\u00a0——————– Para quem quer estudar mais profundamente:———————-<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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CONHECIMENTOS ABORIGENES E SISTEMAS DE COMUNICA\u00c7\u00c3O – O CASO DE YORUBA AROKO<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
De <\/span>DR. <\/span>R.O AJETUNMOBI\u00a0 –
\n<\/span>Universidade de Educa\u00e7\u00e3o Tai Solarin,
\n<\/span>Ijagun, Ijebu-Ode, Estado de Ogun.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n
Os Yoruba constituem um grupo \u00e9tnico importante na \u00c1frica.<\/span> As pessoas s\u00e3o culturalmente homog\u00eaneas com valores culturais elaborados.<\/span> Ao longo do mil\u00eanio , eles desenvolveram variedades de conhecimento e tecnologia em muitos departamentos da vida.<\/span> Um dos principais aspectos desse conhecimento que tem um interesse t\u00f3pico tem a ver com sistemas de comunica\u00e7\u00e3o entre os quais a Aroko \u00e9 mais proeminente.<\/span> O impulso desta apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, o conhecimento ind\u00edgena e dispositivos de comunica\u00e7\u00e3o entre os yoruba, com \u00eanfase especial em Aroko , como uma forma de tecnologia de comunica\u00e7\u00e3o, linguagem de elite e diplomacia.<\/span> … O estudo revela que os yoruba s\u00e3o muito ricos em valores culturais que s\u00e3o dignos de estudos contempor\u00e2neos.<\/span> Estes valores constituem parte das contribui\u00e7\u00f5es yoruba para a civiliza\u00e7\u00e3o mundial.<\/span> Durante d\u00e9cadas, a relev\u00e2ncia dos sistemas de conhecimento e comunica\u00e7\u00e3o ind\u00edgenas tem sido objeto de controv\u00e9rsia.<\/span> O consenso de opini\u00f5es agora \u00e9 que, embora certos aspectos dos valores passados \u200b\u200bmorram gradualmente de uma morte natural, outros, como a medicina tradicional, a filosofia, a linguagem e a tecnologia, est\u00e3o gradualmente chegando \u00e0 luz do lim\u00e3o.<\/span> Aroko entre outros dispositivos de comunica\u00e7\u00e3o ainda \u00e9 relevante, como sugerido de forma impressionante por evid\u00eancias dispon\u00edveis.<\/span><\/p>\n
Introdu\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n
A hist\u00f3ria dos yoruba da Nig\u00e9ria \u00e9 da antiguidade.<\/span> Eles desenvolveram uma centraliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, uma cultura peculiar e s\u00edmbolos de identidade.<\/span> Eles constituem um dos principais grupos \u00e9tnicos da Nig\u00e9ria.<\/span> Eles poderiam ser distinguidos de outros grupos \u00e9tnicos com base em sua linguagem com varia\u00e7\u00f5es de dialetos como Awori, Egba, Yewa, Ijebu, Ilaje, Ikale, Anago e Oyo;<\/span> tradi\u00e7\u00f5es entre a maioria de seus governantes de descend\u00eancia de Oduduwa.<\/span> O her\u00f3i hom\u00f4nimo dos yoruba e a exist\u00eancia de tesouros culturais iorubas, como parafern\u00e1lia r\u00e9gia, marca facial e meios de comunica\u00e7\u00e3o para os quais Aroko \u00e9 proeminente.<\/span> Al\u00e9m disso, os v\u00e1rios subgrupos compartilham uma s\u00e9rie de caracter\u00edsticas culturais nas pr\u00e1ticas religiosas e culturais.<\/span> A natureza generalizada dessas caracter\u00edsticas \u00e9 um produto de difus\u00e3o e conex\u00e3o ancestral, \u00e9 contra esse ponto de vista que considera Aroko como um interesse t\u00f3pico na comunica\u00e7\u00e3o tradicional.<\/span><\/p>\n
A comunica\u00e7\u00e3o envolve uma ampla gama de atividades.<\/span> \u00c9, em certo sentido, um meio pelo qual o pensamento, as ideias, os fatos, o conhecimento e as inten\u00e7\u00f5es s\u00e3o transmitidos, compartilhados ou transmitidos a uma pessoa ou a um grupo de pessoas para o conhecimento, a compreens\u00e3o e o ajuste comportamental.<\/span> Por outro lado, \u00e9 um processo que envolve a passagem de mensagens atrav\u00e9s do uso de s\u00edmbolos que todas as partes nos meios de comunica\u00e7\u00e3o entendem.<\/span> O prop\u00f3sito da comunica\u00e7\u00e3o na Sociedade africana tradicional, especialmente entre os Yoruba, \u00e9 transmitir mensagens e informa\u00e7\u00f5es com a inten\u00e7\u00e3o de que o receptor da id\u00e9ia codificada compreenda e possivelmente reaja a ela.<\/span><\/p>\n
