Advogada, Mestra e doutoranda em Arquitetura e Urbanismo pela UFBA, membro do Grupo de Pesquisa EtniCidades FAU \u2013UFBA, professora da Resid\u00eancia em Arquitetura e Urbanismo \u2013 Especializa\u00e7\u00e3o da Universidade Federal da Bahia., ex- Secret\u00e1ria Municipal da Repara\u00e7\u00e3o da Cidade de Salvador, primeira presidente da Comiss\u00e3o de Prote\u00e7\u00e3o e Defesa dos Direitos dos Afrodescendentes – OAB\/BA, s\u00f3cia efetiva do IGHB (Instituto Geogr\u00e1fico e Hist\u00f3rico da Bahia) e membro do IAB (Instituto dos Advogados da Bahia). Estudiosa das quest\u00f5es afro-brasileiras. Atua na \u00e1rea de direitos humanos, inclus\u00e3o social e pol\u00edticas p\u00fablicas. Autora do livro \u201cPedra de Xang\u00f4: um lugar sagrado afro-brasileiro na cidade de Salvador\u201d. Edita o site www.pedradexango.com.br.<\/p>\n
2 \u2013 Voc\u00ea poderia falar um pouco sobre a Pedra de Xang\u00f4 em Cajazeiras \u2013 Salvador \u2013 <\/strong>Bahia?<\/strong><\/p>\n A Pedra de Xang\u00f4 possui mais de 2 bilh\u00f5es de anos, \u00e9 uma \u00e1rea considerada remanescentes de quilombos, morada dos \u00edndios tupinamb\u00e1s, dos orix\u00e1s, inquices, voduns, caboclos e encantados. \u00c9 um lugar sagrado, encruzilhada religiosa, comunit\u00e1ria me pol\u00edtica do povo de candombl\u00e9, centro de converg\u00eancia de diversos rituais privados, semi-p\u00fablicos e p\u00fablicos de uma infinidade de terreiros que se comunicam e se conectam em redes.<\/p>\n 3 \u2013 Qual o seu interesse com o tema?<\/strong><\/p>\n A Pedra de Xang\u00f4 foi o tema da minha disserta\u00e7\u00e3o junto ao Programa de P\u00f3s Gradua\u00e7\u00e3o em Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal da Bahia. A pesquisa foi defendida em mar\u00e7o de 2017 e contribuiu para a cria\u00e7\u00e3o junto ao Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano da cidade de Salvador (2016) do Parque em Rede Pedra de Xang\u00f4 e da APA Municipal Vale do Assis Valente; o tombamento da Pedra de Xang\u00f4 como patrim\u00f4nio cultural da cidade de Salvador (2017) pela Funda\u00e7\u00e3o Greg\u00f3rio de Mattos (FGM); o reconhecimento como patrim\u00f4nio geol\u00f3gico de relev\u00e2ncia nacional (2018) pelo Servi\u00e7o Geol\u00f3gico do Brasil (CPRM); Em 2019 foi publicado o livro de minha autoria Pedra de Xang\u00f4: um lugar sagrado afro-brasileiro na cidade de Salvador.<\/p>\n 4 \u2013 O que te impulsionou a estudar a Pedra de Xang\u00f4?<\/strong><\/p>\n Desde 2005, o povo de terreiro de Salvador lutava em defesa do tombamento da Pedra de Xang\u00f4, sem contudo lograr \u00eaxito. Enquanto advogada, entendia que o pleito preenchia todos os requisitos legais, todavia n\u00e3o existia nenhum estudo etnogr\u00e1fico que pudesse subsidiar a salvaguarda do bem cultural. Ent\u00e3o resolvi me debru\u00e7ar sobre o assunto e um dos meus primeiros estudos foi tentar entender a import\u00e2ncia do elemento pedra na cosmovis\u00e3o africana.<\/p>\n 5 – Como surgiu a interlocu\u00e7\u00e3o com a cidade de Oy\u00f3?<\/strong><\/p>\n Em meados de 2014, o povo de terreiro de Salvador estava organizando um semin\u00e1rio, a se realizar no dia 06 de agosto com a finalidade de apresentar a Pedra de Xang\u00f4 a sociedade soteropolitana e mostrar a import\u00e2ncia do seu tombamento. Neste \u00ednterim o povo de terreiro, recebeu a not\u00edcia que o Alaafin de Oy\u00f3 e sua comitiva estar\u00eda de 28 a 31 de julho em Salvador para participar do primeiro semin\u00e1rio compartilhado entre o Brasil e a Nig\u00e9ria.<\/p>\n Um dos objetivos do evento era buscar apoio para a inclus\u00e3o da cidade de Oy\u00f3 na lista do patrim\u00f4nio da humanidade da UNESCO. O povo de terreiro ficou muito feliz com o an\u00fancio. A visita do Alaafin de Oy\u00f3, Ob\u00e1 Lamidi Olayiwola Adeyemi III foi o b\u00e1lsamo e muito contribuiu para o reconhecimento da Pedra de Xang\u00f4 como patrim\u00f4nio cultural em 2017.<\/p>\n Hoje, sentimo-nos na obriga\u00e7\u00e3o de retribuir esse apoio lan\u00e7ando um abaixo assinado on-line pelo conhecimento da cidade de Oy\u00f3. Tudo isso para demonstrar a import\u00e2ncia do fen\u00f4meno diasp\u00f3rico, de que forma ocorrem as media\u00e7\u00f5es culturais, quais os la\u00e7os e trocas de solidariedades.<\/p>\n 6 \u2013 Que mensagem voc\u00ea nos deixa?<\/strong><\/p>\n A visita do Alaafin de Oy\u00f3 \u00e9 tema de um sub-cap\u00edtulo do livro \u201cPedra de Xang\u00f4: um lugar sagrado afro-brasileiro na cidade de Salvador\u201d e eu concluo essa entrevista com esse pequeno texto constante no livro: \u201c\u00c9 a Pedra de Xang\u00f4 se colocando em uma das encruzilhadas do mundo transatl\u00e2ntico – lugar da converg\u00eancia entre Brasil x \u00c1frica, Bahia e Benin, Salvador e Oy\u00f3 na luta do povo de santo pelo tombamento municipal da pedra e o reconhecimento da cidade de Oy\u00f3 como patrim\u00f4nio cultural pela UNESCO.<\/p>\n Um busca apoio, for\u00e7a e refer\u00eancia no outro, como estrat\u00e9gia de fortalecimento dos seus pleitos\u201d (SILVA, 2019, p.135). Pedra de Xang\u00f4 \u00e9 enredo, \u00e9 rede, # todosporoy\u00f3.<\/p>\n Que saber mais sobre o projeto? visite o site: http:\/\/www.pedradexango.com.br\/<\/a> \u00a0o Instagram @pedra.de.xango<\/p>\n Quer ajudar na salvaguarda de Oyo? Assine o abaixo assinado: https:\/\/www.abaixoassinado.org\/abaixoassinados\/48774<\/a><\/p>\n <\/p>\n A pedra de Xang\u00f4 j\u00e1 sofreu com vandalismo: http:\/\/g1.globo.com\/bahia\/noticia\/2014\/11\/pedra-sagrada-do-candomble-na-ba-e-pichada-e-oferendas-sao-destruidas.html<\/a><\/p>\n No Description<\/p>\n<\/blockquote>\n![\"\"](\"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/0faf0262-bd0f-4dd6-97b9-30561630893f.jpg\")
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