{"id":3982,"date":"2017-07-03T14:54:05","date_gmt":"2017-07-03T17:54:05","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=3982"},"modified":"2017-07-03T17:41:20","modified_gmt":"2017-07-03T20:41:20","slug":"bronze-filho-de-osun-chumbo-filho-de-obatala-ferro-filho-de-ogun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/bronze-filho-de-osun-chumbo-filho-de-obatala-ferro-filho-de-ogun\/","title":{"rendered":"Bronze filho de \u00d2sun, Chumbo filho de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, Ferro filho de \u00d2g\u00fan"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/h6>\n
Muitas pessoas n\u00e3o conhecem a import\u00e2ncia dos versos, mitos, ese itan, dos \u00d2r\u00ecs\u00e0.<\/p>\n
Eles s\u00e3o sobretudo o retrato dos feitos dos \u00d2r\u00ecs\u00e0 e tamb\u00e9m de como funciona o mundo. Entre os Yorubas (Nig\u00e9ria e Benin) grande parte dos cultos dos \u00f2r\u00ecs\u00e0\u00b9 usam os versos para a consulta oracular e tamb\u00e9m para conduzir os rituais pois, dentro deles podem ter cantos, rezas, prescri\u00e7\u00f5es de ebo, medicinas,\u00a0 indica\u00e7\u00e3o para inicia\u00e7\u00f5es, tabus orienta\u00e7\u00f5es para mudan\u00e7as de comportamento de uma pessoa entre outros.<\/p>\n
\u00b9- Alguns cultos possuem versos mas n\u00e3o usam para consulta oracular, e n\u00e3o s\u00e3o encaixados dentro dos odu. \u2013 vide culto de Oba na cidade de\u00a0 Oyo (Asa \u00d2r\u00ecs\u00e0 Alaafin Oyo – 2017)<\/p>\n
Precisamos recordar que o complexo sistema da religi\u00e3o dos \u00f2r\u00ecs\u00e0 entre os Yorubas \u00e9 bastante diferente dos cultos que se desenvolveram na di\u00e1spora. A cadeia desafia nosso entendimento e envolve fam\u00edlias inteiras cultuando um mesmo \u00f2r\u00ecs\u00e0, \u00a0interagindo mutuamente, mas com sacerdotes especializados em um ou em poucos \u00f2r\u00ecs\u00e0. Al\u00e9m disso cada \u00f2r\u00ecs\u00e0 pode ser cultuado de uma maneira diferente dependendo do local e fam\u00edlia, e \u00a0possuem \u00a0\u00a0ent\u00e3o \u00a0seguindo a tradi\u00e7\u00e3o oral seu pr\u00f3prio grupo de versos, itan ese, oriki orin etc.. que podem ser iguais ou podem sofrer varia\u00e7\u00f5es.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

Bronze filho de \u00d2sun, Chumbo filho de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, Ferro filho de \u00d2g\u00fan<\/span><\/strong><\/h3>\n
Vamos ver um verso colhido em uma fam\u00edlia Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 por William Bascom, (interpreta\u00e7\u00e3o e tradu\u00e7\u00e3o da autora) que mostra que o Bronze \u00e9 filho de \u00d2sun, o ferro filho de \u00d2g\u00fan e o chumbo filho de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, \u00e9 assim que entendemos que esses s\u00e3o os metais usados por esses \u00f2r\u00ecs\u00e0. O verso mostra tamb\u00e9m que \u00d2g\u00fan se recusa fazer o ebo para cuidar de seu filho, o ferro, contra as intemp\u00e9ries do vento e por esse motivo o ferro passa ent\u00e3o a enferrujar, j\u00e1 Osun e Obatala fazem o ebo, protegem seus filhos o bronze e o chumbo ficam intactos depois do ataque do vento e\u00a0 ficam ainda melhores que antes. Enquanto \u00d2g\u00fan n\u00e3o gosta dos resultados e tem que arcar com as consequ\u00eancias at\u00e9 os dias de hoje \u2013 ferro continua a enferrujar – \u00a0\u00d2sun e Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 que mimaram seus filhos se mostram muito felizes com os resultados do ebo.<\/strong><\/p>\n
Baba Awod\u00e9l\u00e9 Il\u00e9sire S\u00f3w\u00f9nm\u00ed destaca que:\u00a0 \u00d2j\u00e9 (chumbo) para muitos \u00e9 uma das esposas de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1.\u00a0 – varia\u00e7\u00e3o do mito.[\/vc_column_text][vc_column_text]Ferramentas tradicionais dos Yorubas<\/p>\n
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\n\t\t\t\tInstrumentos de Osun de Bronze para Osun( Aaja)\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>
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\n\t\t\t\tInstrumentos de Osun de Bronze para Osun (Abebe)\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>
