{"id":8242,"date":"2020-06-30T15:32:46","date_gmt":"2020-06-30T18:32:46","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=8242"},"modified":"2020-06-30T18:00:18","modified_gmt":"2020-06-30T21:00:18","slug":"orisa-ojuna-orisa-yeyelori-orisa-esi-onigogo-baba-tigbo-e-yemoja-na-cidade-de-ayede-ekiti-nigeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/orisa-ojuna-orisa-yeyelori-orisa-esi-onigogo-baba-tigbo-e-yemoja-na-cidade-de-ayede-ekiti-nigeria\/","title":{"rendered":"Orisa Ojuna – Orisa Yeyelori – Orisa Esi-Onigogo – Baba-Tigbo e Yemoja na cidade de Aiyede – Ekiti – Nig\u00e9ria"},"content":{"rendered":"

Orisa-Ojuna:<\/span><\/strong><\/p>\n

Esta Orisa tem seu festival no m\u00eas de Agosto na cidade de Aiyede Ekiti . Geralmente \u00e9 adorada por sete (7) dias.<\/span><\/p>\n

Ela escolhe seu pr\u00f3prio elegun e seus futuros devotos no meio do povo sem aviso pr\u00e9vio. As fam\u00edlias desse seleto grupo e o elegun ou qualquer outra pessoa n\u00e3o deve levantar nenhuma d\u00favida sobre essa escolha aleat\u00f3ria. Eles s\u00e3o levados diretamente para o rio para realiza\u00e7\u00e3o de ritos.<\/span><\/p>\n

No oitavo dia, a \u00e1gua do festival \u00e9 buscada. Todas as pessoas; na cidade, incluindo o rei e os tocadores de tambores, estar\u00e3o no Baramole (santu\u00e1rio) aguardando os fi\u00e9is do rio para celebrar.<\/span><\/p>\n

Nesta ocasi\u00e3o, os adoradores de Orisa-Ojuna n\u00e3o v\u00e3o ao pal\u00e1cio. Sua \u00e1gua levada durante a madrugada para o “Baramole” (santu\u00e1rio). O rei tem que ir ao santu\u00e1rio desta divindade, apesar de n\u00e3o comparecer a outros santu\u00e1rios. Isso ocorre porque o Orisa n\u00e3o \u00e9 o do rei.<\/span><\/p>\n

Os fi\u00e9is costumam ficar no Baramole (santu\u00e1rio) por vinte e um dias comemorando as festas de Orisa-Ojuna.<\/span><\/p>\n

A celebra\u00e7\u00e3o deste festival vem em primeiro lugar entre os outros festivais comemorados durante esse m\u00eas.<\/span><\/p>\n

