{"id":4322,"date":"2017-08-15T12:04:07","date_gmt":"2017-08-15T15:04:07","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=4322"},"modified":"2017-08-15T12:38:22","modified_gmt":"2017-08-15T15:38:22","slug":"new-york-times-osun-no-bosque-sagrado-na-nigeria-adoracao-e-conexao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/new-york-times-osun-no-bosque-sagrado-na-nigeria-adoracao-e-conexao\/","title":{"rendered":"NEW YORK TIMES : Osun No Bosque Sagrado na Nig\u00e9ria, Adora\u00e7\u00e3o e Conex\u00e3o"},"content":{"rendered":"

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Por\u00a0Femke van Zeijl<\/span>\u00a0

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A alta sacerdotisa Adedoyin Talabi Faniyi no Ogboni santu\u00e1rio no Templo de Osun Bosque Sagrado, um Patrim\u00f3nio Mundial da Unesco, no sudoeste da Nig\u00e9ria.\u00a0<\/span>Cr\u00e9dito:\u00a0<\/span><\/span>Adolphus Opara para o The New York Times<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Os bateristas rituais \u00a0caminhou pelo largos corredores junto com a ne\u00f3fita em dire\u00e7\u00e3o ao santu\u00e1rio Osun, cuidadosamente equilibrando na cabe\u00e7a uma caba\u00e7a cheia de obi, \u00f3leo de dende\u00a0e outras oferendas aos deuses iorub\u00e1s.\u00a0Ela n\u00e3o estava acostumada a andar descal\u00e7o, de modo que os paus e pedras no ch\u00e3o da floresta, por vezes, ferir seus p\u00e9s, mas ela continuou em seu curso com uma resolu\u00e7\u00e3o de transe.\u00a0Era tudo parte de uma cerim\u00f4nia de inicia\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o tradicional \u00a0Yoruba, o maior grupo \u00e9tnico no sudoeste da Nig\u00e9ria, e a principal raz\u00e3o que ela tinha viajado para o Templo de Osun Bosque Sagrado na Nig\u00e9ria.\u00a0Em casa, em pessoas Brooklyn conhec\u00ea-la como AnnMarie Sealey.\u00a0Aqui em Osogbo eles chamam de \u00a0Ifaseye Orisabunmi Adeegbe.<\/p>\n

Ms. Sealey \u00e9 um dos muitos visitantes do exterior com uma liga\u00e7\u00e3o ancestral para\u00a0\u00c1frica\u00a0que v\u00eam para o Bosque Sagrado, a alta sacerdotisa Adedoyin Talabi Faniyi disse, de p\u00e9 ao lado dela e alguns outros devotos na margem do rio Osun.\u00a0L\u00e1, uma est\u00e1tua da deusa Osun foi abrindo os bra\u00e7os como se para receber os visitantes para os 185 acres de floresta densa dedicados a ela.\u00a0Osun, uma das muitas divindades , \u00e9 a deusa Yoruba da fertilidade.<\/p>\n

\u201cAs pessoas v\u00eam aqui \u00e0 procura de suas ra\u00edzes\u201d, disse Faniyi.\u00a0Como alta sacerdotisa de Osun, ela guiou Ms. Sealey atrav\u00e9s de seu processo de inicia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Uma das estruturas recentemente restauradas no Bosque Sagrado.\u00a0<\/span>Cr\u00e9dito:\u00a0<\/span><\/span>Adolphus Opara para o The New York Times<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

No passado, a maioria dos assentamentos Yoruba tinham santu\u00e1rios semelhantes ao\u00a0\u00a0Templo de Osun Bosque Sagrado nas florestas pr\u00f3ximas, mas agora n\u00e3o h\u00e1 nenhum outro lugar como ele deixou na regi\u00e3o cultural de Yorubaland.\u00a0\u00c9 por isso que em 2005\u00a0a Unesco<\/a>\u00a0declarou este local como\u00a0\u00a0Patrim\u00f4nio Mundial<\/a>\u00a0na Nig\u00e9ria.<\/p>\n

O bosque, na alta floresta prim\u00e1ria nos arredores da cidade de Osogbo na Nig\u00e9ria sudoeste, cont\u00e9m mais de 40 santu\u00e1rios e \u00e9 visitado por fi\u00e9is Osun, curandeiros tradicionais que se re\u00fanem as plantas medicinais que crescem l\u00e1, e turistas de todo o mundo.\u00a0Ca\u00e7a, pesca e agricultura s\u00e3o proibidos na \u00e1rea, e em uma caminhada pela floresta visitantes podem vislumbrar ou \u00a0se deparar com as tropas de macacos-garganta-branca (categorizados como vulner\u00e1vel pela\u00a0Uni\u00e3o Internacional para a Conserva\u00e7\u00e3o da Natureza<\/a>\u00a0), se jogando nas \u00e1rvores ou implorando para as bananas que est\u00e3o acostumados a ir de transeuntes.<\/p>\n<\/div>\n