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\n\t\t\t\tInstrumentos de Osun de Bronze para Osun\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>
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\n\t\t\t\tIde de Obatala de Chumbo\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>
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\n\t\t\t\tOjubo de Ogun de ferro\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>
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\n\t\t\t\tOjubo de Ogun de ferro\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n
Itan Odu Osa Eerindilogun:<\/h3>\n
\n
“Lentamente, a tartaruga entra em seu casco<\/li>\n
“Lentamente o caramujo rasteja na estrada;<\/li>\n
“Lentamente, a formiga rasteja acima da estrada;<\/li>\n
“E ele cobre sua base com arbustos”.<\/li>\n
Eles consultaram para o Ferro, o filho mais velho de \u00d2g\u00fan.<\/strong><\/li>\n
“S\u00f3 o formigueiro se espalha lentamente at\u00e9 a estrada<\/li>\n
“E ele cobre sua base com arbustos”.<\/li>\n
Eles consultaram para o Bronze, o primog\u00eanito de \u00d2sun.<\/strong><\/li>\n
“S\u00f3 a formiga se espalha lentamente at\u00e9 a estrada<\/li>\n
“E ele cobre sua base com arbustos”.<\/li>\n
Eles consultaram para o chumbo o primog\u00eanito do velho \u00f2r\u00ecs\u00e0la Wuji.(Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1)<\/strong><\/li>\n
Estes tr\u00eas.<\/li>\n
\u00d2r\u00ecs\u00e0 diz que esta pessoa deve oferecer um sacrif\u00edcio para seu primeiro filho.<\/li>\n
Esse vento que esta chegando<\/li>\n
E essas tr\u00eas crian\u00e7as<\/li>\n
O que eles tem que fazer que n\u00e3o levem eles embora?<\/li>\n
Eles disseram que deve oferecer um ebo<\/li>\n
Eles devem oferecer?<\/li>\n
Eles disseram que deve oferecer 18.000 carac\u00f3is;<\/li>\n
Eles disseram que um rato deveria ser oferecido a cada um<\/li>\n
Eles disseram que um rato gigante (okete) deveria ser oferecido a cada um<\/li>\n
\u00d2g\u00fan disse: “O que vento \u00e9 este que vai trazer meu filho de volta?<\/strong><\/li>\n
“H\u00e1!” \u00d2sun disse: “Eu sou uma mulher.”<\/strong><\/li>\n
“Quando voc\u00ea vem, que for\u00e7a voc\u00ea tem?”<\/li>\n
Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 disse: “Mesmo que eu me ache forte\u201d,<\/strong><\/li>\n
“Eu estou parado no mesmo local;<\/li>\n
“Como vou saber onde est\u00e1 meu filho se o vento carregou ele para longe?\u201d<\/li>\n
Estes dois ofereceram ebo.<\/li>\n
\u00d2sun fez o ebo, Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 fez o ebo.<\/li>\n
\u00d2g\u00fan disse: “Nenhum vento pode perturbar o meu filho,<\/strong><\/li>\n
“Que vento \u00e9 esse que pode sopr\u00e1-lo das minhas costas,<\/li>\n
“Eu, que sou um homem?<\/li>\n
De onde este vento est\u00e1 vindo?<\/li>\n
Quando o vento vem, e o que depois?<\/li>\n
Eles estavam com medo;<\/li>\n
Eles enterram seus filhos na terra.<\/li>\n
\u00d2sun cavou um buraco e enterrou Bronze;<\/strong><\/li>\n
Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 cavou um buraco e enterrou chumbo;<\/strong><\/li>\n
E \u00d2g\u00fan cavou um buraco e enterrou ferro<\/strong><\/li>\n
Um vento soprou por nove meses<\/li>\n
O que eles poderiam fazer com essas crian\u00e7as?<\/li>\n
Quando o vento cessou.<\/li>\n
Foram ver as crian\u00e7as.<\/li>\n
Foram primeiro at\u00e9 onde o ferro tinha sido enterrado<\/strong><\/li>\n
Quando eles puxaram ferro, tinha enferrujado.<\/strong><\/li>\n
\u00d2g\u00fan estava triste.<\/strong><\/li>\n
\u00d2sun disse: “Onde est\u00e1 bronze,<\/strong><\/li>\n
“O filho que n\u00e3o tinha for\u00e7a antes?”<\/strong><\/li>\n
Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 disse: “Onde est\u00e1 o chumbo? “<\/strong><\/li>\n
Eles foram para o lugar onde Bronze foi enterrado.<\/strong><\/li>\n
Quando eles desenterram o Bronze,<\/strong><\/li>\n
O Bronze tinha crescido mais espesso;<\/strong><\/li>\n
Quase que n\u00e3o o reconheceram.<\/strong><\/li>\n
“Voc\u00ea sabe como escolher seus pais, \u00e9 por isso que voc\u00ea \u00e9 t\u00e3o mimada. “<\/strong><\/li>\n
