{"id":5476,"date":"2019-07-02T00:04:07","date_gmt":"2019-07-02T03:04:07","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=5476"},"modified":"2019-07-30T21:12:42","modified_gmt":"2019-07-31T00:12:42","slug":"o-poder-do-obi-na-familia-de-ogun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/o-poder-do-obi-na-familia-de-ogun\/","title":{"rendered":"O poder do Obi no culto de \u00d2g\u00fan e mais sobre \u00d2g\u00fan . Entrevista com Diego Guimar\u00e3es – Ogunrogba iniciado em \u00d2g\u00fan em \u00d2y\u00f3"},"content":{"rendered":"

Diego Guimar\u00e3es passou pelo processo de inicia\u00e7\u00e3o em culto familiar de \u00d2g\u00fan na cidade de \u00d2y\u00f3 – Nig\u00e9ria -Africa em 2018. Ganhou o Nome de iniciado de Ode \u00d2g\u00fanrogba. A fam\u00edlia de inicia\u00e7\u00e3o dele \u00e9 a mesma que atende ao \u00d2g\u00fan do Alaafin \u00d2y\u00f3.<\/span><\/p>\n

Vale lembrar que sabemos que cada local pode ser sua pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o, e que as respostas dadas, s\u00e3o sobre a experiencia do entrevistado na cidade de Oyo.<\/span><\/p>\n

Existem experi\u00eancias que nos fazem gratos, por estarmos naquele momento tendo a oportunidade de sermos testemunhas de algo que carregaremos com carinho por toda nossa exist\u00eancia. <\/span><\/p>\n
No \u00faltimo dia da minha inicia\u00e7\u00e3o para \u00d2g\u00fan, na fam\u00edlia Rogba em Oy\u00f3, na festa de apresenta\u00e7\u00e3o para o cl\u00e3 dos Odes e toda comunidade, eu tive uma dessas experi\u00eancias \u00fanicas! Estava sentado ao lado dos anci\u00f5es de \u00d2g\u00fan, observando o povo comendo(comidas oferecidas a \u00d2g\u00fan e partilhada com todos os presentes) bebendo, dan\u00e7ando, quando notei uma movimenta\u00e7\u00e3o em frente do ojub\u00f3 que fica em um local de destaque no quintal.Era um sacerdote mais novo que estava recebendo uma salva simb\u00f3lica das pessoas presentes, para consultar \u00d2g\u00fan atrav\u00e9s do obi. <\/span><\/p>\n
O engra\u00e7ado que entre os presentes, tinham aqueles que eram mu\u00e7ulmanos e aqueles que n\u00e3o eram propriamente do culto. E come\u00e7ou aglomerar gente em torno do ojub\u00f3, fazendo um c\u00edrculo grande, e uma consulta de cada vez foi sendo feita com Obi em \u00d2g\u00fan.Em determinado momento, quando chegou a vez de uma mulher que estava vestida com roupas t\u00edpicas mu\u00e7ulmanas (hijab), a consulta come\u00e7ou a demorar. <\/span><\/p>\n
O obi foi “jogado” algumas vezes, sem parecer trazer uma resposta conclusiva, n\u00e3o dava para ver quais eram \u00e0s ca\u00eddas de longe. <\/span><\/p>\n
O sacerdote se virou para onde eu estava sentado, chamou b\u00e0b\u00e1 Rogba, e falou algo que n\u00e3o \u00f3bviamente n\u00e3o compreendi.Rs Lembro dele levantar contrariado, estava cansado pois naquele dia a obriga\u00e7\u00e3o tinha sido grande! Mas ele foi at\u00e9 \u00d2g\u00fan, e eu fui junto! <\/span><\/p>\n
Rs..Chegando l\u00e1, saudou \u00d2g\u00fan, pegou o Obi, consultou umas duas vezes, virou e falou algo para mulher que a fez sair imediatamente correndo da casa. E ele im\u00f3vel na frente do ojubo, e eu tamb\u00e9m rs, com uma multid\u00e3o cercando a gente. Em menos de 5 minutos a mulher voltou com uma garrafa de Gin, e entregou para o b\u00e0b\u00e1 Rogba. <\/span><\/p>\n
