Por Renata Barcelos<\/p>\n
Baseado nas respostas dos participantes do grupo de Facebook Orisa University, e tamb\u00e9m das pesquisas da Orisa Brasil e particulares, montei uma lista com 100 revela\u00e7\u00f5es do CULTO ORISA TAL COMO \u00c9 PRATICADO NA NIGERIA E BENIN.<\/p>\n
A\u00a0inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mudar a pratica de ningu\u00e9m. Essa lista tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma tese embora tenha colocado muitas das fontes, \u00e9 apenas uma coleta de reflex\u00f5es.\u00a0Julgo muito estudo, preparo e dedica\u00e7\u00e3o dos participantes- muitos empenham suas vidas para o estudo\u00a0dos Orisa.<\/p>\n
00 – Orisa tem muitas religi\u00f5es. Nem em terra yoruba o culto \u00e9 homog\u00eaneo ou seja, n\u00e3o possui pensamentos universais sobre os temas, portanto a lista n\u00e3o se trata\u00a0 de uma verdade absoluta.<\/p>\n
1.O culto a Orisa continua muito vivo na Nig\u00e9ria e no Benin
\nFonte: ( Facebook OrisaBrasil mostra todos os dias o culto Yoruba)<\/p>\n
2- Yemoja sempre foi Orisa de rio e continua sendo cultuada no rio pelos yoruba 3.1\u00a0“Em Abeokuta \u00e9 NANA \u00e9 conhecida como Omol\u00fa Buruku, sendo Omol\u00fa feminina e Buruku masculina. O fato \u00e9 hist\u00f3rico, uma devota de N\u00e0n\u00e1 que era fon, foi escrava em Abeokuta e l\u00e1 se deparou com o culto de Omol\u00fa e Buruku e associou N\u00e0n\u00e1 \u00e0 ambos. 11- O eerin sistema de 4 b\u00fazios ainda \u00e9 usado por algumas comunidades de orisa principalmente ca\u00e7adores. (https:\/\/www.facebook.com\/photo.php?fbid=1558444647548763&set=gm.302774206864780&type=3&theater<\/a>)<\/p>\n 12- N\u00e3o existe Exu f\u00eamea, mas existe um caminho feminino de exu- chamada Bake 13- Enikeji n\u00e3o \u00e9 um duplo de n\u00f3s mesmos ou nossa sombra, mas sim a fam\u00edlia espiritual que pessoas tem no Orun ( asa orisa alaafin oyo)<\/p>\n 14- Exu do corpo n\u00e3o existe (exu bara) https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=DG21xryXCM8 16- Cada Orisa tem um sacerdote especializado. ( conhecimento geral) 18- Mulheres podem abater bichos e tocar tambores com alguns crit\u00e9rios. “Isese lagba pode ter varios significados aqui na Nigeria e nao e so religiao, pois ela tem o sentido de cultura antiga. Um pequeno exemplo as pessoas que trabalham com medicina tradicional sao chamados de Isegun e muitos deles nao praticam a religiao ao Orisa, no entanto sao conhecidos como Isese.” Asa Orisa Alaafin Oyo<\/p>\n 20- Aganju n\u00e3o \u00e9 orisa do vulc\u00e3o, e n\u00e3o \u00e9 qualidade de Sango “3 de Junho e o Ano Novo para o povo de Orunmila em Ife e agora em Ekiti, mas nao para todos na Nigeria, pois em Oyo celebra se em Abril, em Osogbo em Junho e todas as cidades tem uma data diferente” Asa Orisa Alaafin Oyo<\/p>\n 22- Onilu, \u00e9 o nome dos tocadores de tambores (Conhecimento coletivo resposta orisa university: H\u00e9rick Lechinski)<\/p>\n 23- Obatala\u00a0\u00e9 mais velho dos Orisa. ( Babalawo Ifatokun – Oyo)<\/p>\n “Obatala e conhecido em toda a Terra Yoruba como Baba ARUGBO , assim como Obatala e o primeiro no ranking hier\u00e1rquico em Ife devido a sua antiguidade” Asa Orisa Alaafin Oyo<\/p>\n “Algumas fam\u00edlias de Ifa tem outro conceito teol\u00f3gico\/teogonico sobre o criador e a cria\u00e7\u00e3o, diferente do que ensina tradicionalmente sobre Obatala, inclusive tem outro deus criador chamado Akamara, criado por Popoola.” ( Luiz L Marins) Obs: quando colocam tamb\u00e9m Orunmila como o mais velho.