{"id":5459,"date":"2019-06-27T23:21:34","date_gmt":"2019-06-28T02:21:34","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=5459"},"modified":"2019-07-30T21:15:08","modified_gmt":"2019-07-31T00:15:08","slug":"alaafin-oyo-e-a-fala-sobre-a-importancia-de-preservar-a-cultura-yor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/alaafin-oyo-e-a-fala-sobre-a-importancia-de-preservar-a-cultura-yor\/","title":{"rendered":"Alaafin \u00d2y\u00f3 fala sobre a preocupa\u00e7\u00e3o com a preserva\u00e7\u00e3o da cultura Yor\u00f9b\u00e1 em um mundo cada vez mais globalizado."},"content":{"rendered":"<p>Alaafin \u00d2y\u00f3 fala sobre a import\u00e2ncia do estudo das tradi\u00e7\u00f5es Yoruba:<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>9 JUNHO<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>A morte de qualquer l\u00edngua \u00e9 a morte de um patrim\u00f4nio cultural inv\u00e1lido. ALAAFIN<\/p>\n<p>DIA MUNDIAL DA CULTURA<\/p>\n<p>&#8220;Precisamos promover vigorosamente o estudo de nossa hist\u00f3ria, l\u00edngua e cultura. A tend\u00eancia de os ind\u00edgenas iorub\u00e1s instru\u00eddos n\u00e3o serem capazes de falar suas l\u00ednguas nativas deve ser abordada com urg\u00eancia. Se n\u00e3o podemos falar nossas l\u00ednguas, que incorporam nossas filosofias, sabedorias e prov\u00e9rbios , perdemos uma contribui\u00e7\u00e3o essencial de nossa na\u00e7\u00e3o para o conjunto coletivo da civiliza\u00e7\u00e3o humana &#8221;<\/p>\n<p>A popula\u00e7\u00e3o da Nig\u00e9ria \u00e9 colocada em cerca de 180 milh\u00f5es. \u00c9, consequentemente, o pa\u00eds mais populoso da \u00c1frica, perto de 20% da \u00c1frica Subsaariana, e \u00e9 a segunda maior economia do subcontinente. Na mesma linha, a Nig\u00e9ria \u00e9 uma das na\u00e7\u00f5es com maior diversidade cultural do mundo. \u00c9, portanto, uma na\u00e7\u00e3o multicultural. Existem cerca de 500 grupos \u00e9tnicos na Nig\u00e9ria com um sistema sociocultural muito diversificado e profundamente enraizado na segmenta\u00e7\u00e3o \u00e9tnica. A variabilidade cultural no pa\u00eds \u00e9 representada pela categoriza\u00e7\u00e3o \u00e9tnica, que forma coletivamente a pluralidade \u00e9tnica, a multiplicidade cultural e os agrupamentos etno-lingu\u00edsticos. No entanto, em comemora\u00e7\u00e3o ao Dia Mundial da Cultura, o Governo do Estado de Oyo, atrav\u00e9s do Minist\u00e9rio da Informa\u00e7\u00e3o e Cultura, conduziu uma entrevista para Sua Majestade Imperial, o Alaafin de Oyo, Oba [Dr. ] Lamidi Olayiwola Adeyemi III. O GRUPO que conduziu a entrevista no antigo pal\u00e1cio foi liderada pelo Comiss\u00e1rio Estadual de Informa\u00e7\u00e3o e Cultura, Toye Arulogun.<\/p>\n<p>Oba Adeyemi observou que o momento de come\u00e7ar a apreciar e reavaliar a import\u00e2ncia cultural para o crescimento ioruba e nacional \u00e9 cr\u00edtico agora, pois as experi\u00eancias sugerem que os caminhos para o desenvolvimento est\u00e3o estrategicamente escondidos nas culturas e nas determina\u00e7\u00f5es pol\u00edtico-culturais.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Ele disse que \u00e9 uma verdade hoje que as culturas iorub\u00e1s est\u00e3o sob amea\u00e7a, acrescentando que essas culturas foram de fato empurradas para al\u00e9m de seus limites de toler\u00e2ncia em maneiras que sugerem perigo, acrescentando que algumas culturas j\u00e1 est\u00e3o de fato sobrevivendo na fus\u00e3o.<\/p>\n<p>\u201cA cultura b\u00e1sica e a civiliza\u00e7\u00e3o que os iorub\u00e1s constru\u00edram ainda resistiram e permaneceram no fulcro do desenvolvimento pol\u00edtico, econ\u00f4mico, religioso e intelectual do pa\u00eds at\u00e9 hoje. Os iorubas desenvolveram um sistema altamente sofisticado de governo com pesos e contrapesos efetivos, temperado com um alto n\u00edvel de consci\u00eancia de g\u00eanero, acrescentando que o sistema tradicional de governo iorub\u00e1 \u00e9 de fato uma das formas mais antigas de democracia no mundo \u201d.