{"id":739,"date":"2016-06-13T12:19:44","date_gmt":"2016-06-13T15:19:44","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=739"},"modified":"2019-12-18T12:28:42","modified_gmt":"2019-12-18T15:28:42","slug":"obatala-o-grande-orisa-oosaala-oxala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/obatala-o-grande-orisa-oosaala-oxala\/","title":{"rendered":"Obatal\u00e1 (Oxal\u00e1) – Como o Orisa \u00e9 cultuado pelos Yorubas?"},"content":{"rendered":"

$\"12316355_10153096718797161_2166185718111154647_n\"$ <\/a>Por Nathan Lugo – Aikulola Iwindara Fawehinmi , Gbawoniyi de Osogbo, Estado de Osun\u00a0 e tamb\u00e9m o Oluwin-Oosa de Oyo Alaafin.<\/p>\n

Chefe Aikulola Fawehinmi Nathan Lugo, o l\u00edder do nosso templo, \u00e9 um sacerdote intitulado Ifa, sacerdote de Obatal\u00e1, e sacerdote de Egungun, e promove suas habilidades sacerdotais sob seu Babalawo mestre Chief Fakayode Faniyi, bem como os mais velhos em Obatal\u00e1 e Egungun.<\/p>\n

Obatal\u00e1, O grande Orisa – Oosaala (Oxal\u00e1)<\/h1>\n

Da origem:<\/strong><\/h2>\n
Obatal\u00e1, aka Obanla (o grande rei), Orishanla (a grande divindade), Oosaala Oseeremagbo ou Orisa Igbowuji, \u00e9 uma divindade muito importante na cultura Yoruba. Sua presen\u00e7a se estende por toda a \u201cYorubalandia\u201d da Nig\u00e9ria e a Rep\u00fablica do Benin, na \u00c1frica Ocidental e da di\u00e1spora Yoruba incluindo pa\u00edses como o Brasil, Cuba, Trinidad e Tobago, Estados Unidos, Porto Rico, Panam\u00e1, M\u00e9xico, Espanha, e at\u00e9 mesmo Inglaterra. Ele \u00e9 um Orisa complexo que, apesar de simples no aspecto f\u00edsico ou iconografia atributos, tem a ver com muitos aspectos da experi\u00eancia humana e ajuda a resolver os problemas mundanos dos seres humanos.<\/p>\n
Apesar de Obatal\u00e1 ser uma divindade que existia antes da cria\u00e7\u00e3o da Terra em nossa tradi\u00e7\u00e3o religiosa, Obatal\u00e1 teve v\u00e1rias encarna\u00e7\u00f5es terrenas, os exemplos est\u00e3o a caminho Obatal\u00e1 \u00e9 adorado em diferentes cidades, onde tinha encarna\u00e7\u00e3o como Iranje Ile, Iranje Oko, Ifon , Ejigb\u00f4, Ikire, Owu, etc. Em alguns casos, o “olhar” de Obatal\u00e1 reverenciado em cada aldeia est\u00e1 intimamente ligada ao rei dessas pessoas. Um exemplo seria Orisa Ogiyan ou OOSA Ogiyan, Ogiyan sendo o t\u00edtulo de rei de Ejigb\u00f4 onde essa manifesta\u00e7\u00e3o de Obatal\u00e1 originou. Para Orisa Ogiyan \u00e9 oferecido ram enquanto n\u00e3o \u00e9 costume dar o animal como um sacrif\u00edcio a outros caminhos de Obatal\u00e1. OOSA Olufon, o aparecimento de Obatal\u00e1 nasceu na aldeia de Ifon, como quase mas para o Orisa\u00a0 Oluofin\u00a0 n\u00e3o pode oferecer refei\u00e7\u00f5es \u00e0 base de mandioca.<\/p>\n