<\/p>\n 24- Olodumare n\u00e3o interage com os humanos. ( Babalwo Ifatokun – Oyo https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=QdN8WjKGT3A<\/a>)<\/p>\n 25- Amala \u00e9 feito com farinha ( conhecimento geral –https:\/\/www.facebook.com\/orisabrasil\/posts\/916838188433049<\/a>)<\/p>\n 26- \u00c0\u1e63\u1eb9 \u00e9 a maneira correta de escrever Ax\u00e9 em Yoruba ( Pesquisa Luiz L Marins)<\/p>\n 27- Os tra\u00e7os dos odus de ifa tem como base os sinais geomancitos \u00e1rabes, confirmados pelo Alaafin (https:\/\/asaorisaalaafinoyo.files.wordpress.com\/2016\/01\/asa-orisa-news-19.pdf<\/a>)<\/p>\n 28- Ore yeye o, \u00e9 a maneira correta de saudar Osun e n\u00e3o ORA. ( comunidades de Osun yoruba e If\u00e1sol\u00e0 S\u00f3w\u00f9nm\u00ed)<\/p>\n 29- Unesco reconhece o eerindilogun, ose Dudu, asoke, ilu, caba\u00e7a yoruba como patrim\u00f4nios imateriais. ( http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/importante-conquista-para-cultura-e-religiao-yoruba-com-ajuda-da-pg-cultural-foundation-unesco-faz-inventario-sobre-o-patrimonio-de-oyo\/<\/a>)<\/p>\n 30- O Olorisa e Babalawo interagem, ambos tem import\u00e2ncia para comunidade. (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mgR32sA8Psw&t=73s<\/a>)<\/p>\n 31- Em oyo n\u00e3o tem o odus com os nomes Osa, Ologbon, Ika, Obeogunda\u201dalaafia\u201d – s\u00e3o eles otua, okanran agba, ejioko agba, ogunda agba e irosun agba. (Asa Orisa Alaafin oyo)<\/p>\n 32- E\u00e9g\u00fan \u00e9 igual Eg\u00fang\u00fan – apenas uma contra\u00e7\u00e3o da palavra. Eggun n\u00e3o \u00e9 encosto, assombra\u00e7\u00e3o ( Nathan Lugo\u00a0e Mario Filho)<\/p>\n 33- Yorubas cultuam tantos orisa , que em uma cidade pode n\u00e3o conhecer um orisa que o outra cultua. ( Constata\u00e7\u00e3o Pessoal)<\/p>\n 34- Obi e orogbo s\u00e3o os m\u00e9todos de divina\u00e7\u00e3o mais antigos. ( Babalawo Ifatokun – Oyo)<\/p>\n 35- Nem todas as comunidades de orisa usam odu ( Asa Orisa alaafin Oyo\u00a0e Nathan Lugo)<\/p>\n 36- Raspar a cabe\u00e7a n\u00e3o \u00e9 um ato obrigat\u00f3rio, os cargos de og\u00e3 e ekedi n\u00e3o existem entre yorubas. ( Baba Mario Filho,\u00a0 Baba Awodele Zarcel – Luiz Marins Revista Olorun –http:\/\/olorun.com.br\/site1\/component\/html5flippingbook\/publication\/revista-olorun-n-56-novembro-2017\/58.html?tmpl=component<\/a>)<\/p>\n 37- Nem todos Orisa tem idosu\/osu adoxu (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=VWJKHbWk0aw&t=7s<\/a>)<\/p>\n 38- Ile Ori n\u00e3o leva Ota –\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=PJhk1w9fwtQ<\/a><\/p>\n 39- N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio, obrigat\u00f3rio se iniciar em if\u00e1 antes de iniciar em Orisa, ( Babalawo Ifatokun https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mgR32sA8Psw&t=73s ) 41- N\u00e3o tem candombl\u00e9 na \u00c1frica ( Conhecimento Geral) 45- Orisa pode falar, abre os olhos embora alguns