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O telhado de palha do templo de Osun \u00e9 sustentada por pilares esculpidos que lembram totens, e as paredes s\u00e3o pintadas com padr\u00f5es geom\u00e9tricos.\u00a0Este \u00e9 o lugar onde tudo come\u00e7ou, a grande sacerdotisa explicou como ela removeu seus chinelos para entrar no santu\u00e1rio.\u00a0Escava\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas mostram se mudaram para o bosque a cerca de 400 anos atr\u00e1s, e de acordo com a hist\u00f3ria oral local resolvida neste local perto do rio.<\/p>\n

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N\u00cdGER<\/p>\n<\/div>\n

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Mal sabiam eles que estavam pisando em solo sagrado.\u00a0Um dia, a hist\u00f3ria vai, um dos primeiros colonos estava cortando uma \u00e1rvore quando uma voz veio do rio, instruindo-o a afastar-se.\u00a0\u201cEra a voz de Osun, que acabou por viver neste rio\u201d, disse Faniyi, apontando para a \u00e1gua calma fluindo.\u00a0Os colonos deixaram o local para terrenos mais altos, estabelecendo o que se tornaria a cidade de Osogbo, e dedicou a floresta para a deusa.\u00a0Todo m\u00eas de agosto, milhares v\u00eam \u00e0 cidade para o Festival de Osun e para celebrar o pacto especial entre as pessoas Osogbo e a deusa Yoruba.<\/div>\n<\/figure>\n

Mas Osun n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica divindade adorada no Bosque Sagrado.\u00a0A religi\u00e3o iorub\u00e1 tem mais de 400 orix\u00e1s como ela, representantes do deus supremo Olodumare.\u00a0Passeando pela floresta, os visitantes se deparam com uma est\u00e1tua de olhos grandes de Obatal\u00e1, o orix\u00e1 da cria\u00e7\u00e3o, e uma figura de dois andares de Iya Mapo, o orix\u00e1 de artesanato das mulheres como cer\u00e2mica e tingimento, estendendo seis bra\u00e7os para o c\u00e9u.<\/p>\n

A magia come\u00e7a no asfalto que conduz na floresta.\u00a0Os rostos esculpidos e figuras cutucando fora das cercas de beira de estrada parece estar anunciando o mundo encantado que est\u00e1 por tr\u00e1s deles.\u00a0Uma das paredes tem ainda uma entrada em forma de fechadura, o que pode fazer um pouco de sentir como Alice no Pa\u00eds das Maravilhas.<\/p>\n

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Ms. Faniyi em meio a esculturas e decora\u00e7\u00e3o do movimento da Nova Arte Sacra.\u00a0<\/span>Cr\u00e9dito<\/span><\/span>Adolphus Opara para o The New York Times<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0Trilhas cobertas com folhas levam ao passado casas silenciosas dedicados aos deuses, seus interiores moldado como intestinos um grande animal.\u00a0Em uma pequena clareira um esculpidos varas cobra de duas cabe\u00e7as para fora da terra, e em outros lugares estatuetas de homens redondo-inchada reunir em ra\u00edzes de \u00e1rvores gigantes.<\/p>\n

Estas s\u00e3o as obras de artistas do movimento da Nova Arte Sacra, que come\u00e7aram a embelezar o bosque em meados de 1950.\u00a0Eles constru\u00edram as casas estilizados para os deuses, erguido as est\u00e1tuas e esculpido as portas do templo.\u00a0O escultor de 81 anos de idade Adebisi Akanji, um adorador de Ifa, \u00e9 um dos \u00faltimos que ainda est\u00e1 vivo.\u00a0Nascido e criado em Osogbo, Mr. Akanji costumava ser um pedreiro.\u00a0Os muitos cupinzeiros na regi\u00e3o o inspirou a se tornar um artista, e ele come\u00e7ou a usar a lama molhada os cupins constru\u00eddos com a erguer est\u00e1tuas de Osun.\u00a0Esculpir com concreto mais tarde se tornaria sua especialidade, uma t\u00e9cnica que ele usou com Susanne Wenger, um artista austr\u00edaco que se mudou para a Nig\u00e9ria em 1950, ficou profundamente envolvido na cultura iorub\u00e1 e religi\u00e3o e viveu e trabalhou em Osogbo at\u00e9 sua morte em 2009.<\/p>\n