Obatal\u00e1 \u00e9 realmente o l\u00edder de seu pr\u00f3prio pante\u00e3o na tradi\u00e7\u00e3o religiosa iorub\u00e1. Ele \u00e9 o grupo representativo das divindades funfun, divindades vestindo pano branco e outros \u00edcones brancos sobre os seus altares. Tais divindades t\u00eam v\u00e1rios relacionamentos com Obatal\u00e1, alguns consideraram seus filhos. Algumas delas incluem Orisa Orisa funfun Oke, deidade de eleva\u00e7\u00f5es naturais e rochosas, onde grandes rochas como o “Olumo Rock” de Abeokuta ou “Oke Agidan” Oyo ou “Oke Ibadan” cidade de Ibadan s\u00e3o. pode tamb\u00e9m neste pante\u00e3o grupo mencionar Orisa Oko, Oduduwa, \u00d2s\u00f3\u00f2s\u00ec, Iyemoo, Iyewa, e tamb\u00e9m est\u00e3o associados Iyemoja, Osun e outras divindades.<\/p>\n
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$\"maxresdefault\"$ <\/a>Orisa da Cria\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/h2>\n
Obatal\u00e1 \u00e9 a divindade Yoruba da cria\u00e7\u00e3o dos seres humanos. A parte mais importante do corpo que criada por Obatal\u00e1 \u00e9 a cabe\u00e7a f\u00edsica ou “ori”, al\u00e9m da consci\u00eancia e mente do indiv\u00edduo, cabe\u00e7a essa que \u00e9 preparada para \u00a0receber a sua qualidade por Ori por Ajala Mopin. As mulheres que querem ter filhos, por vezes, v\u00eam para Obatal\u00e1 como a primeira e \u00faltima op\u00e7\u00e3o, e sacerdotes costumam usar \u00e1gua clara de seu frasco de barro chamado de “awe” sempre ao lado de seus \u00edcones sagrados em seu altar. Esta \u00e1gua, que ent\u00e3o tem que ser chamado de “agbo” ou medicamento \u00e9 tomado para tratar a infertilidade, prevenir doen\u00e7as e morte s\u00fabita de crian\u00e7as, e at\u00e9 mesmo para o desenvolvimento espiritual e econ\u00f4mico.<\/p>\n
Em seu aspecto como criador de seres humanos, Obatal\u00e1 \u00e9 chamado “Eni Orisa” ou pessoas de Obatal\u00e1. Estes incluem albinos, corcundas, inv\u00e1lidos, e an\u00f5es. Todas as pessoas nascem diferentes sob a sua protec\u00e7\u00e3o. \u00c9 Obatal\u00e1 na cultura iorub\u00e1 nos ensina a respeitar as pessoas que s\u00e3o diferentes ou que t\u00eam necessidades especiais.<\/p>\n
Durante a cria\u00e7\u00e3o dos primeiros seres humanos criados a partir do \u00a0barro, Obatala ficou com sede depois de tantas horas de trabalho. Tomo \u00f3leo vinho de palma (ope) quando n\u00e3o havia \u00e1gua limpa ao redor. Mas passar algumas horas no sol quente, o suco come\u00e7ou a fermentar a cria\u00e7\u00e3o de um tipo de vinho fortificado (emu ope). Sem se dar conta que foi embriagado\u00a0 come\u00e7ou a deformar alguns seres humanos. Quando a embriaguez passou, Obatal\u00e1 percebeu seu erro e prometeu nunca mais tomar vinho de palma ou “ope emu” e tornou tabu para todos os seus filhos tamb\u00e9m desde aquela \u00e9poca.<\/p>\n
Esta hist\u00f3ria tamb\u00e9m revela que Obatal\u00e1 \u00e9 o pai de uma forma ou outra todos n\u00f3s por ter nos criado. Ele tamb\u00e9m tem um aspecto feminino, n\u00e3o s\u00f3 por sua esposa principal Iyemoo.. Obatal\u00e1 tamb\u00e9m est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 fertilidade e concep\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a especializa\u00e7\u00e3o de mulheres sacerdotes na terra iorub\u00e1. N\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil ver que o sexo entre parceiros s\u00e9men \u00e9 representativo do elemento criativo de Obatal\u00e1, na sua brancura.<\/p>\n