<\/p>\n<p>Alaafin, que lamentou as atitudes das elites em rela\u00e7\u00e3o ao uso da l\u00edngua yor\u00f9b\u00e1, disse que o ingl\u00eas \u00e9 considerado um s\u00edmbolo de nossa estrutura social. \u201cA proibi\u00e7\u00e3o de longa data de &#8216;vern\u00e1culo&#8217; ainda est\u00e1 firmemente operacional em uma grande porcentagem de lares de elite Yor\u00f9b\u00e1. Seus filhos devem aprender e sempre falam ingl\u00eas. A l\u00edngua yor\u00f9b\u00e1 existe na Nig\u00e9ria hoje devido ao alto n\u00edvel de analfabetismo. Se tivermos uma baixa porcentagem de alfabetiza\u00e7\u00e3o, a l\u00edngua desaparecer\u00e1. Os pais querem que seus filhos falem e aprendam ingl\u00eas.<\/p>\n<p>Enquanto a linguagem nos d\u00e1 a capacidade de pensar diferentemente e reter a mentalidade, o total abandono da l\u00edngua yor\u00f9b\u00e1 traz deslocamento total e perda de identidade. Alguns aspectos b\u00e1sicos da cultura Yor\u00f9b\u00e1, especialmente formas diferentes de sauda\u00e7\u00f5es, s\u00e3o agora completamente estranhos para muitas fam\u00edlias da elite.&#8221;<\/p>\n<p>O soberano supremo explicou que algumas elites encontram todas as formas de sauda\u00e7\u00e3o na l\u00edngua iorub\u00e1 desnecess\u00e1rias e gastam muito tempo, mas adotam um padr\u00e3o de sauda\u00e7\u00e3o simples, como Hi ou Hello, que para eles \u00e9 prefer\u00edvel.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>\u201cAs crian\u00e7as tamb\u00e9m absorvem a atitude de seus pais, suas personalidades e depois se tornam n\u00e3o apenas divididas, mas tamb\u00e9m totalmente destru\u00eddas. Eles se tornam estrangeiros localizados. A neglig\u00eancia negativa e o uso negligenci\u00e1vel do Yor\u00f9b\u00e1 pelas elites, transbordam sobre o Yor\u00f9b\u00e1 como disciplina \u201d.<\/p>\n<p>Segundo o Alaafin, \u201ca cultura iorub\u00e1 n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 est\u00e1tica. Ao mesmo tempo, toda gera\u00e7\u00e3o tenta preservar aspectos da tradi\u00e7\u00e3o ind\u00edgena. Esse esfor\u00e7o \u00e9 contrabalan\u00e7ado pelo desejo pragm\u00e1tico dos iorubas de se apropriar da mudan\u00e7a no traje da tradi\u00e7\u00e3o \u201d.<\/p>\n<p>Alaafin pediu ainda a reconex\u00e3o das crian\u00e7as em todos os n\u00edveis de educa\u00e7\u00e3o, e a consci\u00eancia de sua hist\u00f3ria, folclore, cren\u00e7as e sistema de pensamento, de modo a permitir-lhe adquirir conhecimento das propriedades f\u00edsicas, bem como das propriedades espirituais. da sociedade em que ele ou ela vive.<\/p>\n<p>Ele tamb\u00e9m advertiu que, se a hist\u00f3ria oral e a arte verbal da cultura iorub\u00e1 n\u00e3o se perderem no tempo, as l\u00ednguas em que s\u00e3o expressas devem ser zelosamente salvaguardadas.<\/p>\n<p>Explicando as \u00e1reas de atividades que deveriam constituir o foco de implementa\u00e7\u00e3o da Pol\u00edtica Cultural Nacional, especialmente na educa\u00e7\u00e3o, o Oba do Imperio Yoruba insistiu para o\u00a0 governo federal e estadual garantir, em todos os n\u00edveis de ensino, um curr\u00edculo com aspectos educacionais que melhorem a heran\u00e7a comum dos nigerianos como irm\u00e3os e cidad\u00e3os com um destino comum.<\/p>\n<p>Segundo ele, &#8220;a atitude tradicional em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o oral era de respeito e orgulho cultural, mas com o advento da educa\u00e7\u00e3o ocidental, a religi\u00e3o tradicional passou a ser associada ao paganismo. Soma-se a isso o fato de a educa\u00e7\u00e3o ocidental e o estilo colonial A administra\u00e7\u00e3o era baseada em uma tradi\u00e7\u00e3o escrita e, como resultado, uma pessoa n\u00e3o instru\u00edda, dotada de seu orat\u00f3rio e mergulhada na cultura tradicional, passou a ser vista apenas como um simples analfabeto e um id\u00f3latra &#8220;.