$\"\"$ H\u00e1 um ditado popular em Yor\u00f9b\u00e1 que diz assim:”Iya ni wura, Baba ni jigi” significa “M\u00e3e \u00e9 ouro, o pai \u00e9 um espelho”O papel de uma mulher \u00e9 multidimensional na cultura Yor\u00f9b\u00e1 – uma m\u00e3e, uma esposa, uma filha, uma sacerdotisa, vendedoras, lider de mercado, artes\u00e3, faz medicinas, reverenciada como uma boa enfermeira-melhor que um m\u00e9dico.
\nA maneira como ela \u00e9 percebida depende da posi\u00e7\u00e3o que ocupa, e as diferentes percep\u00e7\u00f5es s\u00e3o refletidas atrav\u00e9s de can\u00e7\u00f5es, obras de arte, m\u00fasica, prov\u00e9rbios – linguagem e religi\u00e3o. Um valor alto \u00e9 dado \u00e0 m\u00e3e porque os iorub\u00e1s reverenciam a maternidade.”Todos homens nasceram de uma mulher”.Em uma outra perspectiva \u00e9 preciso exaltar para valorizar o que se esquece. Como uma lei que precisa existir para ter harmonia social. N\u00e3o \u00e9 agrad\u00e1vel dizer que os Yoruba tem uma cultura patriarcal, com domino de homens, mas \u00e9 agrad\u00e1vel perceber que ao longo do tempo as mulheres v\u00eam lutando para ganhar novos espa\u00e7os.<\/p>\n

Assim, mesmo em uma sociedade patriarcal, como as m\u00e3es obtinham respeito e admira\u00e7\u00e3o eternos, mesmo quando n\u00e3o eram mostradas e reconhecidas abertamente?<\/p>\n

No tempo, as m\u00e3es eram consideradas \u201cconstrutoras de casas\u201d e todas as suas atividades eram limitadas aos quatro cantos da casa.\u00a0Os homens ficaram na vanguarda e agiram como a voz da casa.\u00a0As mulheres foram silenciadas e pouco ou nada se ouvia sobre seu impacto como pilares da casa.<\/p>\n

Apesar do rebaixamento de mulheres pelo patriarcado, a sociedade tradicional tradicional Yor\u00f9b\u00e1 buscou e ainda busca \u00a0demonstrar \u00a0grande respeito pelas m\u00e3es e reverenciava seu papel na sociedade.\u00a0Ao se tornar m\u00e3e, a mulher \u00e9 promovida \u00e0 posi\u00e7\u00e3o estimada em que pode ser chamada de pedra preciosa.<\/p>\n

O ditado comum em Yor\u00f9b\u00e1 \u201cObirinin lo’laye;\u00a0(O mundo \u00e9 de propriedade das mulheres) implica que o mundo gira por causa do poder que extrai das mulheres – esse ditado tem um significado f\u00edsico e espiritual.\u00a0A maternidade, a for\u00e7a divina de criar vida, a poderosa intui\u00e7\u00e3o que permite \u00e0 m\u00e3e ter um conhecimento pr\u00e9vio de qualquer atividade em torno de seus filhos, lhe d\u00e1 o poder quase onipresente de conhecer tudo.\u00a0Esse senso de sabedoria e conhecimento, dado pelos Orisa , ao longo dos anos, posicionou as m\u00e3es como divindades secund\u00e1rias na Terra.\u00a0Esse dever eles carregam com todo senso de orgulho e amor.<\/p>\n

“Orisha bi Iya Kosi” – “N\u00e3o h\u00e1 divindade como uma m\u00e3e”.\u00a0O que poderia ter estimulado tal ditado que coloca as m\u00e3es no mesmo pedestal que os deuses e divindades reverenciados espiritualmente na cultura Yor\u00f9b\u00e1?\u00a0A resposta n\u00e3o \u00e9 exagerada na ess\u00eancia espiritual que eles transmitem aos seus filhos.\u00a0O dever de uma m\u00e3e nunca termina: esse amor incondicional, o esp\u00edrito absoluto de sacrif\u00edcio ilimitado e o cuidado altru\u00edsta que ela oferece aos filhos.\u00a0As m\u00e3es literalmente tomariam o lugar de seus filhos mesmo diante da morte.\u00a0Esses atos altru\u00edstas, exibidos ao longo dos anos, mostraram a import\u00e2ncia das M\u00e3es na sociedade Yor\u00f9b\u00e1.<\/p>\n

Em algumas comunidades de Orisa , Sempre que algu\u00e9m est\u00e1 pronto para embarcar em uma jornada, e de repente bate com o p\u00e9 esquerdo em sua m\u00e3e ou bate no p\u00e9 esquerdo da m\u00e3e , isso \u00e9 considerado azar.\u00a0Acredita-se na cultura Yorub\u00e1 que o p\u00e9 esquerdo \u00e9 o p\u00e9 materno, e um golpe na \u201cperna da m\u00e3e\u201d d\u00e1 azar. A jornada para esse dia \u00e9 cancelada ou \u00e9 feito um apaziguamento para afastar qualquer mal.<\/p>\n

O papel e a posi\u00e7\u00e3o das m\u00e3es na \u00a0sociedade n\u00e3o podem ser negligenciados e deixados despercebidos.\u00a0Doadores da vida, cuidadores, protetores, enfermeiros, v\u00e1rios pap\u00e9is m\u00faltiplos embutidos em um ser.\u00a0O papel das m\u00e3es n\u00e3o pode nem deve ser comprometido.\u00a0O papel multitarefa que eles desempenham os torna o sobre-humano .<\/p>\n

Mesmo nas can\u00e7\u00f5es, as m\u00e3es s\u00e3o classificadas como ouro precioso:<\/p>\n

Iya ni wura iyebiye
\nTi a ko le f\u2019owora
\nO l\u2019oyun mi f\u2019osu mesan
\nO pon mi f\u2019odun meta
\nIya ni wura iyebiye
\nTi a ko le f\u2019owora<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/span>
\nM\u00e3e \u00e9 um ouro precioso<\/span>
\nque n\u00e3o pode ser comprado com dinheiro<\/span>
\nEla me carregou no ventre por nove meses<\/span>
\nEla cuidou de mim por tr\u00eas anos<\/span>
\nM\u00e3e \u00e9 um ouro precioso<\/span>
\nque n\u00e3o pode ser comprado com dinheiro.<\/span><\/p>\n<\/article>\n

<\/p>\n

Referecia:\u00a0ONDOLA ADEBOWALE <\/span>MAR\u00c7O DE 2020 (Yoruba Nigeria, Jornal Guardian Life)<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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