Um de seus nomes de louvor “Alabaalase” – o propriet\u00e1rio de sua manifesta\u00e7\u00e3o – ensina-nos que Obatal\u00e1 usa dois poderes. Diz-se que em sua m\u00e3o direita \u00e9 o poder de expressar id\u00e9ias ou “aba”, enquanto a m\u00e3o esquerda \u00e9 o poder de expressar ideias e desejos ou “ase”. \u00c9 uma divindade que \u00e9 invocado para ter a capacidade de manifestar o que voc\u00ea quer, o Eerindinlogun rapidamente previs\u00f5es manifesto e \u00e9 chamado de “OOSA” em homenagem a ele como a maioria das divindades. Como pai dos Irunmole (as divindades em sua pluralidade) \u00e9 respeitado por sua idade e Obatala \u00e9 solicitado para que se tenha o poder de lideran\u00e7a imparcial.<\/p>\n
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Ensinamentos:<\/strong><\/h2>\n
Obatal\u00e1 nos ensina simplicidade e limpeza. \u00c9 tamb\u00e9m uma divindade da prosperidade e limpeza mostrando que s\u00f3 uma pessoa com a abund\u00e2ncia de recursos pode manter sua roupa imaculada. Seu pano branco, uma parte essencial de seus altares, mostra a pureza do corpo, esp\u00edrito e car\u00e1ter. Tamb\u00e9m representa a pureza de car\u00e1ter que, como o pano branco, \u00e9 dif\u00edcil de manter limpo, mas voc\u00ea sempre tem a oportunidade de purificar. O saco amni\u00f3tico representa esse pano branco chamado “ala” e uma crian\u00e7a nascida com o todo “asa” tem uma rela\u00e7\u00e3o com Obatal\u00e1 de “c\u00e9u”. Crian\u00e7as nascidas no saco, de uma forma ou de outra pode ser chamado de “Salako”, “Talabi” ou “Oosatalabi”, “Oke” (para n\u00e3o ser confundido com o nome da divindade Orisa Oke), etc.<\/p>\n
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$\"351d84e661854e1e6a09088f54f85a31\"$ <\/a>Hierarquia de Obatala:<\/strong><\/h2>\n
O sacerd\u00f3cio de Obatal\u00e1 tem a sua pr\u00f3pria hierarquia composta de homens e mulheres que s\u00e3o sacerdotes de Obatal\u00e1, com t\u00edtulo e classifica\u00e7\u00e3o dentro do seu grupo em cada aldeia. Ile Ife os sacerdotes mais graduados \u00e9 o atual Obalale. Antes dele, o Obalesun foi o l\u00edder de Obatal\u00e1 em Ife. Em outras \u00e1reas, especialmente em Oyo, o sacerdote s\u00eanior de Obatal\u00e1 \u00e9 o Aaje e quase sempre \u00e9 selecionado entre as pessoas de uma consanguinidade linhagem espec\u00edfica. O Aaje OOSA \u00e9 semelhante ao Mogba Sango, no sentido de que \u00e9 o posto mais alto no sacerd\u00f3cio de Sango, mas que n\u00e3o \u00e9 um adosu (que teve sua cabe\u00e7a raspada durante a sua consagra\u00e7\u00e3o) de Obatal\u00e1, mas que teve uma cerim\u00f4nia\u00a0 e treinamento para exercer a sua posi\u00e7\u00e3o dentro do culto de Oosaala. Al\u00e9m Aaje existem outros t\u00edtulos como AAWA, iKolaba, Oluwin, Alata, Gbogbo, Ajibodu, Iyaloosa, etc. Em alguns casos, h\u00e1 tamb\u00e9m uma Baale de Obatal\u00e1.<\/p>\n
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Ritos:<\/strong><\/h2>\n