A comunica\u00e7\u00e3o, especialmente atrav\u00e9s do uso da linguagem verbal, linguagem corporal, sinais e s\u00edmbolos, e outros dispositivos semi\u00f3ticos \u00e9 um dos fatores mais importantes que distinguem os seres humanos – Homosapiens dos homin\u00eddeos.<\/span><\/p>\n
Todo o processo de desenvolvimento da sociedade humana depende da comunica\u00e7\u00e3o.<\/span> Os Yoruba que s\u00e3o o foco central desta apresenta\u00e7\u00e3o evolu\u00edram muitos meios de comunica\u00e7\u00e3o de sistemas de comunica\u00e7\u00e3o verbais e n\u00e3o-verbais.<\/span> Al\u00e9m do uso da linguagem verbal e corporal, objetos como fogo, tambor, gongo, pena de avestruz, mel, pano branco , \u00f3leo, pimenta, casca de caparim, utens\u00edlio de ferro, caranguejo e peixe, entre outros, foram usados \u200b\u200bno in\u00edcio e Alguns ainda est\u00e3o em uso como m\u00eddia de comunica\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n
Origem hist\u00f3rica<\/span><\/p>\n
Um aspecto importante da civiliza\u00e7\u00e3o do conhecimento e da comunica\u00e7\u00e3o na Sociedade Africana, que n\u00e3o recebeu aten\u00e7\u00e3o acad\u00eamica, \u00e9 o que Isola Olomola (1984) descreve como Aroko : um dispositivo semi\u00f3tico Yoruba ind\u00edgena.<\/span> Aroko \u00e9 uma forma de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o-verbal Yoruba usando objetos e materiais em n\u00fameros variados, cores ou combina\u00e7\u00f5es com significados entendidos apenas por membros da sociedade do pal\u00e1cio ou membros culturalmente educados da sociedade africana.<\/span> Aroko poderia ser considerado como jerogl\u00edficos yoruba ou letras simb\u00f3licas africanas.<\/span><\/p>\n
A origem desse conhecimento e tecnologia de informa\u00e7\u00e3o tradicional (TIT) \u00e9 pouco conhecida.<\/span> As tradi\u00e7\u00f5es relatam que o uso de Aroko se desenvolveu como resultado de intera\u00e7\u00f5es interestaduais e sociopol\u00edticas, o que exigiu um novo m\u00e9todo de comunica\u00e7\u00e3o de segredos oficiais.<\/span> Uma vez que o seu uso \u00e9 peculiar \u00e0 classe real e espiritualmente educada da sociedade, deve ter se desenvolvido com a centraliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica entre os yoruba nos tempos pr\u00e9-coloniais.<\/span> Aroko desenvolveu-se como uma forma de l\u00edngua diplom\u00e1tica Yoruba tradicional.<\/span> Hoje, a relev\u00e2ncia de Aroko como meio de comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e engenharia social \u00e9 vista em seu uso entre a sociedade de pal\u00e1cios e a classe sacerdotal.<\/span> O uso de Aroko entre os yoruba toca quase todos os aspectos das rela\u00e7\u00f5es humanas dependendo da classe social, do prop\u00f3sito e da seguran\u00e7a de outros meios de comunica\u00e7\u00e3o.<\/span> Aroko \u00e9 amplamente utilizado em atividades econ\u00f4micas, sociais, pol\u00edticas, religiosas e intelectuais.<\/span><\/p>\n
Formas de Aroko<\/span><\/p>\n
Aroko on Landed Property<\/span><\/p>\n
Uma forma de comunica\u00e7\u00e3o que n\u00e3o foi dada uma considera\u00e7\u00e3o adequada em rela\u00e7\u00e3o a Aroko \u00e9 o que os Yoruba chamam de Ale, uma forma de inibi\u00e7\u00e3o, embargo ou restri\u00e7\u00e3o em forma simb\u00f3lica.<\/span> Esta forma de comunica\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 um Aroko, tanto quanto as pessoas entendem seu prop\u00f3sito sempre que \u00e9 usado.<\/span> Este tipo de Aroko \u00e9 geralmente colocado em propriedade ou produtos agr\u00edcolas.<\/span> Numa situa\u00e7\u00e3o em que um est\u00e1 erguendo uma estrutura em uma determinada terra ou limpando a terra para cultivar, enquanto este processo est\u00e1 ligado, se algu\u00e9m v\u00ea folhas de palmeiras amarradas em um poste ou atingidas no ch\u00e3o, isso \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de que a pessoa que trabalha l\u00e1 deve parar e ver a pessoa se comunicar com ele ou ela (o codificador) ou n\u00e3o deve entrar no lugar ou fazer qualquer coisa at\u00e9 que o conflito sobre a terra seja resolvido.