elegun precisem cumprir ritos dentro da comunidade, n\u00e3o s\u00e3o ensaiados para dan\u00e7ar. (videos publicados na Orisa Brasil, Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 46- O culto a Osoosi continua vivo entre Yorubas\u00a0 ( https:\/\/www.facebook.com\/groups\/orisauniversity\/permalink\/200706303738238\/<\/a>)<\/p>\n 47- Assim como os odu ifa, a ordem e os nomes dos odu eerindilogun podem mudar dependendo da fam\u00edlia e local de culto. ( http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/curiosidades-sobre-hierarquias-de-odu-ifa\/<\/a> – http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/ordem-e-nomes-dos-odu-eerindilogun-em-diferentes-partes-da-terra-yoruba\/<\/a> )<\/p>\n 48- Obatala foi o primeiro a ser chamado de Orisa (Pierre Verger, pesquisa Luiz L Marins)<\/p>\n 49- Os or\u00e1culos de eerindilogun e opele; ikin tem centenas de itan em cada odu e s\u00e3o essenciais para a divina\u00e7\u00e3o para os yoruba. ( e exigem a memoriza\u00e7\u00e3o e a interpreta\u00e7\u00e3o da maior quantidade de versos poss\u00edveis dos sacerdotes e sacerdotisas de cada Odu\u2013 sim sim.. \u00e9 bem dif\u00edcil) (Livros Wiliam Bascom –\u00a0 Conhecimento geral)<\/p>\n 50- Yorubas n\u00e3o passam por v\u00e1rios ritos inici\u00e1ticos at\u00e9 atingir o sacerd\u00f3cio ou depois dele.. ( 1, 3 , 7, 14 etc) , na maioria dos cultos a Orisa se inicia uma \u00fanica vez, faz o a comemora\u00e7\u00e3o , festival do orisa anualmente e propicia o orisa muitas vezes por ano e se aprende e \u00e9 preparado para o sacerd\u00f3cio desde que nasce. ( Conhecimento geral)<\/p>\n 51- Vimos Osun e Yemoja em v\u00e1rios templos sendo retratadas como sereias (http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/muito-mais-comum-em-terreiros-de-umbanda-as-sereias-sao-mais-yorubas-do-muitos-pensam-as-donas-dos-rabos-de-sereias-osun-e-yemoja<\/a>\/)<\/p>\n 52-Vimos que o ritual de \u201cbolar\u201d no santo n\u00e3o \u00e9 algo que pertence aos Yoruba. ( https:\/\/www.facebook.com\/photo.php?fbid=1360160390710524&set=gm.223191751489693&type=3&theater<\/a>)<\/p>\n 53- Yemoo \u00e9 orisa independente, assim como Olosa e ambas n\u00e3o s\u00e3o \u201c qualidades\u201d caminhos de yemoja. ( Nathan Lugo)<\/p>\n 54-\u201ckele\u201d \u00e9 o nome do fio de contas usado no pesco\u00e7o para devotos de Sango<\/p>\n “o nome “Kele” e somente usado para os fios de contas do orisa Sango, para Oya tem outro nome OMOLAGANNA.” Asa Orisa Alaafin Oyo<\/p>\n (https:\/\/www.facebook.com\/orisabrasil\/photos\/a.900307813419420.1073741828.900170983433103\/1031738596943007\/?type=3<\/a>)<\/p>\n 55- Logunede \u00e9 considerado por muitos yorubas um caminho da pr\u00f3pria Osun (Babalorisa Omikunmi Abiola Egbelade) 57- Tradicionalmente, as inicia\u00e7\u00f5es nos orix\u00e1s de fam\u00edlia s\u00e3o para apenas um orixa (Oyo). Entretanto, alguns locais vem atualmente fazendo inicia\u00e7\u00f5es m\u00faltiplas, como Ibadan e Abeokuta, especialmente os templos de Ifa. ” (Orisa University e\u00a0 Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n Nao e comum entre as familias yorubas um individuo raspar mais que uma vez para Orisa e as familias que o fazem sao novas praticas introduzidas