{"id":3454,"date":"2017-03-10T10:38:27","date_gmt":"2017-03-10T13:38:27","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=3454"},"modified":"2017-03-10T10:38:27","modified_gmt":"2017-03-10T13:38:27","slug":"akudaaya-o-morto-vivo-na-crenca-yoruba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/akudaaya-o-morto-vivo-na-crenca-yoruba\/","title":{"rendered":"\u00c0K\u00daD\u00c0\u00c1Y\u00c0 o morto-vivo na cren\u00e7a Yoruba"},"content":{"rendered":"

Dra Paula Gomes \u2013 Asa Orisa Alaafin Oyo fala sobre Akudaaya \u00a0<\/strong><\/p>\n

Origem : Grupo Facebook Orisa University<\/p>\n

\u00a0Pode virar um \u00c0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0 se \u00a0a pessoa morrer prematuramente ou jovem, pois o tempo de regresso ainda n\u00e3o tinha chegado e ficam na terra para completar o \u00a0tempo para voltar ao orun. No entanto e de salientar de que um morto vira \u00c0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0 n\u00e3o permanece na cidade de origem, ele vai viver em outras \u00a0cidades ate perfazer o tempo de regresso ao Orun.Quando sua fam\u00edlia toma conhecimento de sua exist\u00eancia em certa localidade, ele desaparece para outra localidade para n\u00e3o ser encontrado.<\/p>\n

\u00a0Eu ja tive a experi\u00eancia de ver um \u00c0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0 ha 22 anos a tr\u00e1s. Nessa altura eu n\u00e3o acreditei e andei a seguir a pessoa por mais de um m\u00eas para ver se era ver\u00eddico o que me diziam. Isto aconteceu na cidade de Osogbo e a pessoa s\u00f3 saia a noite. Era um homem k vendia esteiras, mas durante o dia nunca saia a rua devido ao sol.<\/p>\n

\u00a0Varias vezes fui comprar esteiras para lhe ver a cara e ele estava sempre recolhido no escuro, na sombra. Ningu\u00e9m sabia a origem da pessoa, nem a casa pois vivia no mesmo local onde vendia as esteiras, tudo muito estranho, mas o povo de orisa sabia que era um \u00c0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0.<\/p>\n

\u00a0Isto aconteceu de forma muito estranha, pois estava no mercado com um amigo de orisa durante o anoitecer e fiquei de um lado para o outro cheia de frio como fosse ficar doente e queixei-me do que estava a acontecer comigo, quando o meu amigo disse, talvez te estejas a sentir assim porque ao teu lado esta um \u00c0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0. Eu nem sabia o que isso era e pensei\u00a0 que o meu amigo estava louco ou a brincar. Fiquei tao curiosa que decidi seguir e pesquisar a pessoa por um m\u00eas e de fato muito estranho. Eles existem<\/span><\/p>\n

Eles tem corpo f\u00edsico e vivem como ser humanos, so quem realmente ainda conhece a tradi\u00e7\u00e3o os distingue, no entanto acredito que tamb\u00e9m tenham aqueles que s\u00f3 alguns com capacidade medi\u00fanica podem ver, mas terei que perguntar, pois n\u00e3o sei responder.<\/p>\n

\u00a0Eles vivem entre as pessoas como um ser humano normal e o local apropriado de os encontrar e nos mercados<\/p>\n

\u00a0Eles est\u00e3o em todo lado, mas s\u00f3 aqui, n\u00f3s e que desaprendemos a reconhece- los<\/p>\n

n\u00e3o precisamos ter medo , pois eles n\u00e3o fazem mal a ningu\u00e9m s\u00f3 aguardam o tempo para regressarem.<\/p>\n

\n
\n