<\/span> Isto \u00e9 usado principalmente entre as comunidades tradicionais yoruba, especialmente pelos Awori de Lagos e Ogun State of Nigeria.<\/span> Geralmente, o uso de palmeira em Aroko \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de uma situa\u00e7\u00e3o perigosa.<\/span> Quando uma fronda de palmeira \u00e9 cortada e colocada em uma parcela de terra \u00e9 um sinal de embargo, ou seja, o codificador solicita ao decodificador que n\u00e3o fa\u00e7a nada na terra sem consulta.<\/span><\/p>\n
Aroko de Intera\u00e7\u00e3o Social<\/span><\/p>\n
O envio de uma concha de buzios<\/strong> com corda \u00e9 mostrar uma situa\u00e7\u00e3o desfavor\u00e1vel ou desagrad\u00e1vel.<\/span> Seis b\u00fazios amarrados \u00e9 uma mensagem que o remetente est\u00e1 ansioso para ver o receptor ou ‘eu estou esperando para v\u00ea-lo’.<\/span> Onde seis conchas de cowrie est\u00e3o amarradas em tr\u00eas n\u00fameros opostos com uma corda protrus\u00e3o, longa, isso indica que a dist\u00e2ncia entre os dois pode ser longa, mas o codificador quer ver o decodificador face a face.<\/span><\/p>\n
Seis em n\u00fameros Yoruba \u00e9 efa, que \u00e9 do verbo para desenhar.<\/span> Efa l’o ni k’e f\u00e0 mi mora.<\/span> “S\u00e3o seis que pediram que voc\u00ea me aproximasse”.<\/span> Oferecer itens alimentares como sacrif\u00edcio em oito – ejo significa prosperidade ou congrega\u00e7\u00e3o.<\/span> A \u00e1rea de governo local Awori of Ojo do estado de Lagos possui tradi\u00e7\u00f5es ricas que relacionam a prosperidade econ\u00f4mica da cidade hoje com os sacrif\u00edcios feitos em oito<\/span> n\u00fameros.<\/span><\/p>\n
O envio de uma calabashe vazia \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de ultimato.<\/span><\/p>\n
Calabashe vazia: <\/span><\/strong>O envio de calabaza vazia, ovo de papagaio ou cr\u00e2nio para um rei significa que o rei deve se suicidar ou se juntar aos seus antepassados.<\/span> Samuel Johnson (1921) observou que, Awole (Aole), um Oyo Alafin (rei) no s\u00e9culo 19, Yorubaland foi apresentado com uma calabashe vazia, o que significava que os antepassados, a terra e as pessoas o haviam rejeitado.<\/span> Portanto, ele teve que sair do trono.<\/span> Seguindo a constitui\u00e7\u00e3o, ele decidiu suicidar-se depois de chorar maldi\u00e7\u00f5es no pa\u00eds Yoruba.<\/span><\/p>\n
O envio de uma laranja –<\/strong> Osan, indica que o remetente est\u00e1 satisfeito com o receptor, que \u00e9 “estou satisfeito com voc\u00ea”.<\/span> Tamb\u00e9m poderia indicar “eu te amo”.<\/span> \u00c9 um popular Yoruba dizendo que, Osan t ‘o ri gbajumo ti ko wo e ran lo ma fi je.<\/span> Uma solteira ou uma dama que recusa a abertura de um homem de integridade, acabar\u00e1 com um homem de baixa dignidade.<\/span><\/p>\n
O envio de pente tradicional –<\/strong> Oya \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de que a rela\u00e7\u00e3o entre o remetente e o receptor n\u00e3o pode mais aguentar.<\/span> Oya \u00e9 do verbo ioruba – para se separar.<\/span> O casamento ou conflito social mais espiritualmente induzido a separar ou divorciar em Yorubaland tem penteado como ingrediente principal.<\/span> Por isso, as pessoas costumam rezar para que: Oya k’o maya wa o – Pele o separador, n\u00e3o deve nos separar.<\/span><\/p>\n
O envio de Irukere –<\/strong> flywhisk e cowries de um monarca para outro \u00e9 um pedido de acordo, solidariedade ou despedida.<\/span> O Oba poderia acenar o Irukere para receber ou aben\u00e7oar os visitantes do pal\u00e1cio.<\/span> Ele tamb\u00e9m poderia acenar de outra maneira para significar rejei\u00e7\u00e3o ou n\u00e3o.<\/span> Um pacote contendo tr\u00eas (3) conchas de cowrie simboliza rejei\u00e7\u00e3o e mensagem desfavor\u00e1vel.<\/span> Tradicionalmente, os yoruba abominam a entrega de coisas em tr\u00eas (3).<\/span> Tr\u00eas em numerologia ioruba s\u00e3o confusas.<\/span> (Orita Meta – uma jun\u00e7\u00e3o tripartite \u00e9 onde Esu Odara – a divindade da estrela do truque, acredita-se estar operando e onde os rituais para o seu apaziguamento s\u00e3o colocados. O envio de um peda\u00e7o de rafia de mat, especialmente do tipo de min\u00e9rio, \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de que algu\u00e9m est\u00e1 doente na casa do receptor e essa pessoa \u00e9 muito magra.<\/span><\/p>\n