pela nova geracao de Ifa ( Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 58- Para os Yorubas o destino s\u00f3 pode ser mut\u00e1vel, pois n\u00e3o teria sentido fazer consulta oracular, ebo, oferendas e inicia\u00e7\u00f5es a Orisa. ( Estudos de Luiz L Marins)( Baba Kola Abimbola – entrevista de Renata Barcelos :\u00a0 ” o livre arbitrio \u00e9 supremo”\u00a0 ( Babalawo Maike Figueredo falando sobre ori e destino – http:\/\/bit.ly\/2CKqpcS ) Em diferentes localidades e fam\u00edlias embora haja sincronicidade em todos os locais, a rela\u00e7\u00e3o da ordem de quem \u00e9 o primeiro dia, segundo, terceiro e quarto podem mudar. Repito mesmo assim em todas elas o dia\u00a0\u00e9 o mesmo –\u00a0\u00a0Mudan\u00e7a gira em torno dos itan de forma\u00e7\u00e3o das ordens.<\/p>\n (Primeira Ordem) 1-\u00a0Ose Ogun, 2-Jakuta, 3-Obatala e 4-Awo ou Ayo. (Asa Orisa Alaafin Oyo) 60 \u2013 N\u00e3o encontramos evidencias concretas de Osoosi ter sido rei de ketou. ( Debate pagina Luiz L marins – https:\/\/www.facebook.com\/luizlmarins\/posts\/1397546263593490)<\/a><\/p>\n 61-Jagun \u00e9 um titulo de Obaluaye em terra Yoruba (Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 62- Sango Tela Oko e Obaluaye eram t\u00e3o amigos que eram considerados quase como irm\u00e3os, mas n\u00e3o tinham a mesma m\u00e3e. Sango filho de Torosi, Obaluaye filho de Olu, ambas de mesma cidade. ( Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 63 \u2013 Obaluaye assume temporariamente o trono de Oyo, para ajudar o amigo Sango que havia desaparecido. Por isso entre Yorubas a sauda\u00e7\u00e3o Obalauaye \u00e9 Kabeiyesi . ( Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 64 \u2013 Foi dito que Oya n\u00e3o tem \u201cqualidades ou caminhos, mas que \u00e9 chamada tamb\u00e9m de Iyansan \u2013 m\u00e3e dos nove \u2013 ( William Bascom tradu\u00e7\u00e3o Renata Barcelos \u2013 odu Osa, Nathan Lugo, Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 65- Osun deidade do Bronze , Ogun do ferro, Obatala do chumbo ( William Bascom tradu\u00e7\u00e3o Renata Barcelos )<\/p>\n 66- Opon If\u00e1 N\u00c3O \u00e9 usado para Idaasa eerindilogun , erindilogun deve ser consultado ou em pano ou na ate \u2013 esp\u00e9cie de esteira at\u00e9 mesmo em pratos , se Yoruba consultando o oraculo ( Baba Awodele \u2013 Zarcel \u2013 Nathan Lugo)<\/p>\n 67 \u2013 Aroko\/Oroko uma comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o verbal yoruba ( material publicado pela Orisa Brasil \u2013 Renata Barcelos \/ Luiz Marins)<\/p>\n 68- Olookan s\u00e3o uma esp\u00e9cie de sacerdotes videntes yorubas (material publicado pela Orisa Brasil \u2013 Renata Barcelos)<\/p>\n 69 \u2013 Orisa Samagu em Remo \u2013 divindade que fluiu de um pote de \u00e1gua e fundou a cidade( Renata Barcelos – material publicado pela Orisa Brasil )<\/p>\n 70- Orisa Oluwa em Iwoye Ketu – divindade que pro\u00edbe a cidade de usar guarda-chuvas (material publicado pela Orisa Brasil \u2013 Renata Barcelos)<\/p>\n 71\u00a0\u2013 Devotos de Obatala podem consumir bebida alco\u00f3lica de forma moderada, assim como o dend\u00ea o que n\u00e3o podem beber \u00e9 Emu ope \u2013 desde que n\u00e3o tenham tb um eewo particular ( Nathan Lugo, Awodele Zarcel)<\/p>\n 72- Obatala quem da os B\u00fazios para Osun -(B\u00e0b\u00e1l\u00f3r\u00ecs\u00e0 \u00d2sunkolad\u00e9 Ol\u00e1yiwol\u00e0 Ol\u00f3sun, \u00d2sogbo, At\u00e1\u00f3ja Palace – https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tUg4e2R-mDg<\/a> .)