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Yeyelori ou Ayagba Festival:<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Essa imole (divindade) foi trazida a Ayede pelo povo Iyagba; do estado de Kwara. Essas pessoas se estabeleceram de uma maneira ou de outra em Ayede, porque s\u00e3o comerciantes e, enquanto vinham de sua cidade, a divindade\u00a0 foi trazida e \u00e9 comemorada como todos os outros festivais da cidade.<\/span><\/p>\n
Eles costumam celebrar esse festival em agosto de cada ano.\u00a0 A data da celebra\u00e7\u00e3o normalmente ocorre imediatamente ap\u00f3s a celebra\u00e7\u00e3o da Orisa Ojuna.<\/span><\/p>\n
A celebra\u00e7\u00e3o come\u00e7a com a escolha do novo sacerdote que deve adorar esta divindade durante a celebra\u00e7\u00e3o do festival daquele ano.<\/span><\/p>\n
Yeyelori seleciona seus novos devotos percorrendo os as vilas antigas. Se os pais do futuro devoto concordarem com o gesto, o grupo de devotos ser\u00e3o levadas ao rio por um sacerdotes de Yeyelori.<\/span><\/p>\n
Por outro lado, se os pais se recusam a dar seus filhos a Yeyelori, esses ‘selecionados’ seriam misteriosamente levados – eles desaparecem\u00a0 por Yeyelori. A divindade em tais ocasi\u00f5es deixa uma folha de dendezeiro no local onde a crian\u00e7a foi escolhida. A folha de dendezeiro far\u00e1 as pessoas perceberem que Yeyelori estava por perto.\u00a0<\/span><\/p>\n
O novo devoto passar\u00e1 por um rito inici\u00e1tico de 21 dias ,\u00a0 no vig\u00e9simo primeiro dia, o novo yawo emergiria para o rio com uma apar\u00eancia facial alterada e ser\u00e1 vestido com roupas brancas e decorado com mi\u00e7angas precedido por batidas de tambor .<\/span><\/p>\n
O seleto grupo de novos devotos\u00a0 de Yeyelori perde toda a mem\u00f3ria e conhecimento. Ela ent\u00e3o ensina a falar novamente como uma crian\u00e7a. Um escolido \u00e9 deixado como lider do santu\u00e1rio pelo ano todo .<\/span><\/p>\n
No s\u00e9timo dia ap\u00f3s a festa, os parentes do novo seleto ter\u00e3o que apaziguar a divindade e celebrar com os novos devotos. Neste dia, os pais ou parentes gastam muito e fazem s\u00faplicas de aves, pombos, ratos, peixes secos e doze metros de pano branco.<\/span><\/p>\n
A apar\u00eancia do \u00cdmole (esp\u00edrito da \u00e1gua) tamb\u00e9m \u00e9 acompanhada pelo aparecimento de uma criatura semelhante a um tigre que segue os fi\u00e9is em sua celebra\u00e7\u00e3o desde o rio at\u00e9 a cidade e o pal\u00e1cio.<\/span><\/p>\n
Outras caracter\u00edsticas importantes dos festivais na busca da \u00e1gua dos festivais s\u00e3o o rio. Quando a \u00e1gua \u00e9 retirada, ela \u00e9 levada ao pal\u00e1cio do rei ou ao santu\u00e1rio do adorador em uma base de rotina semestral.<\/span><\/p>\n
A \u00e1gua ser\u00e1 transportada para o pal\u00e1cio dos reis ou para o santu\u00e1rio, conforme o caso naquele ano, depois que os fi\u00e9is, antigos e novos, e outros cidad\u00e3os\u00a0 tenham dan\u00e7ado . Na ocasi\u00e3o em que a \u00e1gua for levada ao pal\u00e1cio, o rei dar\u00e1 aos adoradores duas cabras, aves. pombo, rato e peixe seco com alguma quantia de dinheiro.<\/span><\/p>\n
No entanto, se a \u00e1gua fosse levada para o santu\u00e1rio, os adoradores dar\u00e3o ao portador uma ave que seria servida pelo pesco\u00e7o na boca e o transportador beberia o sangue.<\/span><\/p>\n
O aspecto da festa tamb\u00e9m \u00e9 uma caracter\u00edstica do festival. O suntuoso banquete preparado para a ocasi\u00e3o deve terminar no santu\u00e1rio; e ningu\u00e9m deve se afastar do santu\u00e1rio.<\/span><\/p>\n
O povo ayede cultua Yeyelori porque acredita que isso impede o sucesso da eclos\u00e3o de conspira\u00e7\u00f5es malignas contra crian\u00e7as. Acredita-se tamb\u00e9m que ela fornece filhos para pais at\u00e9 agora sem filhos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