O envio do peda\u00e7o de algod\u00e3o<\/strong> de ‘oja’ para algu\u00e9m distante indica que a pessoa que estava gr\u00e1vida antes que o receptor saiu de casa entregou com seguran\u00e7a.<\/span> O envio de chewing stick para um sexo oposto pode indicar que eu amo voc\u00ea ou que o receptor deve aceitar sua proposta.<\/span><\/p>\n
Aroko de dire\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n
Em uma situa\u00e7\u00e3o em que um est\u00e1 viajando e h\u00e1 uma jun\u00e7\u00e3o tripartite chamada Orita para n\u00e3o perder a rota a seguir, o codificador pode informar ao visitante que, ao chegar \u00e0 jun\u00e7\u00e3o, certos s\u00edmbolos seriam vistos na rota a seguir.<\/span> Esse s\u00edmbolo pode ser uma fronda de palmeira jogada ou colocada ao longo da rota.<\/span> Al\u00e9m disso, o entorno da rota pode ser cortado.<\/span> Uma \u00e1rvore pode ser cortada recentemente ou algumas folhas de palmeira podem estar amarradas.<\/span> Isso significa indicar a dire\u00e7\u00e3o a seguir.<\/span> Claro, o Aroko deve ter sido conhecido pelas pessoas envolvidas ou as pessoas envolvidas devem conhecer a fun\u00e7\u00e3o de Aroko espec\u00edfico.<\/span><\/p>\n
Em outra situa\u00e7\u00e3o em que duas pessoas concordaram em se encontrar em um ponto de aventura ou de viagem, se eles pretendem informar uns aos outros de seus movimentos, eles podem decidir usar Aroko para indicar que um chegou ao ponto de acordo e continuou a jornada, portanto, l\u00e1 n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que a outra pessoa continue aguardando.<\/span> Alguns objetos podem ser amarrados ou mantidos em um determinado local acordado para se comunicar uns aos outros.<\/span> As horas do tempo que a outra pessoa viajou tamb\u00e9m podem ser indicadas atrav\u00e9s da uni\u00e3o de n\u00f3s.<\/span> O n\u00famero de n\u00f3s pode indicar o tempo de movimento, enquanto a secura das folhas frescas cortadas no momento pode sugerir o n\u00famero de horas que a pessoa deixou.<\/span><\/p>\n
A coloca\u00e7\u00e3o de pedra na jun\u00e7\u00e3o pode indicar uma passagem de uma pessoa.<\/span> Isso \u00e9 comum entre os ca\u00e7adores tradicionais.<\/span> Sempre que eles concordaram em se encontrar em um ponto, ao viajar ao longo do caminho, cada pessoa que passa pela jun\u00e7\u00e3o colocar\u00e1 uma pedra cada, para indicar que ele passou.<\/span> O n\u00famero de pedras na jun\u00e7\u00e3o dir\u00e1 a qualquer membro o n\u00famero de pessoas que passaram pelo local.<\/span><\/p>\n
Aroko de Autoridade e Liquida\u00e7\u00e3o de Conflitos<\/span><\/p>\n
Em uma situa\u00e7\u00e3o em que dois grupos de sangue relacionado est\u00e3o em conflito ou onde o marido e a esposa se envolvem em conflito dom\u00e9stico, se o chefe da fam\u00edlia ou o sogro n\u00e3o pudesse estar l\u00e1 pessoalmente, ele poderia enviar seu cap-fila ou equipe de escrit\u00f3rio, opa ase, se ele \u00e9 um chefe, para aqueles em conflito.<\/span> A mensagem \u00e9 que eles devem enterrar o machado ou manter a paz at\u00e9 que ele possa estar l\u00e1 ou envi\u00e1-los.<\/span> Este Aroko pode ser seguido por instru\u00e7\u00f5es verbais ou espec\u00edficas para o destinat\u00e1rio.<\/span><\/p>\n
Al\u00e9m disso, um governante tradicional poderia enviar sua equipe atrav\u00e9s de seu colega de pessoal para uma reuni\u00e3o ou cerim\u00f4nia.<\/span> O destinat\u00e1rio n\u00e3o s\u00f3 respeitaria o portador, mas tamb\u00e9m conceder-lhe o respeito necess\u00e1rio que o propriet\u00e1rio da equipe merece.<\/span> Em caso de desacordo entre dois indiv\u00edduos, o envio de areia amarrada em uma grande ovelha local \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de que o receptor n\u00e3o deve ser muito emocional e deve permitir que a disputa termine.<\/span><\/p>\n