Ele mostrou a garrafa para \u00d2g\u00fan, derramou o gin nas ferramentas, encostou um obi no ori da mulher e falou algumas palavras. Quando o obi foi ao ch\u00e3o, deu OYAN, e foi aquela gritaria, parecia um gol do Brasil em copa do Mundo! Rs Todos gritamos saudando \u00d2g\u00fan, e nos viramos imediatamente para dan\u00e7armos de costas, balan\u00e7ando o corpo como \u00d2g\u00fan adora!<\/span><\/p>\n
Ele falou mais algumas coisas para a mulher, que deveriam ser recomenda\u00e7\u00f5es e voltou a se sentar. E a comunidade continuou se consultando!Essa foi uma experi\u00eancia de respeito ao Ancestral, de coletividade, da for\u00e7a do Orix\u00e1, da f\u00e9, e da presen\u00e7a na vida de sua comunidade, que eu jamais esquecerei! <\/span><\/p>\n
Um ponto especial nisso tudo, \u00e9 minha fam\u00edlia s\u00f3 usar o OBI como or\u00e1culo. N\u00e3o tem odu, e nem precisaria! \u00c9 assim que nos comunicamos com \u00d2g\u00fan! Foram in\u00fameros os recados e os esclarecimentos que recebi e presenciei sendo extra\u00eddos com o obi. N\u00e3o existe nenhuma MENSAGEM que n\u00e3o possa ser recebida atrav\u00e9s do OBI! Eu hoje toco o meu culto familiar, minha rela\u00e7\u00e3o com o sagrado, com os ancestrais, somente consultando obi. Obi \u00e9 a boca do Orix\u00e1! E o povo de \u00d2g\u00fan s\u00e3o ex\u00edmios consultadores. Os\u00f2g\u00fan!” (Diego Guimar\u00e3es \u00a0\u00d2g\u00fanrogba)<\/span><\/p><\/blockquote>\n
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1-Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): Por que voc\u00ea quis se iniciar em \u00d2g\u00fan na \u00c1frica ? E porque escolheu \u00d2y\u00f3 ?<\/span><\/p>\n
Diego\u00a0 Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Vou ter que voltar \u00e0s minhas origens mais uma vez para poder responder essa pergunta. Nasci em uma fam\u00edlia candomblecista, com pai e m\u00e3e iniciados para Orix\u00e1. Quando meus pais faleceram me afastei do culto, e comecei a ter problemas de todas \u00e0s ordens: materiais, de sa\u00fade, sociais e etc. <\/span><\/p>\n
Um dia tive uma inspira\u00e7\u00e3o de procurar pelo meu padrinho, grande amigo dos meus pais, iniciado para Osun, por Waldomiro Baiano, e fui at\u00e9 a sua resid\u00eancia. Um adendo, meu padrinho al\u00e9m de amigo dos meus pais, era o que chamamos na di\u00e1spora de tio de santo. Meu pai foi iniciado por Gamo da Osun, que por sua vez foi iniciado por Waldomiro Baiano. E minha m\u00e3e por Fom\u00e3o, que era da casa de Francisco de Yemoja, tamb\u00e9m filho de Waldomiro Baiano. <\/span><\/p>\n
Ent\u00e3o, chegando na casa do meu padrinho, estava tendo naquele momento uma obriga\u00e7\u00e3o para \u00d2g\u00fan, e eu cheguei no exato momento que iria come\u00e7ar. Por l\u00e1 tamb\u00e9m estava iy\u00e1 Nanga de Oy\u00e1, hoje junto com meu padrinho meus pilares no culto. Iy\u00e1 Nanga, grande agba do Parque Fluminense, tamb\u00e9m iniciada por Waldomiro Baiano. Ent\u00e3o, eu j\u00e1 cheguei participando efetivamente da obriga\u00e7\u00e3o, foi meu reencontro com o culto e com a minha fam\u00edlia espiritual.<\/span><\/p>\n