Durante as cerim\u00f4nias devotos e sacerdotes de Obatal\u00e1 pode cair em transe com a divindade e isso vai contar mensagens para outros. Na aldeia de Ifon, durante as festas e cerim\u00f4nias e certas vezes s\u00e3o dadas para a uma bebida alco\u00f3lica\u00a0 chamados “egun”, que cont\u00e9m um pouco do sangue dos animais que foram oferecidos para OOSA Olufon. Absorvendo \u00a0o “egun” torna liderado pelo esp\u00edrito de Obatal\u00e1 e muitos caem em transe.<\/p>\n
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$\"74545554\"$ <\/a>O jogo de adivinha\u00e7\u00e3o do culto de Obatala<\/strong><\/h2>\n
Os sacerdotes usam o \u00a0Eerindinlogun ou “OOSA” para consultar as pessoas para ajudar a orienta\u00e7\u00e3o em suas vidas. A palavra “OOSA” \u00e9 a abrevia\u00e7\u00e3o de “Oosaala”.<\/p>\n
Foi Obatal\u00e1 quem escolheu os dia de culto para cada. Estes dias s\u00e3o Ose OOSA, Ose Awo, , Ose Ogun, Ose Jakuta”.<\/p>\n
Nos dias de Ose(de culto) \u00e9 oferecido, pelo menos, a menor em ofertas Obatala que consistem em obi (nozes de cola), omi tutu, e oti (bebida alco\u00f3lica). O indiv\u00edduo recita o oriki ou nomes de louvor de Obatal\u00e1. O indiv\u00edduo, em seguida, lan\u00e7a o obi para ver se a tua ora\u00e7\u00e3o foi aceita. Uma parte das fatias do obi\u00a0\u00a0 deve ser colocada no \u00edcone de Obatal\u00e1 e depois coloca-se oti no seu \u00edcone como um ato de liba\u00e7\u00e3o pedindo abund\u00e2ncia e maturidade dos inimigos.<\/p>\n
Em outros momentos, pode ser oferecido um pouco de seu favorito como “iyanle” (a primeira por\u00e7\u00e3o de qualquer alimento para divindades) refei\u00e7\u00f5es. O\u00a0 dias de Ose mais importante como e o itadogun (d\u00e9cimo s\u00e9timo dia ) onde tocam os instrumentos favoritos de Obatal\u00e1 chamados “igbin” ou tamb\u00e9m sekere em sua honra, os fi\u00e9is cantam e dan\u00e7am para obatala. O tambor igbin representa uma das esposas de Obatal\u00e1Alguns avatares de terra Yoruba Obatal\u00e1:<\/p>\n
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Adimu as comidas:<\/strong><\/h2>\n
As comidas de \u00a0Obatala s\u00e3o muito mais variadas do que muitos imaginam. Mas entre as mais t\u00edpicas oferendas a Obatal\u00e1 s\u00e3o Egbo (feito com milho), Iyan (inhame pur\u00ea), obe \u00a0(um guisado de semente de egusi) espec\u00edfica \u00c1frica), funfun ekuru, ( esp\u00e9cie de feijao cozido enrolado em folha cozinda temperado com banha de ori \u2013 mais parecido com o \u201cabara\u201d do Brasil \u2013sem dende) eko (feito com milho branco amido fermentado como o \u201cakassa\u201d no Brasil), ororo Eyin (ovos brancos) , oyin (mel). Entre os seus animais favoritos que recebem um sacrif\u00edcio inclui a lesma terrestre (igbin), pombo (eyele), Guin\u00e9 (ETU ), frango (abo adie), p\u00eara ), e durante as principais festas e instala\u00e7\u00f5es de sumos sacerdotes em Obatal\u00e1 \u00e9 oferecido maaluu (vaca \/ touro). Todos estes animais s\u00e3o preparados e carne cozida para ser consumido entre sacerdotes e devotos.<\/p>\n
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Animais oferecidos a Obatala:<\/strong><\/h2>\n