Entrevista com os babala\u00f4s If\u00e1iyem\u00ed Elebu\u00edbon, de \u00d2sogbo e Awoyem\u00ed Aworeni, Arab\u00e1 de If\u00e9.<\/strong><\/p>\n
Jornal Nigerian Compass \u00a023 de Maio de 2009<\/p>\n
Tradu\u00e7\u00e3o de Luiz L. Marins http:\/\/culturayoruba.wordpress.com Fevereiro de 2012<\/p>\n
RESUMO<\/p>\n
Este texto trata da cren\u00e7a iorub\u00e1 de \u00c0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0, o morto-vivo, que acredita-se ter morrido antes do tempo determinado, de que forma o falecido, n\u00e3o volta ao mundo espiritual imediatamente, mas continua a viver aqui neste mundo, em outro lugar que ningu\u00e9m o conhe\u00e7a, com a apar\u00eancia normal de um vivo, inclusive constituindo nova fam\u00edlia, s\u00f3 voltando de fato ao mundo espiritual ap\u00f3s haver cumprido seu tempo de vida.<\/p>\n
Palavras-chave: religi\u00f5es africanas, religi\u00e3o iorub\u00e1, iorub\u00e1s.<\/p>\n
Introdu\u00e7\u00e3o de Luiz L. Marins<\/p>\n
Os iorub\u00e1s acreditam que o ser humano antes de nascer no mundo f\u00edsico (ay\u00e9), adquire no mundo espiritual (\u00f2run), especificamente na casa \u00c0j\u00e0l\u00e1, tamb\u00e9m chamado de \u00c0j\u00e0l\u00e1m\u00f2p\u00edn, o oleiro de Olodumare (Deus), um destino pronto chamado or\u00ed ou od\u00f9 ou \u00ecp\u00edn (da\u00ed o seu nome), que estabelece a data de sua volta, ap\u00f3s cumprir um determinado tempo de vida no mundo f\u00edsico.1<\/p>\n
Entretanto, segundo a cren\u00e7a iorub\u00e1, se por qualquer motivo algu\u00e9m morra antes do tempo previsto, esta pessoa pode tornar-se um \u00e0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0 (acuda\u00e1ia), um fantasma, um morto-vivo, at\u00e9 que complete seu tempo determinado, embora isto n\u00e3o seja uma regra geral.<\/p>\n
Este \u00e0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0 vive uma vida normal em outra regi\u00e3o, longe de onde morreu, agindo como se fosse uma pessoa viva. O Dicion\u00e1rio de Iorub\u00e1 Moderno (Abraham, 1962, p. 46) assim o descreve a palavra: \u201cfantasma de um morto, que aparece em outros lugares al\u00e9m de sua pr\u00f3pria cidade\u201d.\u00a0 O conceito de \u00e0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0 est\u00e1 ligado \u00e0 No\u00e7\u00e3o de Pessoa e na forma como os iorub\u00e1s acreditam na vida ap\u00f3s a morte.<\/p>\n
O jornal Nigerian Compass 2 na edi\u00e7\u00e3o n. 393, na data de 23 de Maio de 2009, publicou importante mat\u00e9ria sobre o tema, com o t\u00edtulo: Bizarre … but true (Bizarro \u2026 mas verdadeiro), descrevendo v\u00e1rios casos de \u00e0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0, entrevistando dois renomados babala\u00f4s para esclarecer o tema: If\u00e1yem\u00ed Elebu\u00edbon 3, na \u00e9poca era babala\u00f4 da cidade de \u00d2sogbo, e atualmente o Arab\u00e1 desta cidade; e Awoyem\u00ed Aworemi, que j\u00e1 era Arab\u00e1 de If\u00e9.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 nosso objetivo transcrever a mat\u00e9ria completa com os casos citados pelo jornal, mas registrar as entrevistas com os babala\u00f4s Ifayem\u00ed de Osogbo, e Aworeni, que comentam o tema.<\/p>\n
As palavras em ioruba ser\u00e3o transcritas tal qual grafadas na publica\u00e7\u00e3o original, sem nenhuma corre\u00e7\u00e3o. As notas de rodap\u00e9 ser\u00e3o todas nossas, pois o jornal n\u00e3o ofereceu nenhuma.<\/p>\n