At\u00e9 o momento Ms. Wenger veio a Osogbo Bosque Sagrado foi rapidamente desaparecendo.\u00a0Cupins tinha corro\u00eddo os santu\u00e1rios, o telhado do templo Osun tinha cedido, mais e mais da floresta estava sendo cultivada como terras agr\u00edcolas e da cidade de Osogbo estava se expandindo em dire\u00e7\u00e3o ao bosque.\u00a0Quando Ms. Wenger mudou para a cidade, um sacerdote de If\u00e1 pediu-lhe para ajudar a restaurar alguns dos santu\u00e1rios, o que fez com a ajuda de artes\u00e3os e artistas que ela fez amizade, como o Sr. Akanji locais.\u00a0Ele se tornaria o trabalho de sua vida.<\/p>\n

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Adebisi Akanji, 81, um escultor que tem ajudado a restaurar santu\u00e1rios no bosque.\u00a0<\/span>Cr\u00e9dito<\/span><\/span>Adolphus Opara para o The New York Times<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u201cO que a deusa me fez criar aqui \u00e9 muito\u201d, disse Akanji em uma manh\u00e3 recente, sentado \u00e0 sombra ao lado do santu\u00e1rio Ogboni no Bosque Sagrado.\u00a0Suas m\u00e3os fortemente de an\u00e9is tremularam na dire\u00e7\u00e3o de paredes rosa-salm\u00e3o do santu\u00e1rio, que ele e seu filho tinha recentemente restaurados.\u00a0Muito mais trabalho era necess\u00e1rio no bosque, onde muitas est\u00e1tuas e estruturas estavam se deteriorando: a m\u00e3o de Obatal\u00e1 tinha quebrado, a superf\u00edcie da est\u00e1tua Osun estava desmoronando e musgo tinha comido rachaduras nas paredes dos santu\u00e1rios, como se a natureza foram recuperando o arte.<\/p>\n

O dinheiro \u00e9 necess\u00e1rio para salvar as obras, mas o or\u00e7amento previsto pela Comiss\u00e3o Nacional de Museus e Monumentos, o custodiante do site da Unesco em nome do governo nigeriano, \u00e0s vezes n\u00e3o \u00e9 suficiente sequer para pagar os funcion\u00e1rios seus sal\u00e1rios integrais, muito menos embarcar em um projeto de restaura\u00e7\u00e3o em grande escala.\u00a0restaura\u00e7\u00e3o parcial do Sr. Akanji foi financiado pelo Adunni Olorix\u00e1 Trust, uma ONG dedicada \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o do bosque e do trabalho de Susanne Wenger.<\/p>\n

\u201cToda vez que h\u00e1 um pouco de dinheiro, chegamos ao bosque para restaurar\u201d, disse Akanji, que acrescentou que o Bosque Sagrado tinha visto amea\u00e7as maiores no passado.\u00a0Ele lembrou que os habitantes da cidade em Osogbo, que em grande parte abandonado a religi\u00e3o tradicional para o islamismo eo cristianismo, inicialmente visto os adoradores Ifa com suspeita.\u00a0Eles acusaram os guardi\u00f5es do bosque de roubando-lhes seus meios de subsist\u00eancia, porque eles j\u00e1 n\u00e3o podia fazenda, peixe ou ca\u00e7a na floresta vizinha.\u00a0Uma vez que alguns residentes locais definidos at\u00e9 mesmo fogo para os santu\u00e1rios florestais, disse Akanji.<\/p>\n

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AnnMarie Sealey de Brooklyn no pal\u00e1cio de um chefe tradicional em Osogbo, Nig\u00e9ria.\u00a0<\/span>Cr\u00e9dito<\/span><\/span>Adolphus Opara para o The New York Times<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Estes dias, no entanto, o governo, vendo o valor cultural e tur\u00edstico do bosque, protege a \u00e1rea.\u00a0Desde Unesco declarou o bosque de um patrim\u00f3nio, que tem sido largamente deixado em paz, disse Akanji.\u00a0\u201cNa cidade alguns ainda pode falar contra n\u00f3s, mas eles n\u00e3o atacam a gente.\u201d<\/p>\n

Alguns dos visitantes mais devotos do bosque vem do exterior, acrescentou, principalmente dos Estados Unidos, Brasil e Cuba – muitos dos quais s\u00e3o pessoas da di\u00e1spora Africano.\u00a0\u201cEles acreditam que est\u00e3o aqui e t\u00eam de voltar \u00e0 sua fonte\u201d, disse Akanji.<\/p>\n

