<\/p>\n
O outro lado \u2013 O pior cego \u00e9 aquele que n\u00e3o quer ver<\/strong><\/p>\n S\u00e3o zilh\u00f5es de cartazes, posts e sites que vendem \u201cmaUcumba<\/em>\u201d.<\/p>\n A palavra usada aqui significa \u201ctrabalho mal\u00e9fico\u201d, como \u00e9 vulgarmente conhecida. Cultuo \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 e tamb\u00e9m quero enfrentar essa pr\u00e1tica. Ser\u00e1 que a igreja e a m\u00eddia ajudariam?<\/p>\n A maUcumba<\/em> se tornou um problema social \u2014 uma quest\u00e3o criada pela igreja, desde que Exu foi traduzido como Diabo e desde que nos convenceram de que os cultos de origem africana n\u00e3o poderiam ter espa\u00e7o na sociedade. Levados pela necessidade de sobreviver, iniciamos um processo de aparente catequiza\u00e7\u00e3o, a fim de conter as amea\u00e7as e melhorar a percep\u00e7\u00e3o do culto aos \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0.<\/p>\n Enaltecer o diabo em n\u00f3s foi a arma cat\u00f3lica mais poderosa para combater \u2014 e, com isso, deram origem ao mercado do mal. O mal se instalou! O pior tipo de amea\u00e7a estava por vir, e viria atrav\u00e9s do que se tornaria o primeiro poder de nosso pa\u00eds: a m\u00eddia.<\/p>\n Subvertemos valores. De joelhos no ch\u00e3o, ficamos felizes quando personagens proeminentes na m\u00eddia eram pais de santo. O ilustre e talentoso Chico Anysio, com seu personagem \u201cPainho\u201d (v\u00eddeo<\/a>), nos ensinou a rir de n\u00f3s mesmos. Muitas novelas deram espa\u00e7o: algumas retrataram os cultos africanos como perversos, enquanto outras adotaram um tom ir\u00f4nico, destacando o charlatanismo. Humoristas atuais, como o canal Porta dos Fundos<\/em>, com v\u00eddeos como \u201cOgum\u201d (v\u00eddeo<\/a>), que \u201ctraz a pessoa amada ap\u00f3s um trabalho\u201d, acumularam epis\u00f3dios dedicados aos \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 para nos fazer rir. E n\u00f3s? Rimos! Para ser justo, algumas novelas trataram o tema com respeito, e certos canais abriram espa\u00e7o para sacerdotes de matriz africana \u2014 principalmente no in\u00edcio de cada ano, para prever o \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 regente. Mas isso n\u00e3o foi suficiente para reparar todos os danos.<\/p>\n N\u00f3s nunca fizemos aos outros o que fizeram conosco. Censurar a imprensa e promover boicotes nunca foi cogitado \u2014 assim como nunca recorremos \u00e0 viol\u00eancia ou ao terrorismo. Como Cristo ensinou, sempre oferecemos a outra face e fomos atacados.<\/p>\n Em um pa\u00eds onde a educa\u00e7\u00e3o nunca foi prioridade, nem mesmo os melhores livros sobre nossa religi\u00e3o conseguiram reverter o quadro. Pierre Verger, que fotografou e registrou a beleza do culto africano, tornou-se sin\u00f4nimo de intelectual dentro do espa\u00e7o religioso \u2014 e ainda \u00e9. Alguns afirmam que ele foi boicotado nos pr\u00f3prios templos, pois a africanidade que representava era vista como amea\u00e7adora. E hoje vemos que a verdadeira amea\u00e7a estava em n\u00f3s mesmos.