<\/p>\n 73- Esentaye tamb\u00e9m pode ser feito com eerindilogun ( asa orisa alafin oyo –\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=g6MWu-6AXBU&t=317s<\/a> , Nathan Lugo)<\/p>\n 74-Oba veste Branco em OYO e seu cl\u00e3 usa obi para consulta (asa orisa alaafin oyo – http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/especial-orisa-oba-oyo-baseado-nos-videos-da-asa-orisa-alaafin-oyo\/<\/a>)<\/p>\n 75- Os Orisa N\u00e3o fizeram itefa ( Asa orisa alaafin Oyo , Baba Awodele Zarcel)<\/p>\n 76- Yorubas usam velas em alguns rituais se chama fitila e tem como combust\u00edvel o azeite de dende ( Nathan Lugo) O mais famoso festival com uso de velas \u00e9 o Ina Ojimerindilogun em Osogbo que antecede o festival de Osun ( pesquisa Renata Barcelos \u2013 orisa Brasil)<\/p>\n 77-O Sigidi Yoruba, n\u00e3o tem ferramentas , pregos e outros grudados no corpo \u2013 esse \u00e9 uma imgem de uma deidade Congolesa\u00a0nkisi nkondi que , tentam vender como Yoruba ( Nathan Lugo)<\/p>\n 78 \u00b4-O\u00f2du\u00e0 \u00e9 a abrevia\u00e7\u00e3o de Od\u00f9duw\u00e0. A deidade feminina Od\u00f9a tem outro tom de escrita. ( Nathan Lugo)<\/p>\n 79 \u2013 Ilobu cidade original de Erinle – Erinle n\u00e3o \u00e9 qualidade ou caminho de Osoosi \u2013 erinle tamb\u00e9m tem um rio com seu nome ( Nathan Lugo) Erinle \u00e9 deidade masculina em uma parte da Nig\u00e9ria e deidade feminina em outra parte como Abeokuta ( Awodele Zarcel) \u2013 ( Publica\u00e7\u00e3o Orisa Brasil)<\/p>\n 80- Akogun orisa, ligado a magia e medicina tradicional como Osonyin ele se veste de palha o culto est\u00e1 mais restrito a Abeokuta ( Awodele Zarcel)<\/p>\n 81 \u2013Todos os Orisa s\u00e3o a voz de Olodumare . ( Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 82 – “Orisa existe sem Ifa, mas Ifa n\u00e3o existe sem Orisa” -(Luiz L Marins)<\/span><\/p>\n 83-\u00a0 N\u00e3o encontrei evidencias que Yemoja \u00e9 uma Orisa do povo egba, embora Pierre Verger tenha anunciado, a cren\u00e7a mais comum entre Yorubas \u00e9 que o culto de Yemoja tenha iniciado em Saki norte do Oyo, onde se orgulham em dizer que tem a fonte do rio Ogun, o rio Yemoja. ( Nathan Lugo, pesquisa Renata Barcelos, Solomon – sacerdote de Yemoja de Ibadan)<\/p>\n 84-\u00a0 Quem escolhe o destino\u00a0 \u00e9 a pr\u00f3pria pessoa com a pr\u00f3pria boca (Babalawo Ifatokun) – https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0VPonvJr31c 86- Odu de esentaye n\u00e3o \u00e9 odu para a vida inteira, mas s\u00f3 para o momento do nascimento. (Paula Gomes)<\/p>\n 87- Esu n\u00e3o possui qualquer liga\u00e7\u00e3o com o diabo, satanas, demonio. ( Campanha Nigeriana esu is not Satan 24 dezembro)\u00a0 Tranca Rua das Almas, 7 encruzilhadas, 7 porteiras, exu do lodo, entidades exu n\u00e3o existem entre yoruba. ( senso geral)<\/p>\n 88- Mais de 145 Orisa ativos cultuados em territ\u00f3rio Yoruba ( https:\/\/www.facebook.com\/orisabrasil\/posts\/1096455903804609<\/a> – coleta – Renata Barcelos dentro da Ifa University e Orisa Brasil)<\/p>\n 89- \u00cck\u00f2r\u00edta<\/em> meeta o nome da encruzilhada Yoruba ( Baba Awodele Zarcel – Orisa Brasil – http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/ikorita-meeta-o-nome-da-encruzilhada-yoruba\/ ) 91 – Oya n\u00e3o possui nenhum rela\u00e7\u00e3o especial com egungun, muitos Orisa tem seus egungun\u00a0 ( Paula Gomes\u00a0 – debate pagina do Luiz\u00a0 L Marins\u00a0 p\u00e1g 17 – https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/0B0QWMww0gZVYMnBsemdxQnQ5SDg\/view<\/a>)<\/p>\n 92 – Akuda ou akudaaya \u00e9 o esp\u00edrito de uma pessoa que faleceu antes do tempo e que continua vivendo outra identidade entre os vivos em outra cidade<\/span><\/span><\/span> ( Nathan Lugo e Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 93- Gbere s\u00e3o as incis\u00f5es yorubas para medicinas ou inicia\u00e7\u00f5es (quando usada) ila, s\u00e3o as marca\u00e7\u00f5es faciais, os yoruba ainda possuem uma esp\u00e9cie de tatuagens que tambem s\u00e3o feitas com incis\u00f5es e usam medicina que poucos sacerdotes dominam ( Nathan Lugo – http:\/\/www.orishaimage.com\/blog\/nathanlugo<\/a>)<\/p>\n 94- De 10 a 20 anos \u00e9 o tempo de estudo que um sacerdote yoruba leva para aprender o culto do seu Orisa\u00a0 ( Babalawo Kola Abimbola – entrevista para Renata Barcelos – Orisa Brasil)<\/p>\n 95- Orisa \u00d2g\u00fan foi casado com Yemoja,| Yemoja se transformou no rio \u00d2g\u00fan o rio n\u00e3o tem o nome do Orisa e significa o rio da medicina ( Nathan Lugo, Solomon sacerdote de Yemoja de Ibadan)<\/p>\n 96- A m\u00e3e de Sango Tela Oko foi Torosi de origem Nupe , Yemoja \u00e9 considerada a m\u00e3e espiritual de Sango, Yemoja cuidou de Sango ( Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n 97- Orisa Ogun e alguns outros Orisa levam como oferenda Sal diretamente em seu local de culto ( Baba Maike Figueredo ,\u00a0https:\/\/www.facebook.com\/orisabrasil\/videos\/1487699458013583\/<\/a>\u00a0)<\/p>\n 98 – Quem fala em cada oraculo \u00e9 o Orisa para qual ele foi consagrado https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=wkQdrMhnBfM<\/a><\/p>\n 99 –\u00a0 Inicia\u00e7\u00e3o de Iyami Osoronga\u00a0n\u00e3o existe! o que existe \u00e9 imule iyami\u00a0\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=H829rFJEF40
\nhttp:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/yemoja-em-terras-yorubas\/
\n<\/a>
\n3- Obaluaye, nome terrestre, Omolu apelido Omo Olu \u2013 filho de Olu . Sapanna nome do Orisa \u2013 s\u00e3o os mesmos. Asa Orisa Alaafin Oyo<\/p>\n
\n<\/strong>Omol\u00fa buruku, Iyewa, \u00d2s\u00f9m\u00e0r\u00e8 (Es\u00f9m\u00e0r\u00e8) e Ob\u00e0l\u00faay\u00e9 est\u00e3o relacionados as serpentes e o culto de ambos gira em torno de orisa Ojola olori ejo, nessa cidade. Que possui uma forma de culto difer\u00eanciada das demais.”(Awod\u00e9l\u00e9 Il\u00e9sire S\u00f3w\u00f9nm\u00ed)
\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=L_thjvQWTbo&t=90s
\n<\/a>
\n4- Obaluaye n\u00e3o se veste de palhas
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9dSMFdinNFQ
\n<\/a>
\n5- Ayra n\u00e3o \u00e9 cultuado pelos Yoruba e Sim Ara ou Sango como forma de louvar Arira.