1 Para saber mais, visite: http:\/\/culturayoruba.wordpress.com 2 Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.nigeriancompass.com\/index.php 3 Site do Araba Elebu\u00edbon: http:\/\/www.arabaelebuibon.com\/<\/p>\n
ENTREVISTA COM O BABALA\u00d4 IFAYEMI ELEBU\u00cdBON<\/p>\n
Os Iorub\u00e1 acreditam na concep\u00e7\u00e3o de\u00a0 akudaaya?<\/p>\n
Sim, acreditam. Akudaaya s\u00e3o aqueles que morreram sem completar seu tempo de vida, e que v\u00e3o para outros lugares, para complet\u00e1-lo.<\/p>\n
Existe algum lugar espec\u00edfico onde os akudaaya se re\u00fanem e habitam?<\/p>\n
N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 nenhum lugar espec\u00edfico. Eles apenas podem ser encontrados, mais em um certo local, do que em outro, particularmente um mercado. A \u00fanica certeza \u00e9 que eles vivem no nosso meio. Algu\u00e9m que morreu em Osogbo pode reaparecer em Ibadan ou Lagos, um lugar que ningu\u00e9m saiba de sua exist\u00eancia anterior, e ali continua vivendo. Isto \u00e9 o que acontece, n\u00e3o que haja um cidade ou vilarejo particular para eles. Mas eles n\u00e3o podem ser reconhecidos ou identificados com os olhos normais. Somente aqueles que os conheceram em vida \u00e9 que podem reconhec\u00ea-los e dizer que a apar\u00eancia daquela pessoa \u00e9 como Lagbaja(4).<\/p>\n
Ent\u00e3o, este ser dever\u00e1 ter a apar\u00eancia de algu\u00e9m que j\u00e1 morreu?<\/p>\n
Sim e n\u00e3o. Muitas vezes ele tem esta apar\u00eancia, mas por que ele est\u00e1 morto, ser\u00e1 dif\u00edcil para os parentes e conhecidos aceitarem o fato de que eles est\u00e3o vendo algu\u00e9m que tenha atualmente morrido. Mas quando este ser percebe que algu\u00e9m que o conhece est\u00e1 pr\u00f3ximo, ele pode trocar sua forma, ou desaparecer totalmente.<\/p>\n
Eu tive uma experi\u00eancia quando ainda era muito jovem. Meu pai tamb\u00e9m foi um babala\u00f4 de If\u00e1, e o que ele mais fez em sua vida foi reviver pessoas, principalmente em partos dif\u00edceis.\u00a0 A hist\u00f3ria \u00e9 esta:<\/p>\n
(4)\u201cFulano de tal\u201d \u2026 Express\u00e3o que substitui o nome de algu\u00e9m.<\/p>\n
\u00a0\u201cUm certo dia n\u00f3s est\u00e1vamos trabalhando no funeral de outro babala\u00f4. Havia muita comida e bebida. De repente, um homem com roupa de et\u00f95, ap\u00f3s lhe ser oferecido uma caba\u00e7a com vinho de palma, caiu [morto].<\/p>\n
Imediatamente ele foi transportado ao quintal para ser socorrido pelos seus amigos. Mas isto tornou-se um desafio para seus companheiros babala\u00f4s que tentavam reanim\u00e1-lo. Depois que eles tentaram tudo que sabiam, chamaram meu pai.<\/p>\n
Ele perguntou-lhes se tinham feito tudo o que sabiam, e o\u00a0 que \u00e9 que tinham feito. Ap\u00f3s ele ter certeza que tinham feito tudo, mas falharam para reviver o homem morto, meu pai tentou, e como de costume, eu estava com ele. Ele come\u00e7ou a cantar um ofo6, alto, para meu benef\u00edcio, \u00e9 claro, pois ele fazia isso para eu ouvir. Eu ouvi. Ele cantou, cantou, cantou sobre os p\u00e9s e a coroa do homem. Num certo momento, ele cantou:<\/p>\n
\u201cOjimokunde ti ‘lekun\u201d<\/p>\n
\u201cAja ki won mo lhein ekun pa\u201d<\/p>\n
\u201cOjimokunde ti ‘lekun\u201d<\/p>\n
\u201cOjimokunde fecha a porta\u201d<\/p>\n