Ha! Eles foram ent\u00e3o desenterrar o chumbo<\/strong><\/li>\n
Quando chegaram ao lugar onde o chumbo foi enterrado.<\/strong><\/li>\n
Bronze n\u00e3o parecia saud\u00e1vel<\/strong><\/li>\n
Chumbo havia superado Bronze.<\/strong><\/li>\n
Eles disseram: “Voc\u00ea sabe como escolher seus pais,<\/strong><\/li>\n
\u00c9 por isso que voc\u00ea \u00e9 t\u00e3o mimada. “<\/strong><\/li>\n
J\u00e1 \u00d2g\u00fan estava infeliz.<\/strong><\/li>\n
Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1<\/strong> estava dan\u00e7ando, \u00d2sun<\/strong> estava exultante;<\/li>\n
Seus Sacerdotes tinha falado a verdade.<\/li>\n
“Lentamente, a formiga rasteja acima da estrada;<\/li>\n
“E ele cobre sua base com arbustos”.<\/li>\n
Eles consultaram para o Ferro, o filho mais velho de \u00d2g\u00fan.<\/strong><\/li>\n
“S\u00f3 o formigueiro se espalha lentamente at\u00e9 a estrada<\/li>\n
“E ele cobre sua base com arbustos”.<\/li>\n
Eles consultaram para o Bronze, o primog\u00eanito de \u00d2sun.<\/strong><\/li>\n
“S\u00f3 a formiga se espalha lentamente at\u00e9 a estrada<\/li>\n
“E ele cobre sua base com arbustos”.<\/li>\n
Eles consultaram para o chumbo o primog\u00eanito do velho Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 Wuji.(Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1)<\/strong><\/li>\n
Ele disse: “Cupins n\u00e3o afetam o bronze<\/li>\n
“Insetos n\u00e3o afetam o chumbo.<\/li>\n
“Bata no ch\u00e3o, eu me tornei um esp\u00edrito.”<\/li>\n
\u00c9 por isso que eles est\u00e3o dizendo,<\/li>\n
“N\u00e3o deixe Bronze cair no ch\u00e3o;<\/li>\n
“Eles convertem em esp\u00edrito, oh.<\/li>\n
“Sim, n\u00e3o deixe o chumbo cair no ch\u00e3o;<\/li>\n
“Eles convertem em esp\u00edrito;<\/li>\n
“Eles convertem em esp\u00edrito.<\/li>\n
“Se o ferro cair no ch\u00e3o<\/li>\n
“Antes de tr\u00eas dias<\/li>\n
“Tem ferrugem; e o ch\u00e3o ter\u00e1 comido.<\/li>\n
“Devemos cuidar do nosso filho primog\u00eanito.<\/li>\n
Como \u00d2r\u00ecs\u00e0 tem falado.<\/li>\n
Osa<\/li>\n<\/ol>\n
Ferro, Bronze e chumbo s\u00e3o respectivamente o que se usa para \u00d2g\u00fan, \u00d2sun e Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 – \u00f2r\u00ecs\u00e0la -\u00f2r\u00ecs\u00e0 wuji ) (Bascom \u2013 236)<\/p>\n
itan Odu Osa Eerindilogun\u2013 William Bascom 235- Sixteen Cowries<\/p>\n
Reinterpreta\u00e7\u00e3o\/tradu\u00e7\u00e3o : Renata Barcelos[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
\n
Camisetas dos Orisa – Confira em yemoja.com.br<\/a><\/p>\n<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/3″][vc_column_text css_animation=”fadeInRightBig”]<\/p>\n
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Pintura de uma das portas do templo de Obatala da cidade de Oyo<\/figcaption><\/figure>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text css_animation=”fadeInRightBig”]<\/p>\n
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Antigo interior do templo de Obatala em Ile If\u00e9 – Nigeria<\/figcaption><\/figure>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text css_animation=”fadeInRightBig”]<\/p>\n
$\"\"$ <\/a>
Obatala<\/figcaption><\/figure>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text css_animation=”fadeInRightBig”]<\/p>\n
$\"\"$ <\/a>
Abebe e Aaja Yorubas de Osun<\/figcaption><\/figure>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n
$\"\"$ <\/a>
Sagrado Rio da Orisa Osun em Osogbo Nig\u00e9ria<\/figcaption><\/figure>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_empty_space][vc_column_text css_animation=”fadeInRightBig”]<\/p>\n
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Instrumentos de Osun<\/figcaption><\/figure>\n
$\"\"$ <\/a>
Ogun<\/figcaption><\/figure>\n
$\"\"$ <\/a>
representa\u00e7\u00e3o Yoruba em madeira do Orisa Ogun<\/figcaption><\/figure>\n
$\"\"$ <\/a>
Templo de Ogun na cidade de Ire Ekiti Nig\u00e9ria<\/figcaption><\/figure>\n
$\"\"$ <\/a>
Palacio do Onire atual da cidade de Ire – N\u00edgeria<\/figcaption><\/figure>\n
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