A realidade da pandemia do v\u00edrus Corona est\u00e1 aqui e, como um pesadelo, muitos nigerianos ainda est\u00e3o tentando manter a sanidade durante esse per\u00edodo dif\u00edcil.\u00a0As restri\u00e7\u00f5es \/ bloqueio nos estados mais afetados (Lagos, Ogun e Abuja) est\u00e3o afetando a sa\u00fade mental dos nigerianos.\u00a0Atualmente, muitas pessoas se envolvem em diferentes atividades em suas casas para permanecer s\u00e3o.As atividades recentes de ladr\u00f5es armados, pequenos ladr\u00f5es e os infames \u201cUm milh\u00e3o de meninos\u201d est\u00e3o quase jogando lugares como Lagos e Ogun em um estado de anarquia e ilegalidade.\u00a0Os moradores das \u00e1reas afetadas nesses estados se organizaram em grupos de vigilantes para evitar qualquer ataque.<\/p>\n

Esse repentino dever de proteger seus arredores est\u00e1 afetando a sa\u00fade mental da maioria dos residentes, sem mencionar o risco a que est\u00e3o expostos.<\/p>\n

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Como ficou t\u00e3o ruim assim?<\/strong>
\nDurante os tempos pr\u00e9-coloniais na terra de Yor\u00f9b\u00e1, houve v\u00e1rios per\u00edodos de revolta e turbul\u00eancia, mas nunca a tranquilidade de toda uma comunidade foi amea\u00e7ada ou recebeu resgate sem que os chefes tradicionais das aldeias ou cidades realizassem a\u00e7\u00f5es rigorosas para combater qualquer forma de ilegalidade.\u00a0<\/span>Antes da forma\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia ou de qualquer equipamento de seguran\u00e7a, cada comunidade e aldeia nas terras pr\u00e9-coloniais de Yor\u00f9b\u00e1 sempre protegia seus cidad\u00e3os e fronteiras contra qualquer ataque interno e externo de maneira tradicional e c\u00edvica.<\/p>\n

Nos tempos pr\u00e9-coloniais, os Oba de Eko (Lagos), tamb\u00e9m conhecidos como Eleko de Eko, governavam a estrutura tradicional do sistema pol\u00edtico de Eko (Lagos).\u00a0Um dos bra\u00e7os importantes de seu governo \u00e9 o grupo de chefes, o quarto na hierarquia s\u00e3o os “Abagbons”, com o “Ashogbon” como seu comandante supremo.\u00a0Al\u00e9m de informar Eletu Odibo sempre que um Oba morre, eles tamb\u00e9m s\u00e3o respons\u00e1veis \u200b\u200bpor proteger o territ\u00f3rio e as fronteiras de Eko contra ataques dom\u00e9sticos e externos.<\/p>\n

Cada subgrupo dos \u201cAbagbons\u201d tem seu regimento local com um capit\u00e3o (Balogun) que supervisiona todas as ruas \/ distritos de Eko.\u00a0Em certas situa\u00e7\u00f5es em que precisar\u00e3o lutar com o uso da for\u00e7a militar e espiritual, eles lidam com os aspectos militares e de combate, enquanto outra classe do bra\u00e7o tradicional do governo, os \u201cOgalades\u201d governados por sua cabe\u00e7a \u201cO Obanikoro Um chefe da Terceira Classe, o Sacerdote Espiritual e M\u00e9dico dos Oba.\u00a0Os Obanikoro realizavam limpeza espiritual e precisavam de sacrif\u00edcio se a perturba\u00e7\u00e3o fosse uma esp\u00e9cie de ataque sobrenatural.<\/p>\n

Diferentes guildas profissionais tradicionais e guildas \/ cultos religiosos como Oro, Egungun e Elegba se encarregaram de proteger a terra saindo sem aviso pr\u00e9vio.<\/p>\n

Apesar de serem guildas religiosas, eles impunham disciplina e seguran\u00e7a na terra, especialmente o Oro Masquerade que pode ser convocado sempre que algo ruim est\u00e1 acontecendo ou prestes a acontecer na terra.<\/p>\n

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Outra institui\u00e7\u00e3o tradicional importante e poderosa que sempre desempenhou o cumprimento da lei e da ordem na terra;\u00a0F\u00edsica e Espiritual \u00e9 a Sociedade Ogboni.\u00a0O Ogboni j\u00e1 foi descrito como um \u00f3rg\u00e3o c\u00edvico e de aplica\u00e7\u00e3o da lei que faz xeque-mate aos Oba e garante disciplina e paz na terra.\u00a0Eles interv\u00eam quando h\u00e1 caos e anarquia na terra.<\/p>\n
Em 1833, os Ogboni se rebelaram contra sua Apena, o chefe Ajasa, que cometeu erros terr\u00edveis porque ficou b\u00eabado e sua busca por tudo o melhor dele.\u00a0Os Ogboni tocavam a bateria, zombando de sua queda.\u00a0Com raiva, Ajasa entrou na casa de Ogboni e tocou a bateria de Ogboni, esse ato considerado como um sacril\u00e9gio foi a queda de Ajasa.<\/p>\n
Em toda a terra de Yor\u00f9b\u00e1, 142 l\u00edderes Ogboni chegaram a Lagos cada um com duas varas Ogboni, os 142 l\u00edderes Ogboni renegaram publicamente Ajasa e o declararam uma persona n\u00e3o-granta da terra.\u00a0Essa a\u00e7\u00e3o marcou o fim da carreira pol\u00edtica do chefe Apena Ajasa.\u00a0Isso mostra at\u00e9 que ponto o Ogboni iria em ordem de restaura\u00e7\u00e3o, mesmo que seja um deles.<\/p>\n
Em toda a terra de Yor\u00f9b\u00e1, diferentes faixas et\u00e1rias, religiosas, tradicionais ou civis, intensificaram-se na prote\u00e7\u00e3o da terra durante o per\u00edodo de agita\u00e7\u00e3o.\u00a0Por meios f\u00edsicos ou sobrenaturais.\u00a0Terras e fronteiras sempre foram protegidas.<\/p>\n
A guilda de agricultores e ca\u00e7adores locais chamados Agbekoya foi respons\u00e1vel por revoltar e proteger o interesse dos agricultores e do povo no sudoeste da Nig\u00e9ria entre 1966-1969.<\/p>\n
Seu mandato semelhante formaria mais tarde a base para a forma\u00e7\u00e3o do Congresso Popular de Oduaa, que tinha um objetivo mais militante de proteger o interesse da terra de Yor\u00f9b\u00e1.<\/p>\n
Por pior que seja, nenhuma terra ou estado de Yor\u00f9b\u00e1 na Nig\u00e9ria n\u00e3o deve ser resgatada por ningu\u00e9m ou grupo de malfeitores, para n\u00e3o mencionar um estado que tem um governador efetivo ou um governante tradicional.\u00a0Vivemos tempos dif\u00edceis, os cidad\u00e3os pagadores de impostos merecem paz e prote\u00e7\u00e3o de suas vidas e propriedades a todo custo.<\/p>\n
Todas as vidas s\u00e3o importantes.
\nVamos ter todas as m\u00e3os no conv\u00e9s e garantir que haja paz e seguran\u00e7a na Terra.\u00a0Deus aben\u00e7oe a Nig\u00e9ria.<\/p>\n
Fonte : The Guardian Nigeria<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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