Passei a frequentar algumas casas, mas sempre que o sacerdotes sinalizavam a vontade que eu tivesse um fun\u00e7\u00e3o de destaque no il\u00ea, eu acabava me distanciando. E ia me cuidando com meu padrinho, e com minha iy\u00e1, participando de fun\u00e7\u00f5es e etc. E come\u00e7ou a crescer a necessidade de eu tocar minha vida espiritual com mais disciplina. Por\u00e9m, n\u00e3o queria compromisso com uma casa de Ax\u00e9, com alguns dogmas e costumes. Foi nesse momento que conheci um sacerdote do culto Vodun, Raphael Zodaavi, que me ajudou muito me apresentando a \u00c1frica, e o culto familiar, apesar de ser de uma tradi\u00e7\u00e3o diferente. Ele me alertou que meu caminho talvez seria o culto familiar. Ent\u00e3o, eu tive o apoio da minha iy\u00e1, do meu padrinho, e numa passagem pela Bahia, me consultei com um sacerdote oriundo do Opo Afonj\u00e1, e o or\u00e1culo me avisou que em breve eu faria um grande resgate espiritual.<\/span><\/p>\n
Para resumir, conheci a Asa Orix\u00e1 no facebook, comecei a acompanhar o trabalho da doutora Paula Gomes, da Orix\u00e1Brasil tamb\u00e9m do grupo Orix\u00e1 University e atrav\u00e9s de dois sacerdotes que tinham acabado de retornar da \u00c1frica, me aproximei do culto em Oy\u00f3. Foram eles, b\u00e0b\u00e1 Flavio Monteiro de Oy\u00e1, e iy\u00e1 Leoni de Oy\u00e1, que me fizeram conhecer mais sobre Oy\u00f3, e foi onde eu fiquei admirado por todo trabalho de preserva\u00e7\u00e3o feito pelo Rei pela doutora Paula. E foi essa luta de preserva\u00e7\u00e3o da cultura yorub\u00e1, e das fam\u00edlias de Orix\u00e1, que me fizeram optar por Oy\u00f3. E assim, eu optei pelo culto familiar, cultuando \u00d2g\u00fan junto com meus filhos e esposa, dando continuidade a minha ancestralidade. Sigo firme buscando legitimidade apenas em \u00d2g\u00fan! Meu culto \u00e9 familiar, n\u00e3o busco reconhecimento externo e nem nada que n\u00e3o seja a d\u00e1diva do pertencimento.<\/span><\/p>\n
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2- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): Sabemos que no Brasil tem uma corrente Africanista que esta muito ligada a if\u00e1 – Orix\u00e1 Orunmila , por que voc\u00ea n\u00e3o escolheu esse caminho ? O que voc\u00ea tem a dizer para as pessoas que acham que If\u00e1 \u00e9 o nome da religi\u00e3o Orix\u00e1, e que \u00e9 o \u00fanico caminho para pratica do Orix\u00e1 da \u00e1frica?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Sem querer ser redundante, eu nasci em uma fam\u00edlia de candomblecistas, e o Orix\u00e1 sempre teve um papel de destaque em rela\u00e7\u00e3o a todos os \u00e2mbitos de nossas vidas. Nunca tivemos a necessidade de um culto espec\u00edfico ou um or\u00e1culo, para buscarmos nosso caminho espiritual. Ent\u00e3o, na hora de optar por me iniciar na \u00c1frica, foi bastante natural permanecer da forma que sempre lidei com aquilo que acredito. \u00d2g\u00fan, sempre foi o caminho! Erroneamente \u00e9 comum na maioria das pessoas que buscam conhecer o culto tradicional de Orix\u00e1 na \u00c1frica, acreditarem que se trata somente de If\u00e1. At\u00e9 hoje me perguntam: Voc\u00ea fez \u00d2g\u00fan em If\u00e1? Isso nada mais \u00e9 do que falta de conhecimento, aliado ao discurso de alguns adeptos de If\u00e1(N\u00e3o todos) que pregam uma supremacia. Fa\u00e7o quest\u00e3o de salientar que fui iniciado em uma fam\u00edlia centen\u00e1ria de \u00d2g\u00fan, no seu cl\u00e3, de forma tradicional, sem influ\u00eancias de nenhum outro culto.<\/span><\/p>\n
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3- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): Ent\u00e3o.. voc\u00ea n\u00e3o teve que passar por inicia\u00e7\u00e3o de if\u00e1 para descobrir que seu Orix\u00e1 era \u00d2g\u00fan mesmo se iniciando na \u00c1frica?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es( \u00d2g\u00fanroga) : Eu nunca passei por if\u00e1 para descobrir meu Orix\u00e1. Sou a segunda gera\u00e7\u00e3o iniciada para \u00d2g\u00fan em minha fam\u00edlia. Meu pai carnal era iniciado para \u00d2g\u00fan no Candombl\u00e9, e eu herdei a influ\u00eancia desse Ancestral.<\/span><\/p>\n