Cada animal tem seu significado na sua utiliza\u00e7\u00e3o como um sacrif\u00edcio a Obatal\u00e1. A lesma \u00e9 ant\u00eddoto quando oferece sangue vermelho Obatal\u00e1. Como \u00e9 lesma lento, Obatal\u00e1 nos ensina a ser focado em nosso caminho, mas com passos medidos e sem pressa. Babosa tamb\u00e9m oferecido a ordem feixe de comprimento. Parte da sua poesia diz “O f’ake dudu Gbomo re couve, ou f’emi ewure Eeyan remi, remi f’eenlako minha …”, que significa “Ele usa um cavanhaque preto simples para salvar seus filhos, usa um pombo para salvar as vidas de seres humanos, e usa uma lesma para me salvar<\/p>\n
A pomba \u00e9 oferecido a Obatal\u00e1 que representa prosperidade e bom valor por ser uma ave de boa sorte que sempre tem de viver. A \u00a0ETU (galinha d\u00b4 angola\/guine) est\u00e1 intimamente associada com Obatal\u00e1. \u00a0As sardas brancas s\u00e3o como marcas\u00a0 de Efun, giz Africano, colocadas a m\u00e3o Obatal\u00e1. A can\u00e7\u00e3o est\u00e1 associada “Gbogbo ara l’Orisa fi f’etu, gbogbo ara.” – “. O corpo inteiro da galinha guin\u00e9 \u00e9 Orisa (Obatal\u00e1). Em OOSA , a poesia de Obatal\u00e1, disse ele, “Etu ou ji toun taaso, Obanla ou ire ji”, “o guin\u00e9 aumentou com a sua AASO (” osu “chamado” agarrando ” na sua cabe\u00e7a). Isso mostra que a cabe\u00e7a pontiaguda \u00e9 como o Ase da Guine \u00a0\u00e9 colocado sobre a cabe\u00e7a do novo iniciado ou “Orisa iyawo”. \u00c9 outro sinal de respeito a Guin\u00e9.<\/p>\n
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Mentiras sobre Obatala:<\/strong><\/h2>\n
Alguns mitos comuns mensionam v\u00e1rias coisas sobre Obatal\u00e1 que quando investigamos em Yorubalandia vemos que n\u00e3o s\u00e3o inteiramente corretos. Aqui est\u00e3o alguns exemplos:<\/p>\n
“Obatal\u00e1 n\u00e3o bebe \u00e1lcool.” A verdade \u00e9 que, dependendo da regi\u00e3o em terra iorub\u00e1, Obatal\u00e1 podem ser oferecidos oti Sekete (cerveja feita a partir de Tipo de milho), otika (tipo de cerveja feita de sorgo), e at\u00e9 mesmo oti Oyinbo (bebidas bebidas alco\u00f3licas mais fortes, como gin ou aguardente bebidas alco\u00f3licas Siemans que s\u00e3o introduzidos pelos europeus, e sepe – uma forte bebida alco\u00f3lica feita em Yorubaland)<\/p>\n
“Ochanla \u00e9 um aspecto do sexo feminino Obatal\u00e1.” Nas tradi\u00e7\u00f5es religiosas t\u00eam sido desenvolvimentos em alguns lugares do que em outros. Ochanla \u00e9 a forma mutante do Oosanla que \u00e9 apenas outro nome para Obatal\u00e1 na tradi\u00e7\u00e3o Orisa da \u00c1frica Ocidental.<\/p>\n
“S\u00f3 animais brancos s\u00e3o dados a \u00a0Obatala.” \u00c9 claro que o pano branco e outros objetos \u00e9 a sua prefer\u00eancia. Mas em muitas \u00e1reas da Yorubalandia pode dar aos animais de outras cores, e que \u00e9 dado apenas os animais brancos em certos momentos espec\u00edficos<\/p>\n