\u201c Um c\u00e3o nunca ataca o filhote do tigre\u201d<\/p>\n
\u201cOjimokunde fecha a porta\u201d<\/p>\n
Subitamente, o morto come\u00e7ou a contorcer-se como uma cobra, suando muito e profusamente. Meu pai ordenou que o homem fosse abanado. Ap\u00f3s um pouco, ele voltou \u00e0 vida. E meu pai perguntou a ele:<\/p>\n
\u201cDokun, por que voc\u00ea fez isto? Voc\u00ea sabe que interrompeu o funeral de Ajala?\u201d<\/p>\n
O homem respondeu a meu pai que ele foi7, mas que ele ouviu seu nome quando foi chamado, somente ele n\u00e3o podia responder.<\/p>\n
Ele disse que quando ele foi, ele viu sua casa. Ele sentou-se do lado de fora e esperou que a porta fosse aberta para ele pudesse entrar. Enquanto ele esperava, ele viu um homem alto com cachorro enorme. Este homem perguntava a ele por que ele n\u00e3o respondeu quando ouviu seu nome ser chamado. Ele disse ao homem alto que ele ouviu seu nome ser chamado, mas que n\u00e3o podia responder, e apenas estava esperando a porta de sua casa ser aberta, para que ele pudesse entrar. O homem bateu-lhe nos ombros com um abano e ordenou-lhe que respondesse para aqueles que o estavam chamando. E foi esta a\u00e7\u00e3o que o enviou de volta e ele acordou. Assim ele narrou esta experi\u00eancia ao meu pai.\u201d<\/p>\n
5 Galinha da guin\u00e9 ou galinha d’angola. \u201cEt\u00f9 aso \u00f2k\u00e8 \u00e9 um tipo de padr\u00e3o textil, artesanal e tradicional, tecido em tiras longas e estreitas chamadas de aso \u00f2k\u00e8. Quando tingido v\u00e1rias vezes de \u00edndigo, que lhe confere uma cor caracter\u00edstica de um azul profundo e quase preto, s\u00e3o chamados de et\u00f9 propositadamente […]\u201d (Barretti Filho, 2010, p. 105, n. 58)\u00a0 6 Of\u00f2 – Palavras sagradas de encantamento. 7 Isto \u00e9, saiu do corpo.<\/p>\n
Por\u00e9m, o akudaaya \u00e9 diferente deste caso, pois ele n\u00e3o volta para a vida imediatamente. Ele morre, e \u00e9\u00a0 enterrado, ressurgindo em outro lugar, para continuar sua jornada sobre a Terra e completar seu tempo.<\/p>\n
Este tipo de seres realmente existe, por\u00e9m, eles n\u00e3o podem ser identificados e reconhecidos pelos olhos humanos. H\u00e1 noticias que alguns deles v\u00e3o para outras outras terras, se casam, e posteriormente enviam sua mulher e seus filhos para casa. Mas eles encontram uma desculpa para n\u00e3o acompanh\u00e1-los diretamente, mas d\u00e3o-lhes orienta\u00e7\u00e3o sobre dire\u00e7\u00e3o de sua casa de origem, e como pode ser localizada.<\/p>\n
H\u00e1 um acontecimento que foi registrado por If\u00e1 e que pode estar relacionado com isto. Este acontecimento p\u00f4s fim \u00e0 pratica de levar o morto para Igbo Ifeyinti (floresta de retiro ou descanso):<\/p>\n
\n
Ide-Ogunda (Idi-Ogunda, Odi-Ogunda<\/p>\n
Uma mulher \u00e9 chamada Eleru por If\u00e1<\/p>\n
Antigamente, a terra n\u00e3o era cavada para enterrar os mortos. Antes, o morto era levado para a floresta onde sua costa deveria\u00a0 ser colocada encostada em uma \u00e1rvore, e suas coisas seriam colocadas ali, futuramente, para ele.<\/p>\n
\u00c9 por isto que eles chamam a morte de Ifehinti8, que significa \u201cdescansar as costas de algu\u00e9m contra alguma coisa\u201d. Por isso, eles nunca chamavam de morte, mas de descanso ou retiro.<\/p>\n
