso significa Baba Onile Ogba, aquele que respeitou Sango e cobriu o sitio onde ele desapareceu e deixou seu poder.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mogba era grande amigo e Tella Oko todos os poderes de Sango foram deixados com ele. Mogba desempenha um papel crucial na sucess\u00e3o real, uma vez que ele \u00e9 o custodiante da coroa ancestral de Sango e respons\u00e1vel pela coroa\u00e7\u00e3o do novo rei.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante a sele\u00e7\u00e3o do novo rei, a coroa ancestral \u00e9 devolvido a ele para ser mantido no santu\u00e1rio de Sango em Koso. S\u00f3 ele tem autoridade para guardar os pertences de Sango.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ap\u00f3s a entroniza\u00e7\u00e3o do novo rei por receber a coroa Sango, \u00e9 proibido para qualquer Alaafin \u00a0voltar a Koso, porque Alaafin e Sango n\u00e3o podem se ver duas vezes em uma vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O Mogba tem a responsabilidade de realizar os ritos necess\u00e1rios entre as duas entidades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mogba Koso \u00e9 quem coroa o Alaafin com a m\u00edtica coroa de Sango, o Alaafin ser\u00e1 considerado Sango possuindo poderes sobrenaturais e espirituais<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dados Bibliogr\u00e1ficos sobre o Assunto:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pierre Verger in Etnografia religiosa iorub\u00e1 e probidade cient\u00edfica<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8220;O Padre Baudin e Xang\u00f4<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pode-se atribuir ao padre Baudin (Baudin, 1884 b:22), a menos que perten\u00e7a a A. L. Hethersett (Hethersett, s\/d: 50), uma lenda fantasista fundada sobre uma falsa interpreta\u00e7\u00e3o do t\u00edtulo Oba Koso, rei Koso, usado por Xang\u00f4 antes de se tornar o terceiro Al\u00e1fin Oy\u00f3 (Verger, no prelo: VIIIa), o rei dos Iorub\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Essa lenda se baseia num trocadilho publicado pelos dois autores, em que o t\u00edtu<span class=\"text_exposed_show\">lo Oba Koso aparece como significando &#8220;o rei n\u00e3o se enforcou&#8221; (Ob\u00e1 K\u00f2so), uma frase que os Mogba, partid\u00e1rios de Xang\u00f4, teriam pronunciado para defender a mem\u00f3ria do rei contra as alega\u00e7\u00f5es de seus inimigos, que afirmavam que ele teria se enforcado (Ob\u00e1 so) num momento de fraqueza de \u00e2nimo quando abandonou o trono.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"text_exposed_show\"> Esses relatos pitorescos e divertidos sobre o suposto fim de Xang\u00f4 foram publicados e vendidos &#8220;em proveito da&#8221; Sociedade das Miss\u00f5es Cat\u00f3licas Africanas de Lyon e da Church Missionary Society (protestante), que n\u00e3o tinham, nem uma nem outra, interesse algum em proclamar a gl\u00f3ria de um deus pag\u00e3o. O reverendo Epega (Epega, 1931), apesar da sua declarada simpatia pela religi\u00e3o iorub\u00e1, chegou at\u00e9 a interpretar o nome do dia da semana consagrada a Xang\u00f4, Oj\u00f3 Jakuta, o dia do lan\u00e7amento da pedra (aerolito), como o dia em que Xang\u00f5 teria sido lapidado por pessoas revoltadas contra ele.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"text_exposed_show\"><br \/>\nNenhum dos autores que escreveu anteriormente sobre Xang\u00f4 relatou essas bobagens. Crowther declara (Crowther, op.cit.: 227) que &#8220;Obba-Kuso \u00e9 o rei trov\u00e3o e dos rel\u00e2mpagos (literalmente, o rei de Kuso, o lugar onde se afirma que Xang\u00f4 desceu vivo sobre a terra). Foi assim que come\u00e7ou o culto de Xang\u00f4&#8221;; Jean Hess (Hess, 1898:145), que esteve algum tempo em Oy\u00f3 em 1893, tamb\u00e9m fala em Ikoso. Nenhum deles faz qualquer alus\u00e3o a essa hist\u00f3ria de enforcamento, divulgada por Baudin e Hethersett e retomada por todos os autores que &#8220;eruditamente&#8221; escreveram sobre o Deus do Trov\u00e3o&#8221;. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Agradecimentos: Patricia Ferreira e Dra. Paula Gomes,\u00a0 publica\u00e7\u00e3o original dentro do grupo de Facebook Orisa University.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Asa Orisa Alaafin Oyo \u2013 Dra. Paula Gomes. Oba ko so&#8221; quer dizer literalmente &#8220;o rei n\u00e3o se enforcou&#8221; e ele desapareceu ao p\u00e9s da arvore Igba que da umas sementes chamadas Eru. 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