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4- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): Algum babalawo foi consultado para sua inicia\u00e7\u00e3o ?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : n\u00e3o<\/span><\/p>\n
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5- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :Algum membro da sua fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan era iniciado em if\u00e1?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Meu iniciador \u00e9 somente iniciado para \u00d2g\u00fan.<\/span><\/p>\n
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6- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :Algum outro grupo de Orix\u00e1 esteve presente em sua inicia\u00e7\u00e3o? \u00d2g\u00fan tem hierarquia pr\u00f3pria?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : \u00d2g\u00fan tem autonomia total. e hierarquia pr\u00f3pria. Em minha inicia\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi necess\u00e1rio nenhuma intera\u00e7\u00e3o com outros orix\u00e1s os \u00fanico orix\u00e1s que foram cultuados foram \u00d2g\u00fan e Osoosi!<\/span><\/p>\n
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7- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :Ent\u00e3o voc\u00ea viu \u00d2g\u00fan e Osoosi sendo cultuados juntos?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : \u00d2g\u00fan e Osoosi na minha fam\u00edlia s\u00f3 se cultuam juntos. Ao cultuarmos \u00d2g\u00fan em seu ojub\u00f3, estamos cultuando Osoosi.<\/span><\/p>\n
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8- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ):Osoosi tem ojubo pr\u00f3prio?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Osoosi tem ferramenta pr\u00f3pria que fica junto do ojub\u00f3 de \u00d2g\u00fan.<\/span><\/p>\n
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Veja ai como se chama o vestu\u00e1rio de Ogun em Oyo- Nig\u00e9ria.<\/span><\/p>\n
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9- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): O culto de \u00d2g\u00fan em \u00d2y\u00f3 tem Ota (pedra)? Qual a sauda\u00e7\u00e3o de \u00d2g\u00fan? Uma cor espec\u00edfica de \u00d2g\u00fan?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es ( \u00d2g\u00fanrogba): Sim, uma pedra de nome \u00e9 Ako Okuta n\u00e3o sei como escreve na grafia Yor\u00f9b\u00e1 ou qual o nome desta pedra no Brasil.<\/span>
\n Eu tamb\u00e9m n\u00e3o sei se existe uma cor especifica em toda terra Yor\u00f9b\u00e1, mas meu ileke \u00e9 preto.<\/span><\/p>\n
O cumprimento dentro da minha fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan, e dentro do cl\u00e3 dos Odes, \u00e9 O s\u00f2g\u00fan, tendo como resposta do interlocutor iku eran. O cumprimento \u00e9 um pouco mais extenso, mas usando essas duas palavras, j\u00e1 vai surtir efeito.<\/span><\/p>\n
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10- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :Qual tipo de Or\u00e1culo a fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan em \u00d2y\u00f3 usa?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Obi, somente obi.