<\/p>\n<p>Alaafin salientou que os antepassados \u200b\u200biorub\u00e1s deram uma aten\u00e7\u00e3o especial aos nomes de seus filhos, acrescentando que essa \u00e9 uma das raz\u00f5es pelas quais casais jovens no passado enviam mensagens para suas aldeias pedindo aos pais que enviem nomes quando suas esposas d\u00e3o \u00e0 luz .<\/p>\n<p>\u201cHoje, eles usam a l\u00edngua estrangeira, o ingl\u00eas, sempre foi um aspecto importante da l\u00edngua oficial na Nig\u00e9ria. Embora haja alta taxa de analfabetismo na popula\u00e7\u00e3o rural, o uso de nossas l\u00ednguas locais tem suas limita\u00e7\u00f5es. Muitas fam\u00edlias de elite gostariam que seus filhos aprendessem a l\u00edngua inglesa melhor do que o idioma local. Os nigerianos usam e leem livros escritos em l\u00edngua estrangeira com mais rapidez e flu\u00eancia do que os escritos em idiomas locais. Na Nig\u00e9ria, a globaliza\u00e7\u00e3o cultural tem impactado no n\u00famero de filmes produzidos pela Nig\u00e9ria Nollywood. Os filmes produzidos em ingl\u00eas s\u00e3o muito mais do que os produzidos e produzidos em igbo e outras l\u00ednguas nigerianas.<\/p>\n<p>&#8220;Com esse desenvolvimento, o nome de todas as crian\u00e7as nigerianas tem um significado hist\u00f3rico. Mas infelizmente tudo isso desapareceu, desgastando e degradando nossa cultura, al\u00e9m de ser ridicularizado&#8221;.<\/p>\n<p>Ele advertiu que um aspecto essencial da cultura ioruba \u00e9 a preserva\u00e7\u00e3o de sua arte verbal e tradi\u00e7\u00f5es orais, o que implica preservar a vitalidade de nossas l\u00ednguas, nas quais elas s\u00e3o consagradas<\/p>\n<p>\u201c\u00c9 um fato conhecido que v\u00e1rias l\u00ednguas do mundo est\u00e3o amea\u00e7adas e amea\u00e7adas de extin\u00e7\u00e3o. A morte de qualquer idioma \u00e9 a morte de uma heran\u00e7a cultural inestim\u00e1vel &#8220;.<\/p>\n<p>Defendendo que os livros e material did\u00e1tico utilizados em nosso sistema educacional e produtos da sociedade com a maioria de suas mensagens retiradas das experi\u00eancias nigerianas, o guardi\u00e3o da cultura Yoruba e tradi\u00e7\u00f5es submetidas que l\u00edngua materna deve ser a base da educa\u00e7\u00e3o cultural, enquanto o desenvolvimento da Nig\u00e9ria as l\u00ednguas devem ser ve\u00edculos de expressar ideias modernas e processos de pensamento.<\/p>\n<p>No entanto, Alaafin observou que qualquer que seja a busca intelectual humana que tenhamos, ela deve ter um passado que se forma com o ponto de partida para os esfor\u00e7os presentes e futuros, acrescentando que \u00e9 por isso que todo conhecimento \u00e9 hist\u00f3rico.<\/p>\n<p>&#8220;Ent\u00e3o, para desenvolver a pessoa humana, devemos ter uma perspectiva de ponto de refer\u00eancia e tempo, e a hist\u00f3ria fornece o marco contra o qual podemos medir a dist\u00e2ncia percorrida&#8221;.<\/p>\n<p>original em ingl\u00eas:\u00a0<a href=\"https:\/\/alaafinoyo.blogspot.com\/2018\/06\/the-death-of-any-language-is-death-of.html?fbclid=IwAR0Z8RKYoGwro7JN7_-3XHdeM-DWlPQjOZruc-XwxV8hcW2c_v0vqIktS9Y\"> https:\/\/alaafinoyo.blogspot.com\/2018\/06\/the-death-of-any-language-is-death-of.html?fbclid=IwAR0Z8RKYoGwro7JN7_-3XHdeM-DWlPQjOZruc-XwxV8hcW2c_v0vqIktS9Y<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>&nbsp;<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alaafin \u00d2y\u00f3 fala sobre a import\u00e2ncia do estudo das tradi\u00e7\u00f5es Yoruba:\u00a0 9 JUNHO\u00a0 A morte de qualquer l\u00edngua \u00e9 a morte de um patrim\u00f4nio cultural inv\u00e1lido. 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