<\/p>\n A academia e os artistas apoiaram. O sentimento de que, pelo menos, t\u00ednhamos algum espa\u00e7o tamb\u00e9m dominou a Marqu\u00eas de Sapuca\u00ed, com as bel\u00edssimas reprodu\u00e7\u00f5es das escolas de samba. Elas introduziram Exu na comiss\u00e3o de frente e dedicaram carros inteiros a Yemoja, Osun, Obaluay\u00e9 \u2014 lindo, lindo, lindo! E a m\u00eddia repetia os nomes dos \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 durante as transmiss\u00f5es.<\/p>\n Mesmo quem n\u00e3o gosta das religi\u00f5es africanas canta \u201cax\u00e9\u201d sem saber o que significa: \u201cTem guitarra de rock and roll, batuque de candombl\u00e9, vai l\u00e1 pra ver…\u201d ou \u201cCorre, Cosme chegou… alegria de er\u00ea \u00e9 ver gente sambar.\u201d Conseguimos conquistar um espa\u00e7o no Carnaval, que tamb\u00e9m foi, por muitos anos, demonizado pelos crist\u00e3os.<\/p>\n Quando ganhamos espa\u00e7o, era o mesmo espa\u00e7o que Cristo recusou. Time is money<\/em> \u2014 tempo \u00e9 dinheiro… e, na TV, tempo \u00e9 dinheiro, meu bem!<\/p>\n A m\u00eddia funciona assim: frequ\u00eancia x alcance x p\u00fablico<\/strong>. Quanto mais voc\u00ea exibe, onde chega e a quem atinge, mais paga e mais aparece. Quanto maior a audi\u00eancia, mais empresas patrocinam, e a televis\u00e3o lucra, aumentando o custo dos comerciais. Dispensar um grande evento significa perder dinheiro. A \u201cglobulosa\u201d televis\u00e3o tem ra\u00edzes no Rio de Janeiro. P\u00e1 na cara!<\/p>\n Na \u00e9poca da persegui\u00e7\u00e3o, o dem\u00f4nio sa\u00eda e os terreiros eram fechados durante a Quaresma. \u00c9 nesse per\u00edodo que \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 estava na tela, subvertendo a ordem cat\u00f3lica. Logo, a TV se recuperava, limpando sua imagem com filmes cat\u00f3licos e encena\u00e7\u00f5es da Paix\u00e3o de Cristo, com cobertura em v\u00e1rias cidades. Os padres celebram missas pela manh\u00e3, e a Missa do Galo \u00e9 transmitida do Vaticano para todo o pa\u00eds. Quando lavamos o Senhor do Bonfim, ganhamos 10 segundos nos notici\u00e1rios locais. A festa de Yemanj\u00e1 com Nossa Senhora dos Navegantes nunca foi transmitida ao vivo para toda a na\u00e7\u00e3o. Mas deixe-me contar um segredo: s\u00f3 podemos estar na televis\u00e3o quando a igreja declara que estamos no \u201cper\u00edodo das trevas\u201d. Ent\u00e3o, o Carnaval… deixe-me us\u00e1-lo antes que nada.<\/p>\n Agora \u00e9 a vez da pol\u00edtica e da televis\u00e3o evang\u00e9lica, com um poder de alcance e frequ\u00eancia absurdos, atestando a antiga ordem cat\u00f3lica. Somos adoradores do mal!<\/p>\n Pa\u00eds laico? N\u00e3o me fa\u00e7a gargalhar. O pa\u00eds pertence \u00e0queles que t\u00eam mais poder e dinheiro. O Cristo Redentor, com os bra\u00e7os abertos, recebe a todos no morro do Rio de Janeiro. Os evang\u00e9licos dominam os canais de TV e a bancada pol\u00edtica. Felizmente, temos o Dique do Toror\u00f3 \u2014 e n\u00e3o \u00e9 pouca coisa. Temos casas com patrim\u00f4nios tombados e conquistamos mais direitos para nossos cultos.