Erelu, que era mulher de Orunmila foi chamada por um homem para um romance. Ap\u00f3s recusar por um tempo, mas com a constante press\u00e3o por parte desse homem, ela consentiu ter um romance com ele, mas antes ela arquitetou um plano para enganar seu marido.<\/p>\n
Ela fingiu estar doente e que tomava todos os rem\u00e9dios. Ap\u00f3s um tempo, fingiu ter morrido. Assim, levaramna para a floresta dos mortos. Entre aqueles que a levaram para a floresta, estava seu amante Ajinibase. Ambos fugiram para outra cidade conhecida como Iwoye.<\/p>\n
Ajinibase, ap\u00f3s a morte de seu pai, que era um rei, veio a ser o monarca de Iwoye. E foi assim que Erelu vei a ser Olori (rainha). Mas, sendo uma comerciante, Erelu vendia seus artigos (quiabo, pimenta e outros produtos) na frente do pal\u00e1cio. As pessoas que vinham de Ile Ife e que viram Erelu, diziam para Orunmila que viram sua mulher em Iwoye.<\/p>\n
At\u00e9 que um certo dia, um homem suspeitou que ela era mulher de Orunmila, olhou para ela durante muito tempo, encarando-a. Isto aborreceu Erelu, que retrucou, cantando;<\/p>\n
(8) \u00ccfehint\u00ec \u2013 suporte, apoio. (CMS, 1991, p. 108)<\/p>\n
\u00a0\u201cBo o okra, o okra\u201d<\/p>\n
\u201cBo o ba gbe ni, o gbeni\u201d,<\/p>\n
\u201cEwo la bo ro teju moni ka maa si ju?\u201d<\/p>\n
\u201cSe \u00e9 quiabo que voc\u00ea, pegue\u201d<\/p>\n
\u201cSe voc\u00ea quer algo mais, \u00e9 problema seu\u201d<\/p>\n
\u201cPor que olha para a vendedora sem piscar?\u201d<\/p>\n
Ap\u00f3s observ\u00e1-la por algum tempo, o boato come\u00e7ou a chegar at\u00e9 Orunmila, de que sua mulher, Erelu foi vista em v\u00e1rios lugares fora da cidade. Quando muitas pessoas come\u00e7aram a falar que viram sua mulher em Iwoye, ele foi consultar seu or\u00e1culo para verificar.<\/p>\n
If\u00e1 confirmou que realmente a mulher n\u00e3o havia morrido, e que agora ela estava residindo em Iwoye. O or\u00e1culo orientou-o sobre o que ele deveria fazer para t\u00ea-la de volta. Ele seguiu as orienta\u00e7\u00f5es de If\u00e1, e conseguiu traz\u00ea–la de volta a Ile Ife, e o monarca de Iwoye caiu em desgra\u00e7a. Foi assim que os mortos deixaram de ser levados para Igbo Ifehinti, mas come\u00e7aram a ser enterradas.\u201d<\/p>\n
Atualmente, aqueles que s\u00e3o enterrados na terra, mas cujos dias [de vida] ainda n\u00e3o foram cumpridos, podem transladar-se para outros lugares para completar seu tempo de vida. Se algu\u00e9m morre antes do tempo, seja por maldade ou feiti\u00e7aria, ele ou ela ir\u00e1 para outras terras, para continuar a viver ali. Assim, o morto poder\u00e1 fazer o que ele n\u00e3o pode fazer em vida. \u00c9 por isto que eles s\u00e3o chamados akudaaya: algu\u00e9m que morreu, se transformou e foi viver em outro lugar.<\/p>\n
Sobre aqueles que dizem ter ido para outro lugar, terem casado, tiveram filhos e que sustentavam a fam\u00edlia. Como ser\u00e1 seu destino agora?<\/p>\n
Aqueles que n\u00e3o saem imediatamente, poder\u00e3o ser descobertos. Eles dever\u00e3o ir e levantarse em outro lugar.<\/p>\n
Voc\u00ea tem experi\u00eancia pessoal com algum deles, que retornaram com filhos?<\/p>\n
As pessoas dizem isto aconteceu, aqui em Osogbo, em Oyo, e assim por diante. Um tio meu contou-me [sobre o caso] de Oyo:<\/p>\n