O envio de tr\u00eas peda\u00e7os de madeira de fogo em dire\u00e7\u00e3o oposta para um outro para uma pessoa \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de que o remetente n\u00e3o est\u00e1 mais de acordo com o receptor.<\/span> Alguns Aroko t\u00eam que ver com cores de objetos.<\/span> O vermelho pode significar perigo ou morte.<\/span> \u00c9 sempre um sinal ou mau press\u00e1gio.<\/span> O pano branco simboliza paz, pureza ou harmonia.<\/span> Os devotos de Obatala e Orisa Oko, por exemplo, bem como a maioria dos sacerdotes usam um pano branco .<\/span> Mesmo no enterro ou no dec\u00fabito, o pano branco \u00e9 mais favorecido.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
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Aroko de contas<\/span><\/p>\n
O uso de contas de vidro entre os yoruba como objeto de adorno, estratifica\u00e7\u00e3o social e classe sacerdotal \u00e9 de antiguidade.<\/span> A esposa de Oduduwa em Ile Ife, chamada Olokun, era patronira de produtores e usu\u00e1rios de tal\u00f5es em Yorubaland.<\/span> O pal\u00e1cio adotou a produ\u00e7\u00e3o e controlou o uso de gr\u00e2nulos.<\/span> Assim, os membros da sociedade do pal\u00e1cio utilizam as contas de vidro tradicionais Iyun e Segi de forma tubular e redonda .<\/span> As tradi\u00e7\u00f5es coletadas em Ile-Ife indicam que Abami eyan 1 ‘o wo ileke – \u00e9 uma pessoa incomum que colocou contas de tipo pal\u00e1cio.<\/span> Os oba, os pr\u00edncipes, as princesas, as esposas do oba e os l\u00edderes do ritual e do culto usam contas tradicionais.<\/span> Cada classe de pessoas pode ser facilmente identificada pelo tipo de contas que colocam.<\/span> O n\u00famero de furos de pinos pontilhada em algumas contas pode indicar que o n\u00edvel um est\u00e1 em alguns cultos.<\/span><\/p>\n
Aroko da morte<\/span><\/p>\n
Ao comunicar a morte de um indiv\u00edduo a rela\u00e7\u00f5es importantes ou distantes, o sapato ou as sand\u00e1lias do falecido podem ser enviados.<\/span> No tradicional imp\u00e9rio Oyo, o nome do mensageiro enviado pelo Alaafin para uma determinada vizinhan\u00e7a pode indicar a inten\u00e7\u00e3o do Oba sem express\u00e3o verbal.<\/span> As tradi\u00e7\u00f5es orais indicam que, quando o mensageiro chamado Oba Kosetan \u00e9 enviado aos visitantes ou a um grupo que o aguarda, a apari\u00e7\u00e3o de Oba Kosetan \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de que o rei n\u00e3o est\u00e1 pronto para respond\u00ea-los.<\/span> Em uma situa\u00e7\u00e3o judicial, o Oba poderia enviar seu veredicto, seja enviando Obaforiji ou Obagbori.<\/span> Obajoriji foi enviado, significa que o Oba perdoou o agressor e o conselho deveria permitir que ele fosse embora .<\/span><\/p>\n
O uso de conchas Cowrie<\/span><\/p>\n
As conchas de Cowrie foram amplamente utilizadas no sistema tradicional de comunica\u00e7\u00e3o Yoruba Aroko.<\/span> As conchas de Cowrie foram introduzidas em Yorubaland pelos portugueses.<\/span> Mais tarde foram adotados e amplamente utilizados como moeda, objeto de rituais e adornos.<\/span> O valor que lhes foi atribu\u00eddo tornou-os instrumentos de adivinha\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o.<\/span> Quando duas conchas de cavernas est\u00e3o amarradas umas \u00e0s outras em qualquer assunto e enviadas para a outra parte, significa – estamos de acordo, “eu concordo com voc\u00ea”, “estamos de acordo ” , “conc\u00f3rdia”.<\/span> Mas, onde as duas conchas de cowrie est\u00e3o amarradas, elas se op\u00f5em, significa desacordo “disc\u00f3rdia”.<\/span><\/p>\n
A casca de uma \u00e1rvore<\/span><\/p>\n
A casca de uma \u00e1rvore popularmente conhecida como Igi Ose entre os iorubas poderia ser enviada para informar o marido de uma esposa que acaba de entregar e perdeu o beb\u00ea.<\/span> Ose \u00e1rvore cresce em vez de morrer quando a casca \u00e9 removida, ao contr\u00e1rio de outras \u00e1rvores.<\/span> A informa\u00e7\u00e3o aqui \u00e9 que, tudo n\u00e3o est\u00e1 perdido, \u00e9 apenas o beb\u00ea perdido e a m\u00e3e ainda est\u00e1 viva para dar \u00e0 luz muitos filhos no futuro.<\/span><\/p>\n