<\/p>\n Nossos esfor\u00e7os s\u00e3o de abnega\u00e7\u00e3o. Limpamos escadas, pintamos \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 de branco e colocamos imagens de santos cat\u00f3licos em nossos templos. Levamos comunidades para a missa e at\u00e9 permitimos que o iyawo receba a b\u00ean\u00e7\u00e3o do padre. Mesmo os mais respeitados (e, claro, alvos principais) tinham ter\u00e7os nas paredes de suas casas. At\u00e9 mesmo no Gantois, onde h\u00e1 uma imagem de S\u00e3o Jorge no sal\u00e3o principal, existem ter\u00e7os.<\/p>\n Tamb\u00e9m criamos uma religi\u00e3o nova, fundida com o catolicismo, onde colocamos ter\u00e7os nas m\u00e3os dos \u201cpretos-velhos\u201d, que morrem na Aruanda e retornam para reafirmar a f\u00e9 crist\u00e3. Voc\u00ea entende isso como cr\u00edtica? Pense novamente. As sete linhas da Umbanda t\u00eam a presen\u00e7a do \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0, mas o negro \u00e9 cat\u00f3lico. Ali, entendemos que Deus pode ser \u00fanico \u2014 desde que esse Deus seja o Deus cat\u00f3lico. Sabemos sobre Ad\u00e3o e Eva, mas muitos praticantes de \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 n\u00e3o sabem que foi Obatal\u00e1 \u2014 e n\u00e3o Olodumar\u00e8 \u2014 quem criou os seres humanos. Se a energia \u00e9 uma, temos um problema teol\u00f3gico e cosmol\u00f3gico a resolver. Continuamos a esconder nossa africanidade, usando disfarces, esperando que as coisas melhorem.<\/p>\n Terreiros est\u00e3o sendo depredados, e o famoso padre fala sobre \u201cmacumba\u201d. E, por anos, aceitamos a Cristo (provoca\u00e7\u00e3o), porque eles ainda fazem isso conosco?<\/p>\n A luta para dissociar Exu do Diabo \u00e9 alvo de manifesta\u00e7\u00f5es anuais na Nig\u00e9ria. A UNESCO interveio para ajudar a preservar o patrim\u00f4nio \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 l\u00e1. E aqui, brasileiros, sem \u201cmimimi\u201d. Ainda queremos abra\u00e7ar o ter\u00e7o cat\u00f3lico, que o rio \u00d2\u1e63un foi nomeado em nome da escraviza\u00e7\u00e3o, mas… em nome do qu\u00ea? Tradi\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Sem confundir toler\u00e2ncia com concord\u00e2ncia, entendimento com respeito, e sem confundir hist\u00f3ria com obriga\u00e7\u00e3o de repeti\u00e7\u00e3o eterna. Museus est\u00e3o a\u00ed para isso. Quando algo est\u00e1 obsoleto, ele entra para o museu, e lembramos da hist\u00f3ria. E seguimos…<\/p>\n Se algu\u00e9m, neste ponto, come\u00e7a a dizer que isso \u00e9 Umbanda, aquilo \u00e9 Candombl\u00e9, outro \u00e9 Quimbanda, Batuque, If\u00e1… n\u00e3o perca tempo. Voc\u00ea perdeu a no\u00e7\u00e3o de que, para um crist\u00e3o, tudo \u00e9 a mesma coisa.<\/p>\n Caro padre, a maioria dos cultos afro n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com a pr\u00e1tica do mal. E aqueles que t\u00eam s\u00e3o nosso problema para resolver. \u00c9 evidente que nem tudo o que est\u00e1 nas ruas tem inten\u00e7\u00f5es negativas, mas ser\u00e1 que o senhor pode negar que algumas pessoas fazem isso? Elas fazem! Por isso, padre, estou com o senhor na busca por acabar com essa \u201cmacumba\u201d que mencionou \u2014 porque n\u00e3o aguento mais tanta influ\u00eancia mal\u00e9fica da ordem crist\u00e3 sobre os \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0!<\/p>\n Agora, a parte ruim…<\/p>\n O Chapolin Colorado diria: \u201cN\u00e3o cont\u00e1vamos com a ast\u00facia daqueles que cultuariam o Exu Diabo.