\u00a0\u201cO nome [de um certo] homem era Abu. Ele estava no vindo do Norte quando ele teve uma acidente e morreu. Mas ele voltou. Entretanto, em vez de voltar para a cidade de Oyo, ele retornou para a fazenda. As pessoas que ouviram falar de sua morte, fugiam dele. Algumas confrontavam-no dizendo a ele que ouviram que ele havia morrido, mas ele dizia que n\u00e3o, que apenas trocara de forma.<\/p>\n
Por\u00e9m, haviam pessoas que o viram morrer, que estavam no mesmo ve\u00edculo, e viram o seu corpo [morto]. Eles tamb\u00e9m o confrontavam dizendo que o viram morrer, mas ele insistia que em afirmar n\u00e3o havia morrido. Todos fugiram do vilarejo e ele foi o \u00fanico que ficou. Apesar disso, ele n\u00e3o deixou o lugar. Todos aqueles que sabiam de sua morte, n\u00e3o o aceitavam. Seu caso foi complicou-se por causa daqueles que viram-no morrer e viram seu corpo [ser enterrado], apesar dele ter retornado no terceiro dia ap\u00f3s o acidente quem morreu. Assim, ele foi o \u00fanico que ficou na colonia e permaneceu ali at\u00e9 o resto de sua vida.\u201d<\/p>\n
Outro caso aconteceu aqui em Osogbo:<\/p>\n
\u201cHavia um homem Adepoju, de Akolodo, que morreu aqui em Osogbo. Mas em Sagamu, onde ele materializou-se, ele era um alagbaro (trabalhador rural). Ali ele encontrou uma mulher que era alabaru (comerciante viajante). Ele cortejou-a e ela aceitou. Ent\u00e3o eles come\u00e7aram a viver juntos.<\/p>\n
Mas, de acordo com a mulher, todo ano quando o festival de Osun\u00a0 Osogbo se aproximava, ela pedia a ele para para deix\u00e1-la assistir, assim ela teria a oportunidade de conhecer seu povo, mas ele recusava. Como era uma tradi\u00e7\u00e3o anual,\u00a0 um ano ele concordou em trazer ela e os filhos para Osogbo. Mas, ao chegar em Osogbo naquele fat\u00eddico dia, ele a orientou a perguntar pelo campo de Lakinsokun e esperar por ele, pois ele queria informar que sua fam\u00edlia veio.\u00a0 A mulher, sem suspeitar, com concordou com a orienta\u00e7\u00e3o do marido, e saiu apressadamente para seu destino.<\/p>\n
Ao chegar no lugar onde seu marido pediu que ela fosse, ela tomou o choque da sua vida. Ela disse \u00e0s pessoas, que seu marido havia dito-lhe que se apresentasse como a mulher de Adepoju. Ent\u00e3o, os anci\u00f5es da fam\u00edlia, ap\u00f3s reunirem-se, revelaram a ela que Adepoju havia morrido anos antes. Ent\u00e3o eles mostraram para ela a sua sepultura, mas assim que eles viram as crian\u00e7as, eles acreditaram na mulher. Ela voltou para Sagamu para encontrar seu marido, mas nunca mais o viu.<\/p>\n
Isto, definitivamente, \u00e9 o que os iorub\u00e1s chamam de akudaaya. A \u00fanica \u00e9 que estas pessoas n\u00e3o voltam para suas ra\u00edzes, nem para o lugar onde viviam antes. S\u00e3o como a cobra que lan\u00e7a fora sua pele. Podemos segurar a casca da sua pele, mas n\u00e3o a cobra, pois ela ir\u00e1 viver em outro lugar. Assim s\u00e3o estes seres humanos.<\/p>\n
Todos os nossos esfor\u00e7os, espirituais ou n\u00e3o, s\u00e3o justamente para assegurar que n\u00e3o morreremos antes do tempo, e que viveremos todo o tempo destinado, e que n\u00e3o morreremos antes deste tempo chegar. Quando algu\u00e9m morre antes do tempo, esse algu\u00e9m vem a ser um akudaaya, um errante, que gastar\u00e1 seu tempo restante em outro lugar.<\/p>\n