Aroko de Rela\u00e7\u00f5es Inter-Estaduais<\/span><\/p>\n
As rela\u00e7\u00f5es de Benin-Lagos na primeira metade do s\u00e9culo XIX durante o reinado de Oba Idewu Ojularl como JB Lost (1914) apontaram, exemplificaram o uso de Aroko.<\/span> A Oba de Benin era ent\u00e3o a autoridade que presidia a Lagos.<\/span> A coroa\u00e7\u00e3o e deposi\u00e7\u00e3o de qualquer Oba de Lagos teve que ser finalmente permitida pela Oba de Benin.<\/span> Quando Lagos kingmakers e anci\u00e3os decidiram depositar Idewu Ojulari por ser um governante fraco e sua incapacidade de dar \u00e0 luz um filho masculino para suced\u00ea-lo, essa inten\u00e7\u00e3o foi comunicada \u00e0 Oba de Benin e ele enviou dois objetos simb\u00f3licos – Aroko – para a Oba de Lagos escolher um.<\/span> Uma era uma espada e a outra era a cabe\u00e7a preservada de seu antecessor.<\/span> Quando Oba ldewu recebeu este Aroko, ele entendeu que a espada significava que ele deveria estar preparado para a guerra, enquanto o chefe de seu antecessor significava que ele deveria se suicidar e se juntar aos seus antepassados.<\/span><\/p>\n
Idewu Ojulari, depois de muita delibera\u00e7\u00e3o com sua fam\u00edlia e leais, foi aconselhado a escolher a espada e a se preparar para a guerra.<\/span> Ele rejeitou essa id\u00e9ia por conta do poder incontest\u00e1vel da Oba de Benin, que havia apoiado os governadores tamb\u00e9m por conta da pobre for\u00e7a num\u00e9rica e militar de seus leais.<\/span> Para ele, lan\u00e7ar tenda contra a soberania de Benin era uma tentativa de suic\u00eddio em massa que n\u00e3o pouparia sua casa.<\/span> Foi ent\u00e3o dada a segunda op\u00e7\u00e3o, que era para ele fugir da terra e ir para o ex\u00edlio.<\/span> O Oba igualmente rejeitou isso.<\/span> Primeiro, como um ato de covardia;<\/span> Em segundo lugar, seus detratores ainda estariam em sua trilha, pois dois Obas ao mesmo tempo n\u00e3o devem existir simultaneamente.<\/span> Em terceiro lugar, em sua nova casa, ele n\u00e3o receberia nenhum respeito e privil\u00e9gios reais, ele viveria como um fugitivo sem liberdade, paz ou mente.<\/span> Ele decidiu, portanto, escolher se juntar aos seus antepassados.<\/span> Isso ele fez cometer suic\u00eddio.<\/span><\/p>\n
Uma outra maneira nas rela\u00e7\u00f5es interestatais \u00e9 que se duas comunidades estiverem em desacordo sobre um problema e n\u00e3o est\u00e1 claro se eles querem guerra ou solu\u00e7\u00e3o amig\u00e1vel, uma das partes pode decidir enviar pistola ou p\u00f3lvora que \u00e9 conhecido como sinal de guerra e sal ou mel conhecido por ser sinal de paz para a outra parte para escolher um.<\/span><\/p>\n
Samuel Johnson (1921 pg l31) expressou que em uma situa\u00e7\u00e3o de guerra se uma aldeia ou cidade fosse conquistada por soldados de Oyo, todas as \u00e1rvores circundantes perto do pal\u00e1cio do Baale ou governante tradicional seriam cortadas como sinal de conquista.<\/span> Qualquer visitante do meio ambiente saber\u00e1 facilmente que a comunidade est\u00e1 sob o dom\u00ednio colonial.<\/span><\/p>\n
Batendo do tambor<\/span><\/p>\n
Esta \u00e9 uma forma especial de Aroko.<\/span> Opadotun (1986) observou que existem duas maneiras principais pelas quais o tambor poderia ser usado na comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o verbal.<\/span> Uma maneira \u00e9 atrav\u00e9s do espancamento do tambor falante.<\/span> Isso \u00e9 feito para se comunicar com aqueles que s\u00e3o educados na linguagem beat beat.<\/span> Ele deve ser usado para lembrar o (s) ouvinte (s) de uma quest\u00e3o importante, hist\u00f3ria ou passo a ser executado.<\/span> Muitas vezes, ele \u00e9 usado para inspirar ou motivar em casos de competi\u00e7\u00e3o ou guerra.<\/span><\/p>\n
K’o lu, digbo lu<\/span><\/p>\n
O le se bi baba re ti nse<\/span><\/p>\n
T’o ba buru tan iwo nikan ni o ku<\/span><\/p>\n
Bata-o, lute com ele<\/span><\/p>\n
Voc\u00ea n\u00e3o pode agir como sua espuma<\/span><\/p>\n