\u201d Sem hipocrisia, sabemos que eles existem \u2014 e n\u00e3o cont\u00e1vamos com a falta de respeito e o or\u00e7amento que alguns usariam para criar cartazes de \u201camarra\u00e7\u00e3o\u201d, \u201ctrazer amor de volta\u201d ou \u201cdestruir inimigos\u201d. Com folhetos espalhados, cartazes em postes, e hoje, com a internet, sites e redes sociais dedicados \u00e0 \u201cmacumba\u201d \u2014 sim, essa pecha mal\u00e9fica. N\u00e3o cont\u00e1vamos com pessoas irrespons\u00e1veis, como em qualquer lugar, que se aproveitariam dos nomes dos \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 para vender o mal. Olhe para tr\u00e1s neste texto: ele \u00e9 mais constru\u00eddo do que o Bem. Toler\u00e2ncia, eu tenho. Concord\u00e2ncia, n\u00e3o. Principalmente porque nem sempre conseguimos distinguir o que \u00e9 o qu\u00ea \u2014 e muitos de n\u00f3s nem sequer sabemos.<\/p>\n \u201cComo \u00e9 grande a fam\u00edlia do diabo\u201d \u2014 um ponto cantado em todas as casas. O mal traz poder a quem o domina. Assim, criamos o mercado e demos tanto poder ao diabo. Realmente, fomos convencidos de que o mal \u00e9 poderoso. O diabo concretizou! Ele se aproveitou de nossa religi\u00e3o, existindo dentro dela e afastando as pessoas que cultuavam e praticavam sua africanidade, seus \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0, Nkisi, Vodun e entidades, para a subvers\u00e3o \u2014 hoje amparada pela lei da liberdade religiosa. N\u00e3o fechamos os olhos!<\/p>\n Na luta contra a vitimiza\u00e7\u00e3o e a m\u00e1-f\u00e9, o oportunismo talvez seja considerado um defeito de nascen\u00e7a \u2014 assim como a busca de ganho no mercado. O mercado tem a f\u00e9 como alvo, t\u00e3o antigo quanto a venda de indulg\u00eancias, a compra de um peda\u00e7o do c\u00e9u ou o pagamento do d\u00edzimo ao pastor. Oh, n\u00e3o se surpreenda: a escola do mercado da f\u00e9 existe h\u00e1 muito tempo.<\/p>\n O comprador, em grande parte, vem de outras religi\u00f5es \u2014 muitas vezes chegando em desespero, disposto a fazer qualquer coisa, contaminado pelo que a televis\u00e3o mostra, pedindo por tudo, at\u00e9 inventando sua pr\u00f3pria \u201cmacumba\u201d: \u201cSe eu te der um bode preto, n\u00e3o d\u00e1 certo?\u201d Eles chegam querendo trabalhos \u2014 \u201cEu preciso ficar com ele de qualquer jeito.\u201d Em locais s\u00e9rios, s\u00e3o orientados ou convidados a sair. Em outros, pagam e recebem. Essas pessoas existem, e a culpa \u00e9 compartilhada. Para esconder o \u201ctrabalhinho\u201d, falam mal da religi\u00e3o \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 para todos.<\/p>\n O com\u00e9rcio \u2014 sempre o com\u00e9rcio \u2014 impulsionou o diabo com tremenda facilidade. Fabricantes de esculturas para igrejas passaram a fazer imagens para nossas casas. Vamos \u00e0s compras! Exu com capa e chifres se parece, vulgarmente, com o diabo de Michelangelo, pintado na Capela Sistina. Assim, enchemos nossas casas com imagens de dem\u00f4nios com o nome de Exu aos p\u00e9s \u2014 para que n\u00e3o restem d\u00favidas aos visitantes de que o culto \u00e9 demon\u00edaco. (Est\u00e1 ofendido? Pense novamente. Se voc\u00ea n\u00e3o cultua o diabo, por que tem uma imagem de Exu com cara de diabo cat\u00f3lico?)