Ms. Sealey, a iniciar a partir de Brooklyn, nunca tra\u00e7ou seus antepassados, mas ela disse que imaginava que poderia ter vindo da Nig\u00e9ria.\u00a0Nascido em Trinidad, Ms. Sealey cresceu em uma fam\u00edlia Batista Espiritual, mas tinha sido procurar fora de sua religi\u00e3o para orienta\u00e7\u00e3o.\u00a0Quando sua irm\u00e3-de-lei introduziu a uma cerim\u00f4nia de orix\u00e1, ela sentiu uma conex\u00e3o forte e aprendi mais sobre Ifa online.\u00a0Em 2009, ela decidiu viajar para Yorubaland a ser introduzido \u00e0 religi\u00e3o.\u00a0Desde ent\u00e3o, ela voltou regularmente.<\/p>\n

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A cidade de Osogbo.\u00a0<\/span>Cr\u00e9dito<\/span><\/span>Adolphus Opara para o The New York Times<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u201cAqui eu encontrei o caminho da minha vida,\u201d Ms. Sealey disse quando ela voltou do rio, onde ela tinha completado sua inicia\u00e7\u00e3o, fazendo uma oferta de Osun – o conte\u00fado dos quais apenas o devoto e as sacerdotisas sabia.\u00a0O som do lat\u00e3o sinos as sacerdotisas tocou para invocar a energia espiritual da deusa tinha desaparecido.\u00a0Vestida com um simples peda\u00e7o de pano branco e sem a maquiagem de costume, Ms. Sealey se encaixar bem com os outros crentes sob a \u00e1rvore de ako ao lado do templo Osun.<\/p>\n

Sua inicia\u00e7\u00e3o ao longo, a 51-year-old voltaria em tr\u00eas dias para seu emprego em uma empresa de investimento de Nova York, um mundo longe do Bosque Sagrado.\u00a0Mas o esp\u00edrito do bosque permaneceria com ela, disse Sealey.\u00a0\u201c\u00c9 o \u00fanico lugar no mundo que eu me sinto realmente em paz.\u201d<\/p>\n

Se tu vais<\/h4>\n

Desde Osogbo \u00e9 uma unidade de quatro horas de dist\u00e2ncia de Lagos, um pernoite \u00e9 a sua aposta mais segura.\u00a0O\u00a0Osogbo Guesthouse\u00a0<\/strong>,<\/strong>\u00a0executado pelo artista e curador Nike Davies Okundaye, \u00e9 um lugar art\u00edstico para passar a noite, a uma taxa de 7.000 naira por noite (cerca de 22 d\u00f3lares) para um quarto duplo standard.\u00a0(E-mail\u00a0nikeartgallery@gmail.com<\/a>\u00a0para consultas.)<\/p>\n

A pousada tamb\u00e9m organiza excurs\u00f5es para o\u00a0Osun\u00a0<\/strong>-Osogbo Bosque Sagrado.\u00a0<\/strong>Se voc\u00ea vai em seu pr\u00f3prio pa\u00eds, saiba que quase n\u00e3o existem sinais de tr\u00e2nsito mostrando o caminho para o bosque, mas todos em Osogbo ser\u00e1 capaz de apontar na dire\u00e7\u00e3o certa.<\/p>\n

A entrada para o Bosque Sagrado custa 500 nairas para n\u00e3o-nigerianos e 200 nairas para os nigerianos.\u00a0Voc\u00ea paga uma taxa adicional para a tomada de uma c\u00e2mera junto: 1.000 nairas para uma c\u00e2mera de telefone e 3.000 nairas para uma c\u00e2mera fotogr\u00e1fica.\u00a0Uma c\u00e2mera de v\u00eddeo para uso n\u00e3o comercial coloca back 15.000 nairas.\u00a0Voc\u00ea ser\u00e1 acompanhado por um guia.\u00a0Esperar uma caminhada de duas horas pela floresta para ver todos os locais.<\/p>\n

Se a Nig\u00e9ria n\u00e3o est\u00e1 em sua agenda de viagens, voc\u00ea tamb\u00e9m pode ver o trabalho do movimento da Nova Arte Sacra em Nova York.\u00a0Na d\u00e9cada de 1990 Dr. Barbara Ann Teer, o fundador do\u00a0Teatro Preto Nacional<\/a><\/strong>\u00a0em Harlem e um visitante regular para Osogbo, convidou os artistas do bosque para embelezar tanto o interior eo exterior do teatro, em 2031 Fifth Avenue.<\/p>\n