Por que muitas pessoas acreditam que estes esp\u00edritos vivem em Ile Ife?<\/p>\n
\u00c9 por causa da cren\u00e7a que, quando algu\u00e9m morre, a grande estrada para o al\u00e9m \u00e9 m Ile Ife. Antigamente, quando algu\u00e9m foi para o caminho dos seus ancestrais, ele tinha ido para Ile Ife. Isto \u00e9 por causa da cren\u00e7a que vida come\u00e7ou em Ile Ife. \u00c9 de onde viemos e para onde retornaremos. Esta \u00e9 a cren\u00e7a dos Iorub\u00e1.<\/p>\n
Existe uma idade certa na cren\u00e7a Iorub\u00e1 quando o ciclo de vida pode ser dito que est\u00e1 no fim, como alguns acreditam ser aos setenta anos?<\/p>\n
N\u00e3o, n\u00e3o existe tempo ou idade certa, mas os Ioruba acreditam que um indiv\u00edduo deve crescer e envelhecer antes de morrer.<\/p>\n
ENTREVISTA COM O ARABA DE ILE-IFE AWOYEMI AWORENI<\/p>\n
Awoyemi Aworeni \u00e9 o Araba Onisese Agbaye (Sacerdote Mundial de If\u00e1) e o segundo somente para o Ooni de Ife, na hierarquia dos chefes em Ile-Ife, o ber\u00e7o dos Iorub\u00e1s. O Araba \u00e9 o chefe do culto de Awo. Na sua residencia em Ile-Ife, onde ele \u00e9 altamente reverenciado e respeitado, ele falou com Kayode Falade e Yemisi Adeniran sobre a quest\u00e3o akudaaya.<\/p>\n
Quando voc\u00ea assumiu o t\u00edtulo de Araba?<\/p>\n
Estou nesta pr\u00e1tica h\u00e1 mais de quarenta anos. Mas eu assumi a posi\u00e7\u00e3o de Araba em 05 de Maio de 1991.<\/p>\n
Qual \u00e9 a cren\u00e7a Iorub\u00e1 sobre akudaaya?<\/p>\n
N\u00e3o s\u00e3o todos que morrem que vem a ser akudaaya. Quando algu\u00e9m morre antes do tempo, eles s\u00e3o normalmente vistos aqui ou ali, andando erradamente. \u00c0s vezes, eles tamb\u00e9m reencarnam, mas principalmente eles v\u00e3o para outros lugares diferentes de onde eles habitaram, para continuar suas vidas. S\u00e3o aqueles que os Iorub\u00e1 referem-se como akuda ou akudaaya. Sempre que s\u00e3o descobertos, mudam-se para outros lugares.<\/p>\n
Como eles podem\u00a0 ser identificados?<\/p>\n
Pessoas que nunca souberam que eles morreram s\u00e3o as que normalmente conversam com eles. O akudaaya at\u00e9 mesmo envia estas pessoas para a casa de seus parentes. Eles sempre aparecem na forma que tinham antes de morrer.<\/p>\n
Mas algumas pessoa dizem que muitas vezes eles usam outras formas, antes de se apresentar aos seus conhecidos, na forma que era vivo?<\/p>\n
N\u00e3o. Eles nunca se mostram a ningu\u00e9m que os conheceu antes [de morrer]. Eles podem aparecer para aqueles que sabem que ele morreu, mas em sonhos, nunca fisicamente.<\/p>\n
Estas pessoas vivem uma vida normal, tem filhos, no lugar para onde eles mudam?<\/p>\n
Sim, eles vivem. Alguns casam-se e tem filhos. De fato, eles fazem todas as coisas que uma pessoa normal faz, e este \u00e9 o motivo de ser t\u00e3o dif\u00edcil reconhec\u00ea-los. Houve casos de pessoas que morreram, mudaram para outro lugar, teve filhos e levou as crian\u00e7as para suas cidades de origem apenas para apontar a [antiga] casa para eles, disfar\u00e7adamente, mas recusou-se a chegar, para n\u00e3o ser visto novamente.<\/p>\n
Existe algum lugar onde eles normalmente se reunem, como Ajiran ou Ilu Awon Oku?<\/p>\n