<\/p>\n A magia e a igreja, com seu \u00f3dio eterno \u2014 opa! A \u201cmagia negra\u201d e a guerra contra a feiti\u00e7aria, o dom\u00ednio do diabo, v\u00eam de antes. Est\u00e3o l\u00e1 na Idade M\u00e9dia, sem rela\u00e7\u00e3o alguma com os \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0. As pr\u00e1ticas descritas por \u00c9liphas L\u00e9vi em rituais de alta magia est\u00e3o mais associadas a dem\u00f4nios conjurados e assinados \u2014 e nada t\u00eam a ver com os \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0, nem eram negras.<\/p>\n Religi\u00e3o e pol\u00edtica est\u00e3o ligadas eternamente na hist\u00f3ria. A verdade \u00e9 que aquilo que n\u00e3o controlamos, queremos extinguir \u2014 ou n\u00e3o teremos controle. Algu\u00e9m j\u00e1 assistiu ao filme A Vila<\/em>, de M. Night Shyamalan? Pois \u00e9. Criamos o monstro para proteger a comunidade e control\u00e1-la. Muramos tudo, fazemos nossas leis, mas o imprevis\u00edvel sempre pode surgir dentro. Quando temos que ceder, deixar o muro, tentar sair, pode ser assustador \u2014 mas \u00e9 necess\u00e1rio para salvar vidas. Os verdadeiros monstros, aqueles que surgem de um car\u00e1ter humano torto, ficam expostos. E \u00e9 preciso olhar para dentro. N\u00e3o somos iguais aos cat\u00f3licos, que fecharam os olhos para a Inquisi\u00e7\u00e3o e para a pedofilia, por exemplo.<\/p>\n Na cadeia do controle social, a m\u00eddia \u00e9, sem d\u00favida, a ferramenta mais poderosa \u2014 com seus atores principais. Todo publicit\u00e1rio sabe que a repeti\u00e7\u00e3o nunca tem o mesmo impacto do primeiro momento de exposi\u00e7\u00e3o. Todo advogado sabe que indeniza\u00e7\u00f5es por danos morais talvez n\u00e3o evitem agress\u00f5es nas ruas. A m\u00eddia e seus atores, a pol\u00edtica evang\u00e9lica e cat\u00f3lica, continuar\u00e3o batendo, fazendo com que esse diabo esteja sempre mais presente. E \u00e9 uma estrat\u00e9gia t\u00e3o articulada que usar o diabo para o humor se tornou tend\u00eancia desde os anos 80. E, sem hipocrisia, sabemos que essas pr\u00e1ticas de feiti\u00e7os negativos existem. Por\u00e9m, nosso trabalho \u00e9 dissociar quem n\u00e3o faz de quem faz \u2014 e fazer a sociedade entender que n\u00e3o \u00e9 porque um padre \u00e9 ped\u00f3filo que todos o s\u00e3o. No entanto, isso acontece com nossa religi\u00e3o. Na cabe\u00e7a do leigo, devotos s\u00e9rios de \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0, Nkisi, Vodun e outras entidades tamb\u00e9m s\u00e3o confundidos com quem pratica o mal. A m\u00e1 fama \u00e9 compartilhada!<\/p>\n E como nos ofendem:<\/p>\n Para especialistas, racismo hist\u00f3rico no pa\u00eds e ‘sataniza\u00e7\u00e3o’ promovida por movimentos neo-pentecostais explicam ofensas, abusos e atos de viol\u00eancia contra templos e fi\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
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Por que as religi\u00f5es de matriz africana s\u00e3o o principal alvo de intoler\u00e2ncia no Brasil? – BBC News Brasil<\/a><\/h4>\n