Uma das fam\u00edlias mais bacanas que conheci de Yemoja est\u00e1 na cidade de Saki – Oyo – Nig\u00e9ria – Africa, preservam um culto familiar lind\u00edssimo e me fizeram refletir bastante sobre sua preserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Existem muitos fatores compartilhados que ajudam com que se fortale\u00e7am como um grupo. A individualidade do saber ancestral \u00e9 o que venho aqui chamar sua aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Venho aqui falar do como voc\u00ea olha para o culto dos Orisa na Africa, if\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o nome da religi\u00e3o Orisa em terra Yoruba\u00a0 e sim devemos nos referir como ESIN ORISA IBILE e ou ISESE LAGBA, engloba a amplitude dos cultos familiares que quero que voc\u00ea pense.<\/p>\n Evidente neste momento mais f\u00e1cil o elo Brasil – Africa seja pela internet ou seja para ir at\u00e9 la, mas se voc\u00ea n\u00e3o entender que existem praticas diferentes, ajudar\u00e1 a matar um pouco o culto familiar sem nem mesmo se dar conta do que esta fazendo.<\/p>\n Das minhas pesquisas cada fam\u00edlia de devotos de um Orisa pode ter seu pr\u00f3prio grupo oral\/autoral composto de Ese, itan, orin etc e grupos que cultuam um mesmo Orisa em diferentes cidades e regi\u00f5es podem ter diferen\u00e7as em suas tradi\u00e7\u00f5es, outros oriki, outras can\u00e7\u00f5es, n\u00e3o h\u00e1 hegemonia!<\/p>\n E ainda me parece at\u00e9 mesmo equivocado limitar por etnia ou cidade as diferen\u00e7as, pois ainda em uma mesma localidade mudan\u00e7as entre duas fam\u00edlias que cultuam o mesmo Orisa podem ocorrer = e geralmente j\u00e1 come\u00e7a a disputa saud\u00e1vel ( em um oriki ) de qual \u00e9 a mais antiga na regi\u00e3o ..Ou entoam nome de membros de sua fam\u00edlia ou o nome do seu condado etc..<\/p>\n Por que em minha torpe analise, todo esse conjunto oral est\u00e1 ali para contar a historia e atender as necessidades de exist\u00eancia daquele local, novos itens v\u00e3o sendo acoplados, novas cidades tamb\u00e9m surgem em can\u00e7\u00f5es, e um enfrentamento com cat\u00f3licos e isl\u00e2micos vira um novo verso, a maneira de lembrar deles mesmos, de dizer uns aos outros quem s\u00e3o e o que fazem, e surge ali a arte, a medicina, a literatura, a advocacia, o entretenimento , o sagrado em um complexo rico que n\u00e3o deveria ser apagado ou unificado por sobreposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Sobre a oralidade, diz Gbadegesin<\/p>\n “A Oralidade \u00e9 a transmiss\u00e3o de fatos, valores e fic\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s de meios orais \u201d a cr\u00f4nica dos eventos, mitos, lendas, id\u00e9ias cosmol\u00f3gicas os prov\u00e9rbios, os contos populares dos contadores de hist\u00f3rias e os enigmas dos artistas verbais e da l\u00edngua s\u00e3o os constituintes da tradi\u00e7\u00e3o de um povo.”(Gbadegesin, S. 2012)<\/p>\n Segundo Omolasoye (2012), podemos encontrar a seguintes classifica\u00e7\u00f5es;<\/p>\n Tem ainda poemas e cantos para hora do nascimento, do casamento , para a hora dos ritos funer\u00e1rios como Dentro disso no momento da louva\u00e7\u00e3o muitas fam\u00edlias de Orisa improvisar\u00e3o n\u00e3o por esquecimento, mas por tamanho dom\u00ednio que fazem brincadeiras com frases e palavras, algumas fam\u00edlias podem n\u00e3o repetir nada que tenha decorado, e come\u00e7ar a improvisar uma invoca\u00e7\u00e3o ao Orisa e\u00a0 tem tantos outros tipos.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/57072584_409695386493083_3283602832523001856_n.jpg\")
<\/a><\/p>\nQuero tamb\u00e9m chamar aten\u00e7\u00e3o para a exist\u00eancia de uma tentativa de homogeniza\u00e7\u00e3o que esta ocorrendo atualmente, erroneamente muitos acreditam que o culto de If\u00e1 \u00e9 o nome da religi\u00e3o Orisa na Africa. Como se a verdade absoluta viesse de um culto de Orisa chamado Orunmila \/If\u00e1 e que este contem toda filosofia yoruba e que dentro dele \u00e9 igual coeso . Lembra dos “ismos’ que falei acima? Tamb\u00e9m as casas de Orunmila faz Orunmialismo, e Ifaismo o Orisa Orunmila est\u00e1 no centro do culto tendo outros perif\u00e9ricos assim como os outros Orisa\u00a0 tem Orunmila como um Orisa perif\u00e9rico, e dentro das muitas casas de Orunmila\u00a0 tamb\u00e9m existem peculiaridades exclusivas, como por exemplo tem fam\u00edlias que sacam o odu ifa do ano em datas diferentes, tem fam\u00edlias que at\u00e9 mesmo o apola dos odu ifa se diferem\u00a0 se voc\u00ea olhar rituais de itefa de 10 casas diferentes ver\u00e1 que at\u00e9 mesmo as pinturas inici\u00e1ticas do itefa n\u00e3o s\u00e3o iguais. A\u00a0tentativa de homogeniza\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m afeta os grupos de Orunmila\/if\u00e1. Existem sim movimentos paralelos ligados a duas grandes organiza\u00e7\u00f5es Green Circle – Conselho Internacional de If\u00e1 e a ARSADIC que querem uniformizar todos os cultos de Orisa a partir da regulamenta\u00e7\u00e3o estipulada por eles e incluem nisso as pr\u00f3prias casas de orunmila , o conselho que conseguir mais membros evidente ter\u00e1 mais destaque no futuro, as estrategias s\u00e3o muitas as mais atuais foram apontada no texto do Baba Omotobala\u00a0http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/a-igreja-de-orunmila-ifa-ijo-orunmila-esta-mudando-a-mitologia-yoruba-tradicional\/<\/a> contudo estes dois conselhos tamb\u00e9m tem diverg\u00eancias entre eles e n\u00e3o conseguiram se unificar.<\/h6>\n
>>>> Os cl\u00e3s familiares de Orisa n\u00e3o beiram a extin\u00e7\u00e3o mas sim a sobreposi\u00e7\u00e3o que pretende dar uma base geral a todos sem levar em conta o saber local.<\/strong><\/h3>\n
\n