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11- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) : voc\u00ea viu algum outro or\u00e1culo ser consultado na sua inicia\u00e7\u00e3o?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Na fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan, N\u00e3o!<\/span><\/p>\n
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12- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): voc\u00ea sentiu falta, ou percebeu que os sacerdotes sentem falta de n\u00e3o ter erindilogun ou opele e ikin ?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Negativo! Atrav\u00e9s do obi \u00d2g\u00fan esclarece tudo aquilo que for necess\u00e1rio para o iniciado. Inclusive com a revela\u00e7\u00e3o de todos os ewos.<\/span><\/p>\n
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13-Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): Se puder nos dizer o obi da fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan tem quantas quedas poss\u00edveis?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : M\u00e1ximo 5. Okan, etawa, isegun, alaafia e oyan.<\/span><\/p>\n
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14- Renata Barcelos (Yemojagbemi Arike) :dentro das quedas ..a consulta \u00e9 feita invocando algum odu?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Sem nenhuma men\u00e7\u00e3o de odu, nada.<\/span><\/p>\n
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14- Pontos cardeais, ou macho f\u00eamea \u00e9 usado para consultar o obi na fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : N\u00e3o para as duas coisas, porem existem particularidades nas quedas que s\u00e3o pr\u00f3prias de cada fam\u00edlia de Orix\u00e1.<\/span><\/p>\n
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15- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): atrav\u00e9s do Obi .. seu sacerdote consegue falar algo sobre seu futuro?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Sim, recebi recomenda\u00e7\u00f5es para a minha vida.<\/span><\/p>\n
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16- Renata Barcelos (Yemojagbemi Arike): seu sacerdote de \u00d2g\u00fan faz consulta para fora ? para outras pessoas? faz ebo? resolve o problemas de outros?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : Eu vi ele atendendo \u00e0s pessoas da comunidade, vizinhos ou odes do cl\u00e3 e atende ao pr\u00f3prio Alaafin \u00d2y\u00f3 ele \u00e9 membro da Asa Orix\u00e1 Alaafin Oyo. Associa\u00e7\u00e3o de sacerdotes que representam a cidade de Oyo e atendem ao Alaafin.<\/span><\/p>\n
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17- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): Qual or\u00e1culo utilizado para fazer o esentaye na fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan? tem que levar para outro sacerdote que saiba outro or\u00e1culo?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) : tudo \u00e9 feito com obi. esentaye \u00e9 tamb\u00e9m feito com obi. n\u00e3o \u00e9 preciso chamar ou levar uma crian\u00e7a para outro sacerdote.<\/span><\/p>\n
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18- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :voc\u00ea j\u00e1 se consultou com opele ikin, e erindilogun alguma vez?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es (\u00d2g\u00fanrogba) :Sim, com ambos.<\/span><\/p>\n
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19- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :-e quando a consulta foi feita apenas com obi voc\u00ea achou que foi menos profunda, que faltaram informa\u00e7\u00f5es que voc\u00ea teria mais profundidade com outros or\u00e1culos?J\u00e1 que voc\u00ea j\u00e1 se consultou com outros or\u00e1culos e pode comparar.<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :O que determina a profundidade do or\u00e1culo \u00e9 o conhecimento daquele que consulta. Recebi recomenda\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s do obi que tratam de quest\u00f5es complexas.<\/span><\/p>\n