Quando a situa\u00e7\u00e3o se torna ruim<\/span><\/p>\n
Voc\u00ea est\u00e1 por sua conta<\/span><\/p>\n
A batida do tambor tamb\u00e9m poderia ser usada para acordar o governante tradicional, ou para informar os membros ou o pal\u00e1cio que um estranho entrou no p\u00e1tio do pal\u00e1cio.<\/span><\/p>\n
Gbe ra nile, o dide<\/span>
\n Enikan ki i fi ise igbonse ran omo eni<\/span><\/p>\n
Erguer-se<\/span>
\n Ningu\u00e9m envia uma crian\u00e7a a uma tarefa que poderia ser feita sozinho<\/span>
\n O ritmo do tambor tamb\u00e9m pode ser usado para cumprimentar ou receber um estranho<\/span>
\n K’a bo se dada l’ode<\/span>em-vindo, espero que voc\u00ea tenha chegado com seguran\u00e7a<\/span><\/p>\n
Moderno Aroko<\/span><\/p>\n
O pressuposto de que Aroko \u00e9 peculiar aos iorub\u00e1s \u00e9 uma id\u00e9ia e n\u00e3o uma realidade hist\u00f3rica.<\/span> Outros grupos africanos t\u00eam suas formas de dispositivos de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o verbal que evolu\u00edram dentro de sua regi\u00e3o.<\/span> O conhecimento, uso e interpreta\u00e7\u00e3o de Aroko, embora com diferentes nomes entre diferentes grupos, \u00e9 um fator de inicia\u00e7\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o e acultura\u00e7\u00e3o.<\/span> As formas e a natureza de Aroko n\u00e3o s\u00e3o completamente corrigidas, enquanto algumas formas Aroko tradicionais est\u00e3o gradualmente morrendo como resultado do desuso ou da modernidade, outros s\u00e3o retidos por membros da sociedade tradicional.<\/span><\/p>\n
A complexidade da sociedade moderna e o processo de globaliza\u00e7\u00e3o em curso introduziram outra dimens\u00e3o no conceito de Aroko, mesmo entre os iorubas.<\/span> Por exemplo, o n\u00famero da placa do estado, o logotipo, os s\u00edmbolos e identidades nacionais etc. s\u00e3o formas modernas de Aroko.<\/span> Quando esses sinais e s\u00edmbolos s\u00e3o colocados, eles transmitem informa\u00e7\u00f5es para os espectadores ou receptores.<\/span> Os v\u00e1rios membros do culto em nossas institui\u00e7\u00f5es terci\u00e1rias, como as Filhas de Jezabel, Black Brazier, Pick Girls, Purple Girls, Eye (Eagle), Buccaneers, Ake (Axe) e Alora, entre outros, t\u00eam seus meios de comunica\u00e7\u00e3o Aroko.<\/span> O que eles colocam regularmente em ocasi\u00f5es especiais poderia ser decodificado por seus membros, bem como por aqueles que os estudaram.<\/span><\/p>\n
O Significado de Aroko<\/span><\/p>\n
Todo meio de comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 de certa forma significativo.<\/span> O significado de Aroko ultrapassa o seu papel de meio de express\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o de conhecimentos e ideias.<\/span> \u00c9 um aspecto importante da civiliza\u00e7\u00e3o e cultura yoruba, que n\u00e3o recebeu aten\u00e7\u00e3o acad\u00eamica s\u00e9ria.<\/span> A tecnologia de Aroko \u00e9 ind\u00edgena de Yorubaland, uma evid\u00eancia de inova\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica.<\/span> \u00c9 uma linguagem da elite na cultura tradicional yoruba.<\/span> Al\u00e9m disso, \u00e9 tamb\u00e9m a l\u00edngua da sociedade do pal\u00e1cio – Oba, Ijoye faz uso de Aroko e ocasi\u00f5es importantes, especialmente quando \u00e9 praticamente imposs\u00edvel que fiquem fisicamente presentes.<\/span><\/p>\n
Nas rela\u00e7\u00f5es interestaduais ou intergrupais, Aroko pode ser usado significativamente para divulgar informa\u00e7\u00f5es e id\u00e9ias que devem ser secretas ou n\u00e3o destinadas ao consumo p\u00fablico.<\/span> Mesmo o portador de Aroko pode n\u00e3o conhecer a mensagem simb\u00f3lica que ele est\u00e1 carregando.<\/span><\/p>\n
Os governantes tradicionais at\u00e9 os \u00faltimos tempos utilizavam Aroko para se comunicar entre si.<\/span> Assim, Aroko \u00e9 uma linguagem de diplomacia e rela\u00e7\u00f5es interestatais.<\/span> Al\u00e9m disso, Aroko faz parte do contributo yoruba para a civiliza\u00e7\u00e3o mundial.<\/span> As v\u00e1rias combina\u00e7\u00f5es de materiais amarrados artisticamente s\u00e3o uma indica\u00e7\u00e3o do sentido yoruba da est\u00e9tica e do artesanato.<\/span> Usando recursos inteiramente locais, com Aroko, pode-se afirmar que os Yoruba desenvolveram h\u00e1 muito tempo criatividade criativa.<\/span><\/p>\n