“Obatal\u00e1 nos ensina a virtude de ser monog\u00e2mico.” Embora Iyemoo \u00e9 a sua esposa principal, Obatal\u00e1 teve v\u00e1rios relacionamentos e esposas, incluindo Iyemoja, Osun, etc. Em um verso de Odu Ifa Ose Logbe Ifa diz: “Bobinrin ba n Gbaja m\u00e9ji m\u00e9ji Eyin ko mo pe eruru aye-lo partir, divertido Adifa Oosaala Oseeremagbo, Eyi voc\u00ea Awoko s\u00e3o nijo oko voc\u00ea n o re fe Jojolo niyawo.” Neste caso, Obatal\u00e1 era casado com Awoko mas decidiu tomar Jojolo como esposa tamb\u00e9m para que ele poderia ajudar em casa com as tarefas. Awoko era sua esposa favorita, mas quando soube do ci\u00fame, e tomou Obatal\u00e1 a capacidade de ter uma ere\u00e7\u00e3o. Obatal\u00e1 n\u00e3o poderia ter rela\u00e7\u00f5es sexuais com Jojolo e teve de fazer ebo para convencer Awoko para voltar e tirar o poder que ele tinha dado a sua esposa favorita. Cultura Yoruba aceita a poligamia, mas n\u00e3o adota uma posi\u00e7\u00e3o que estilo de vida \u00e9 melhor. Ambos os estilos de vida, a monogamia ou poligamia, t\u00eam os seus pr\u00f3s e contras.<\/p>\n
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Dos caminhos de Obatala:<\/strong><\/h2>\n
– OOSA Olufon<\/p>\n
– OOSA Oluofin<\/p>\n
– OOSA Popo<\/p>\n
– OOSA Ogiyan<\/p>\n
– OOSA Rowu<\/p>\n
– OOSA Alajo<\/p>\n
– OOSA Ikire<\/p>\n
– OOSA Irele<\/p>\n
– OOSA Ajagemo<\/p>\n
– OOSA Ajaguna<\/p>\n
– OOSA Ojuna<\/p>\n
– OOSA Obanimoro<\/p>\n
– OOSA Obaso<\/p>\n
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Cidades importantes na venera\u00e7\u00e3o de Obatal\u00e1:<\/strong><\/h2>\n
– Ile Ife<\/p>\n
– Iranje (Ile Ife est\u00e1 dentro)<\/p>\n
– Ifon<\/p>\n
– Ede<\/p>\n
– Iwofin<\/p>\n
– Oyo<\/p>\n
– Ejigb\u00f4<\/p>\n
– Ogbomoso<\/p>\n
– Iseyin<\/p>\n
– Ikire<\/p>\n
– Ikirun<\/p>\n
– Owu<\/p>\n
– Osogbo<\/p>\n
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Fontes de informa\u00e7\u00e3o:<\/h2>\n
Oloye Babaloosa Iwintola Faronbi linhagem Ojoawo Ajanbata em Oyo
\nOloye Iyaloosa Adunola Ayoka Dalemofoosa Onto linhagem em Oyo
\nOloye Adedoyin Olayiwola Talabi, a linhagem Yeye Apenimo Iya Dudu, Osogbo Osogbo
\nOloye Fakayode Faniyi, o Agbongbon Awo de Osogbo Agbongbon Oderinlo linhagem, Osogbo Kehinde Oloye Osundara Oyawale, o Oya Iya Osogbo<\/p>\n
Fotos: Orisanla no Brasil, templo de Ile-ife – Nigeria<\/p>\n
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Obs: esse texto n\u00e3o \u00e9 sobre orix\u00e1 no candombl\u00e9, esse texto \u00e9 sobre o culto do Orisa na Nig\u00e9ria e Benin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Nathan Lugo – Aikulola Iwindara Fawehinmi , Gbawoniyi de Osogbo, Estado de Osun\u00a0 e tamb\u00e9m o Oluwin-Oosa de Oyo Alaafin. Chefe Aikulola Fawehinmi Nathan Lugo, o l\u00edder do nosso templo, \u00e9 um sacerdote intitulado Ifa, sacerdote de Obatal\u00e1, e sacerdote de Egungun, e promove suas habilidades sacerdotais sob seu Babalawo mestre Chief Fakayode Faniyi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":741,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[39],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739"}],"collection":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=739"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7686,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739\/revisions\/7686"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/media\/741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}