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20- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) O Obi tem alguns padr\u00f5es\u00a0 de leitura que s\u00e3o populares,\u00a0 \u00e9 possivel consultar qualquer Orix\u00e1?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :Na minha vis\u00e3o de culto \u00e9 necess\u00e1rio que exista uma liga\u00e7\u00e3o com o Orix\u00e1. \u00c9 importante saber evocar e criar uma intera\u00e7\u00e3o. \u00e9 o conhecimento profundo sobre aquele Orix\u00e1 que torna a respostas do obi mais complexa, saber perguntar \u00e9 t\u00e3o ou mais importante que interpretar as quedas, e \u00e9 o conhecimento que manda. Exemplo simples, pela tradi\u00e7\u00e3o oral a fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan conhecem muitas medicinas, s\u00f3 o profundo conhecedor desta oralidade poder\u00e1 perguntar para \u00d2g\u00fan se a medicina x resolve o problema e \u00e9 assim com todos os Orix\u00e1.<\/span><\/p>\n
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Sacerdote de Ogun – consultando Obi em Oyo – Nigeria.<\/span><\/p>\n
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21-Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ):..se a fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan n\u00e3o tem odu como eles passam o conhecimento de \u00d2g\u00fan para frente?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :Atrav\u00e9s da oralidade, de c\u00e2nticos de exalta\u00e7\u00e3o(\u00ecj\u00e1l\u00e1) e c\u00e2nticos f\u00fanebres(\u00ccr\u00e9m\u00f2j\u00e9) de itans que n\u00e3o possuem a mesma estrutura do usado dentro dos odu nos b\u00fazios ou em if\u00e1, mas que s\u00e3o historias, os feitos de \u00d2g\u00fan, tamb\u00e9m atrav\u00e9s da observa\u00e7\u00e3o muitas medicinas s\u00e3o aprendidas e ensinadas aos mais novos, as crian\u00e7as est\u00e3o sempre perto do culto vendo tudo e absorvendo \u00e9 assim que o conhecimento passa de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o, eles colocam as crian\u00e7as desde novas para aprender.<\/span><\/p>\n
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22-Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :sem itan dentro de odu na fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan, voc\u00ea acha que o culto de \u00d2g\u00fan se perdeu com o tempo? acha que por n\u00e3o h\u00e1 registro em odu algo pode ter sido perdido?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :Acredito que por quest\u00f5es socioecon\u00f4micas, e tamb\u00e9m hist\u00f3ricas, algumas coisas podem ter sido perdidas , proibi\u00e7\u00f5es da legisla\u00e7\u00e3o e ou simplesmente desuso ou substitui\u00e7\u00e3o.<\/span>Mas isso n\u00e3o seria algo exclusivo do culto a \u00d2g\u00fan, mas de todos os Orix\u00e1s registrado ou n\u00e3o em algum odu o culto \u00e9 antes de escrito, oral ! alias muitos sacerdotes mais velhos n\u00e3o sabem escrever ou ler e muitos tamb\u00e9m n\u00e3o sabem ingl\u00eas. Outra coisa que colabora com o esquecimento de pr\u00e1ticas \u00e9 o dom\u00ednio e a influ\u00eancia de outros cultos e religi\u00f5es.<\/span><\/p>\n
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23- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): Seu sacerdote inicia pessoas para outros Orix\u00e1? Seu sacerdote \u00e9 iniciado para mais algum Orix\u00e1?\u00a0 E se algu\u00e9m chegar a nigeria e precisar do Orisa Sango ou outro Orisa\u00a0 seu sacerdote n\u00e3o atenderia ? n\u00e3o faria a inicia\u00e7\u00e3o? Como\u00a0 ficam as pessoas que tem a necessidade de um outro Orix\u00e1 que n\u00e3o Ogun?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :\u00a0 Meu sacerdote s\u00f3 inicia pessoas para Ogun,\u00a0 ele \u00e9 iniciado apenas em Ogun, \u00a0se algu\u00e9m precisa ser iniciado em Sango OU Oya , OU outro Orisa elas devem procurar a ajuda do sacerdote do Orix\u00e1 que ela tem necessidade de culto. Em Oyo \u00e9 muito comum encontrar fam\u00edlias especializadas em um \u00fanico Orix\u00e1, mas cada pessoa s\u00f3 ter\u00e1 UM Orix\u00e1 e quando atingir o sacerd\u00f3cio apenas poder\u00e1 iniciar as outras pessoas no Orisa que ela foi iniciada.<\/p>\n