N\u00e3o, n\u00e3o existe lugar exclusivo para eles. Ajiran \u00e9 assim chamado porque antigamente\u00a0 o mercado era realizado \u00e0 noite, n\u00e3o que fantasmas ou akudaaya vivessem ali. Existe ainda um outro parecido com esse aqui em Ile-Ife. \u00c9 chamado Oja Ejigbomekun. Nos dias de outrora, o mercado era realizado na calada da noite. Ele come\u00e7ava em torno de 22:00 hs.e alcan\u00e7ar a sua plenitude em torno de 01,00 hs. O lugar \u00e9 l\u00e1 (apontando para fora), onde a est\u00e1tua do Chefe Obafemi Awolowo est\u00e1 montada.<\/p>\n
Mas agora, por cauda da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, ele n\u00e3o \u00e9 feito mais a noite. Toda a \u00e1rea foi arborizada com a \u00e1rvore Odan [Ficus, Moraceas], mas todas foram derrubadas.<\/p>\n
H\u00e1 um lugar especial reservado para eles, ou qualquer lugar que se v\u00e1 pode-se encontrar um parente morto suspeito de ter se tornado um akudaaya?<\/p>\n
N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1. Eu te disse, voc\u00ea n\u00e3o pode. Mesmo se voc\u00ea encontr\u00e1-lo, voc\u00ea nunca pode reconhecer ele ou ela. \u00c9 poss\u00edvel que ele ou ela esteja l\u00e1, mas voc\u00ea n\u00e3o iria reconhec\u00ea-los, mesmo quando voc\u00ea se os encontre. A menos que se empregue poderes sobrenaturais que v\u00e3o fazer voc\u00ea ver seres sobrenaturais. Mas, novamente, que \u00e9 muito perigoso quando se come\u00e7a a ver muitas coisas sem poder contar a ningu\u00e9m. Na verdade, n\u00e3o se deve dizer. \u00c9 um sacril\u00e9gio. Qualquer tentativa de fazer pode transform\u00e1-lo em um deles. \u00c9 por isso que babala\u00f4s n\u00e3o procuram esse tipo de poderes (wi we oju) a abertura do terceiro olho. Quem faz isto pode ver qualquer tipo de coisa ou exist\u00eancia. Quando voc\u00ea entrou aqui, pode ter pisado em alguns deles, mas eles n\u00e3o se ofendem, pois sabem que voc\u00ea n\u00e3o tem o terceiro olho para v\u00ea-los.\u00a0 Mas se voc\u00ea os viu, e ainda assim pisa nele, pode ser seu \u00faltimo ato.<\/p>\n
Em resumo, n\u00e3o se pode v\u00ea-los mesmo em lugares como Ajiran e outros?<\/p>\n
Eu disse que eles n\u00e3o podem ser vistos. Que nunca Olodumare permita voc\u00ea v\u00ea-los, porque se o fizer, as consequ\u00eancias seriam desastrosas.<\/p>\n
Obras Consultas:<\/p>\n
ABRAHAM, R. C. Dictionary of Modern Yoruba, London, Hodder and Stoughthon, 1962<\/p>\n
[1946].<\/p>\n
BARRETTI FILHO, Aulo. Dos Yor\u00f9b\u00e1 ao Candombl\u00e9 K\u00e9tu, S\u00e3o Paulo, EDUSP – Editora da Universidade de S\u00e3o Paulo, 2010.<\/p>\n
CMS. A Dictionary of the Yor\u00f9b\u00e1 Language, Ibadan University Press, Ibadan, Nig\u00e9ria, 1991 [1913].<\/p>\n
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Dra Paula Gomes \u2013 Asa Orisa Alaafin Oyo fala sobre Akudaaya \u00a0 Origem : Grupo Facebook Orisa University \u00a0Pode virar um \u00c0k\u00fad\u00e0\u00e1y\u00e0 se \u00a0a pessoa morrer prematuramente ou jovem, pois o tempo de regresso ainda n\u00e3o tinha chegado e ficam na terra para completar o \u00a0tempo para voltar ao orun. No entanto e de salientar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3455,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[39],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3454"}],"collection":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3454"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3454\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}