O uso de Aroko reduziu o uso trabalhoso de boca em boca.<\/span> Ele tornou secreto o conte\u00fado da mensagem, porque o portador da Aroko ( messenger ) nem sequer conhece o significado ou o conte\u00fado.<\/span> Al\u00e9m disso, o codificador e o decodificador da mensagem podem n\u00e3o ser necess\u00e1rios para se verem.<\/span> Tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel enviar a Aroko atrav\u00e9s da pessoa envolvida em um caso, mesmo o conte\u00fado significa que essa pessoa deve ser morta imediatamente ou colocar em cativeiro.<\/span> O uso de Aroko eliminou a perda de mem\u00f3ria ou o esquecimento nas mensagens verbais.<\/span> Ele tamb\u00e9m resolveu o problema da nega\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es enquanto os receptores do Aroko os mantiveram.<\/span> (Opadotun O. I986 pp. 4-9).<\/span><\/p>\n
Aroko \u00e9 um fen\u00f4meno persistente entre os Yoruba e qualquer aspecto da cultura que durou mais de um s\u00e9culo deve ser de grande import\u00e2ncia para as pessoas.<\/span> O fato de Aroko ainda estar em uso nos dias modernos, apesar do desenvolvimento das Tecnologias de Informa\u00e7\u00e3o e Comunica\u00e7\u00e3o (TIC), o uso de e-mail, telefone celular, discuss\u00e3o em tela e outros dispositivos \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de sua relev\u00e2ncia no tradicional africano sociedade e nos tempos contempor\u00e2neos.<\/span><\/p>\n
Conclus\u00e3o<\/span><\/p>\n
Aroko como uma forma de comunica\u00e7\u00e3o civiliza\u00e7\u00e3o entre os Yoruba aumentou muito a difus\u00e3o de conhecimento, informa\u00e7\u00e3o, id\u00e9ias e valores.<\/span> A intrus\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o ocidental e isl\u00e2mica, bem como a cultura, afetaram negativamente a taxa em que Aroko \u00e9 usado.<\/span> A r\u00e1pida urbaniza\u00e7\u00e3o de Yorubaland e a disponibilidade de meios de comunica\u00e7\u00e3o modernos tamb\u00e9m dilu\u00edram a relev\u00e2ncia e utilidade do meio Aroko.<\/span> Os Jovens n\u00e3o s\u00e3o mais informados quanto \u00e0 prepara\u00e7\u00e3o, uso e interpreta\u00e7\u00e3o ou Aroko.<\/span> Al\u00e9m disso, a gera\u00e7\u00e3o mais velha que s\u00e3o os guardi\u00f5es do conhecimento e uso de Aroko agora est\u00e1 envelhecida.<\/span> Com o tempo, eles logo desapareceriam.<\/span> Em mais duas d\u00e9cadas, se essa tecnologia n\u00e3o for integrada no curr\u00edculo dos alunos, seu conhecimento morrer\u00e1 de morte natural.<\/span><\/p>\n
A esperan\u00e7a das gera\u00e7\u00f5es futuras reside no uso atual de Aroko entre a sociedade de pal\u00e1cios e pal\u00e1cios.<\/span><\/p>\n
A integra\u00e7\u00e3o dos estudos da Aroko no curr\u00edculo da escola preservar\u00e1 o conhecimento desta conquista iorub\u00e1 na arte da comunica\u00e7\u00e3o.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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fonte: Yoruba Academy, DR. R.O AJETUNMOBI
\nTai Solarin University of Education,<\/a><\/div>\n
Colabora\u00e7\u00e3o : Luiz L Marins<\/div>\n
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Na Terra Yoruba, aroko \u00e9 um modelo de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o-verbal que antecede o advento dos alfabetos europeus e algarismos \u00e1rabes. Aroko \u00e9 uma linguagem codificada, transmitida atrav\u00e9s de objetos simb\u00f3licos. Aroko \u00e9 frequentemente usado para comunicar avisos de guerra, insatisfa\u00e7\u00e3o, diverg\u00eancias ou alegria. Aroko sugere uma grande quantidade de sigilo e confidencialidade que, por vezes, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4693,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[119,160],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4690"}],"collection":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4690\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}