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24 -Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :\u00d2g\u00fan pode resolver quais tipos de problema? pode ajudar algu\u00e9m a ter filho? curar uma doen\u00e7a? tirar inimigos? trazer prosperidade?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :Tudo aquilo que aflige o homem, seja materialmente ou espiritualmente pode ser pedido a \u00d2g\u00fan, a interven\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria.<\/span><\/p>\n
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25- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) :Como \u00e9 o entendimento de destino ? voc\u00ea acredita que seus sacerdotes puderam olhar para seu caminho? acessar as recomenda\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para o resto da sua vida?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :Eu n\u00e3o acredito em um caminho imut\u00e1vel, mas tenho convic\u00e7\u00e3o que possu\u00edmos predisposi\u00e7\u00f5es, que geralmente s\u00e3o revaladas no esentaye, que a pr\u00f3pria fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan, faz somente com o obi.\u00a0 Contudo na inicia\u00e7\u00e3o eu recebi recomenda\u00e7\u00f5es do meu sacerdote em rela\u00e7\u00e3o a esses comportamentos que sou inclinado a possuir, me alertando para melhores atitudes para o meu futuro.<\/span><\/p>\n
Tenho conhecimento que todos iniciados passando ou n\u00e3o pelo essentaye receber\u00e3o conselhos sobre seu caminho na terra, que data ent\u00e3o daquele momento para frente.\u00a0 Um fato curioso \u00e9 que uma das coisas reveladas me disseram que provavelmente poderia ter sido descoberto desde o esentaye.<\/span><\/p>\n
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26- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ); E agora passado j\u00e1 quase um ano que voc\u00ea foi iniciado em \u00d2g\u00fan sente falta de n\u00e3o ser iniciado em outro Orix\u00e1 ? voc\u00ea gostaria de ser iniciado em outro Orix\u00e1?\u00a0 sua fam\u00edlia de \u00d2g\u00fan em \u00d2y\u00f3 aceitaria?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :Eu n\u00e3o sinto a falta de ser iniciado em nenhum outro Orix\u00e1, e caso fosse a minha vontade, n\u00e3o teria o respaldo da minha fam\u00edlia em Oy\u00f3 pois l\u00e1 se acredita que existe apenas um orix\u00e1 para qual \u00e9 preciso se iniciar. O que n\u00e3o impede que eu cultue outros Orix\u00e1s, coisa que fa\u00e7o desde que sou crian\u00e7a.<\/span><\/p>\n
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27- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): voc\u00ea sentiu muita diferen\u00e7a do culto de \u00d2g\u00fan do Brasil e da Nig\u00e9ria?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :Existem diferen\u00e7as e semelhan\u00e7as. Posso pontuar aqui os alimentos votivos, que s\u00e3o iguais ao que oferecemos no Brasil: Inhame, feij\u00e3o fradinho, dend\u00ea! Os ferros de todos os tipos dentro do ojubo.<\/span><\/p>\n
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28- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ): O que voc\u00ea acha do culto afro-brasileiro hoje?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) :Eu sou oriundo do Candombl\u00e9, meus pais eram iniciados, assim como meu irm\u00e3o tamb\u00e9m. Sou pr\u00f3ximo de pessoas que ainda permanecem no culto afro-brasileiro como meu padrinho, e minha iy\u00e1, e todos com a mesma linhagem que tem como princ\u00edpio Waldomiro Baiano, no Parque Fluminense. Acho que os adeptos deveriam se aproximar mais das casas matrizes, procurando seguir corretamente a tradi\u00e7\u00e3o. Seguindo o modelo de sua raiz, evitaremos \u00e0 maioria das deturpa\u00e7\u00f5es que observamos nos dias de hoje.<\/span><\/p>\n