\nhttp:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/aira-ou-arira\/
\n<\/a>
\n6- Bangbose que partiu de Oyo n\u00e3o era Babalawo
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FndkX2WxtJI
\n<\/a>
\n7- Yorubas n\u00e3o usam contra-egun , mokan ou \u201csenzalas\u201d
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/groups\/orisauniversity\/permalink\/207888619686673\/
\n<\/a>
\n8- Oya, Omolu, Nana n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com cemit\u00e9rios , alias nenhum orisa tem, pq yorubas n\u00e3o tem cemit\u00e9rios coletivos (\u00a0http:\/\/olorun.com.br\/site1\/component\/html5flippingbook\/publication\/revista-olorun-n-53-agosto-2017\/55.html?tmpl=component)
\n<\/a>
\n9- Ere, n\u00e3o tem a manifesta\u00e7\u00e3o infantil de estado de ere entre yorubas https:\/\/www.facebook.com\/groups\/orisauniversity\/permalink\/219190251889843\/
\n<\/a>
\n10- O idaasa eerindilogun tem a mesma import\u00e2ncia que o opele ou ikin ifa. ( asa Orisa alaafin oyo, Nathan Lugo, Baba Awodele Zarcel, H\u00e9rick Lechinski)<\/p>\n
\n(Solomon sacerdote de Yemoja de Ibadan coleta – Renata Barcelos – \u00a0H\u00e9rick Lechinski)<\/p>\n
\n<\/a>
\n15- Muitos Orisa tiveram vidas terrenas. (http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/os-orisa-estiveram-na-terra-os-locais-onde-eles-andaram-existem\/<\/a> Conhecimento geral dos Odu oosa e odu if\u00e1)<\/p>\n
\ndiferentes templos de orisa:http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/761-2\/
\n<\/a>
\n17- Ogun tamb\u00e9m tem liga\u00e7\u00e3o com serpentes (http:\/\/olorun.com.br\/site1\/component\/html5flippingbook\/publication\/revista-olorun-n-49-abril-2017\/51.html?tmpl=component<\/a>)<\/p>\n
\nhttp:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/tambores-yorubas-e-orisa-ayan\/<\/a>
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/yemojaolodo\/videos\/1804868493088467\/<\/a>
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/groups\/orisauniversity\/permalink\/209220422886826\/?pnref=story
\n<\/a>
\n19- O culto a if\u00e1 n\u00e3o representa todo o culto a orisa dos Yoruba. O culto \u00e9 a esin orisa, esin orisa ibile, esin yoruba ibile .. ( Conhecimento Geral)<\/p>\n
\nhttp:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/aganju\/
\n<\/a>
\n21- Dia 3 de junho \u00e9 ano novo apenas para devotos de Orunmila, cada Orisa comunidade tem o seu. ( https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JlopDEM_1Eg<\/a>)<\/p>\n
\n<\/a>
\n40- N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ter transe na inicia\u00e7\u00e3o a Orisa, nem mesmo para ser sacerdote. ( Baba Nathan Lugo , Baba Awodele Zarcel)<\/p>\n
\n42- N\u00e3o tem Umbanda na \u00c1frica( Conhecimento Geral)
\n43- N\u00e3o tem Santeria Lukumi na \u00c1frica( Conhecimento Geral)
\n44- N\u00e3o tem Batuque (religi\u00e3o) na \u00c1frica( Conhecimento Geral)<\/p>\n
\n<\/a><\/span><\/span>
\n56- Logunede n\u00e3o tem eewo com vermelho ( Nathan Lugo, Maike Figueredo, Luiz Emilio Marin – https:\/\/www.facebook.com\/photo.php?fbid=1235687329824498&set=o.1131523856954489&type=3&theater<\/a>)<\/p>\n
\n<\/a>
\n59- O culto a Orisa \u00e9 feito em 4 dias rotativos<\/p>\n
\n(Segunda Ordem) 1- Awo 2 – Ogun 3-Jakuta 4- Obatala (Ogundeji Elebuibon e Maike Figueredo)
\n(Terceira Ordem) 1- Obatala 2 –\u00a0Awo 3 – Ogun 4 – Jakuta.( Awod\u00e9l\u00e9 El\u00e9sire S\u00f3w\u00f9nm\u00ed<\/span>\u00a0 e Baba Nathan Lugo)<\/p>\n
\n<\/a>
\n85- Isese L’agba n\u00e3o \u00e9 religi\u00e3o. Significa toda cultura tradicional (Luiz Marins)<\/p>\n
\n<\/a>
\n90 – Sango n\u00e3o tem nenhum problema com egungun ( Asa Orisa Alaafin Oyo)<\/p>\n
\n<\/a>
\n100 – Devotos de Sango possuem o eewo, a proibi\u00e7\u00e3o de raspar a cabe\u00e7a depois da inicia\u00e7\u00e3o\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xorTGHN-xy0<\/a><\/p>\n