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29- Renata Barcelos (Yemojagbemi Arike) Eles matam cachorro para \u00d2g\u00fan?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) : Esse \u00e9 assunto pol\u00eamicos para n\u00f3s brasileiros, pois os cachorros em nossa sociedade muitas vezes ganham uma posi\u00e7\u00e3o familiar, por se tratarem de animais domesticados. Na \u00c1frica se sacrifica o cachorro para \u00d2g\u00fan, pois se trata de outro contexto cultural. \u00c9 uma esp\u00e9cie selvagem, que n\u00e3o tem a conota\u00e7\u00e3o que damos aqui. Vale ressaltar que o cachorro \u00e9 a oferta que \u00d2g\u00fan mais gosta. No livro Africa’s \u00d2g\u00fan: Old World and New, de Sandra T. Barnes, tem registros hist\u00f3ricos de sacrif\u00edcio de cachorros para \u00d2g\u00fan, na Costa de Lagos, no ano de 1603.<\/span><\/p>\n
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30- Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) como voc\u00ea ve as fam\u00edlias de \u00d2g\u00fan hoje? elas desempenham qual papel na sociedade Yor\u00f9b\u00e1?<\/span><\/p>\n
Diego Guimar\u00e3es \u00a0(\u00d2g\u00fanrogba) : \u00d2g\u00fan nasce como o grande ode, no per\u00edodo paleol\u00edtico inferior, na necessidade do homem sobreviver atrav\u00e9s da ca\u00e7a. Depois veio a necessidade de defesa do territ\u00f3rio, o cultivo da terra com a agricultura, e somente depois o dom\u00ednio do homem sobre o ferro. O culto a \u00d2g\u00fan, tem como tr\u00edade a ca\u00e7a, a guerra e o ferro! E assim foram \u00e0s fun\u00e7\u00f5es desempenhadas pelo povo de \u00d2g\u00fan ao longo da hist\u00f3ria. A sobreviv\u00eancia e o com\u00e9rcio atrav\u00e9s da ca\u00e7a. O trabalho de artista na forja com o ferro, e o apoio aos ex\u00e9rcitos locais em defesa do territ\u00f3rio. Ainda s\u00e3o essas \u00e0s fun\u00e7\u00f5es desempenhas por muitas das fam\u00edlias de \u00d2g\u00fan. A modernidade tamb\u00e9m tem seus efeitos na \u00c1frica, e nos cultos. Ent\u00e3o, hoje em dia eu vejo cada vez ficar\u00e1 mais distante ou melhor, mais flex\u00edvel os pap\u00e9is das fam\u00edlias de \u00d2g\u00fan nos novos tempos.<\/span><\/p>\n
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31 –\u00a0 Renata Barcelos ( Yemojagbemi Arike ) para fechar nossa conversa, algo que surgiu com suas respostas, voc\u00ea acredita que o cl\u00e3 de Ogun perdeu o dominio de outros oraculos e por isso s\u00f3 utilizam o Obi?<\/span><\/p>\n
Esse tema \u00e9 muito extenso, ter\u00edamos que discorrer sobre toda a complexa hist\u00f3ria da forma\u00e7\u00e3o dos cultos de Orix\u00e1 em terras Iorub\u00e1. Neste ponto incluo coletas orais para simplificar a quest\u00e3o! N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 Orix\u00e1 Ogun, que faz uso exclusivo do obi, e ressalto ainda que a maioria dos cultos em terra iorub\u00e1, que usam outras ferramentas , \u00a0n\u00e3o dispensam o uso do obi, inclusive tenho conhecimento que junto com o orogbo, s\u00e3o or\u00e1culos primordiais de todos os Orix\u00e1. O obi e o orogbo podem ser t\u00e3o profundo como qualquer outro or\u00e1culo, baseados no conhecimento\u00a0 que o sacerdote tem sobre o culto ao seu Orix\u00e1. O odu n\u00e3o faz falta para as comunidades que n\u00e3o fazem uso deste m\u00e9todo. O que \u00e9 fundamental a todos os or\u00e1culos \u00e9 o conhecimento do Orix\u00e1, sem esse conhecimento n\u00e3o h\u00e1 como consultar nada.<\/p>\n
Em \u00d2y\u00f3 muitas comunidades de outros Orix\u00e1s usam jogo de b\u00fazios , tamb\u00e9m h\u00e1 fam\u00edlias de if\u00e1 , se fosse importante para o cl\u00e3 de Ogun aprender N\u00e3o faltariam professores . Simplesmente n\u00e3o precisam!<\/strong><\/p>\n
Entrevista realizada dia 1 de Julho de 2019.<\/span><\/p>\n
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Orisa Brasil – OGUN OGUN OGUN Inicia\u00e7\u00e3o de \u00d2g\u00fan na cidade…<\/a><\/h4>\n
OGUN OGUN OGUN Inicia\u00e7\u00e3o de \u00d2g\u00fan na cidade de \u00d2y\u00f3 – Nig\u00e9ria Inhame com dend\u00ea , feij\u00e3o cozido usados para alimentar \u00d2g\u00fan O iyawo com os trajes…<\/p>\n<\/blockquote>\n