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Yemoja Festival – Se quiser saber mais sobre o festival de Yemoja em Ayede Ekiti clique aqui<\/a><\/span><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Este \u00e9 o \u00faltimo dos festivais comemorados em agosto. A sele\u00e7\u00e3o de seu elegun\u00a0 \u00e9 semelhante \u00e0 do Orisa Ojuna.\u00a0 A \u00e1gua para o festival Yemoja surge no segundo dia ap\u00f3s o de Orisa Yeyelori.<\/span><\/p>\n
Os fi\u00e9is ficam no em rituais\u00a0 por vinte e um dias ap\u00f3s a busca de \u00e1gua. O santu\u00e1rio de Yemoja \u00e9 diretamente adjacente ao pal\u00e1cio. Os adoradores dan\u00e7am no pal\u00e1cio do rei com a \u00e1gua. O rei e os chefes que os esperam dan\u00e7am junto com eles no mercado. .<\/span><\/p>\n
Esses adoradores tamb\u00e9m ficam vinte e um dias ap\u00f3s a coleta de \u00e1gua. Yemoja aceita muitas das ofertas dadas a Yeyelori.<\/span><\/p>\n
4- “Esi-Oni Gogo” e “Baba-Tigbo”<\/span><\/strong><\/p>\n
Al\u00e9m das divindades acima, que s\u00e3o peculiares \u00e0 \u00e1gua, existem outras divindades que o povo de Ayede cultua essas divindades: “Esi-Oni Gogo” e “Baba-Tigbo”.<\/span><\/p>\n
Para come\u00e7ar com Esi-Onigogo, essa divindade estava sendo formalmente adorada com sacrif\u00edcio humano, mas agora \u00e9 um porco. Este porco, os Ayede, acreditam que \u00e9 um animal perigoso, pois come planta\u00e7\u00f5es de seres humanos, por isso \u00e9 um tabu trazer porco para a cidade. \u00c9 no santu\u00e1rio deste Esi-Onogogo que o sacrif\u00edcio \u00e9 oferecido para evitar guerras. – dizem que esses dois\u00a0 cultos est\u00e3o pouco ativos.<\/span><\/p>\n
OBSERVA\u00c7\u00d5ES GERAIS DOS FESTIVOS<\/span><\/h2>\n
Yeyelori foi trazida de Gbede nos estados de Kwara por Iyagbas. Orisa-Ojuna \u00e9 nativa de Ayede e \u00e9 a divindade do rei enquanto Yemoja foi trazido de Ibadan. Todos eles escolhem novas sele\u00e7\u00f5es para os festivais anualmente, exceto com uma pequena diferen\u00e7a no caso de Yeyelori. Todos eles s\u00e3o comemorados no oito m\u00eas de agosto de cada ano.<\/span><\/p>\n
A rota\u00e7\u00e3o semestral do culto em festivais \u00e9 comum a todos os festivais. O festival geralmente \u00e9 comemorado com a perman\u00eancia do adorador\u00a0 por vinte e um dias, exceto Yemoja, que fica no santu\u00e1rio por quarenta e dois dias.<\/span><\/p>\n
Eles s\u00e3o todos deuses da \u00e1gua.\u00a0Isso mostra que o povo de Ayede acredita nos deuses da \u00e1gua dos esp\u00edritos, na adora\u00e7\u00e3o de \u201cOgum.\u00a0Sango \u201de outros deuses tradicionais \u00e9 uma escala mais leve.\u00a0As pessoas geralmente acreditam que todas essas divindades fornecem filhos para as pessoas e impedem que qualquer coisa aconte\u00e7a com elas.<\/span><\/p>\n
Vale ressaltar que Ayede n\u00e3o celebra os festivais Ogun e Egungun, que s\u00e3o entre outros altamente celebrados por uma grande parte dos iorubas.\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>REFER\u00caNCIAS<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n
Biuobaku (2001).\u00a0A hist\u00f3ria de Yorubas, Ibadan Adewole press Ltd, Ibadan.<\/em><\/i><\/span><\/p>\n
Michael Crowder (1999).\u00a0A hist\u00f3ria da Nig\u00e9ria, Lagos Macmillan Nigerian Publish Ltd, Lagos.<\/em><\/i><\/span><\/p>\n
Rev Idowu (2003) Cren\u00e7a tradicional africana, Ademola Press Ltd, Osun.<\/em><\/i><\/span><\/p>\n
Bamikole C.F. (2007).\u00a0Documento, Dubeo Press Ltd, Abeokuta.<\/em><\/i><\/span><\/p>\n
AdedopeAdefolaran (2005).\u00a0The Yorubas Tribune, Uma publica\u00e7\u00e3o di\u00e1ria, Lagos<\/em><\/i><\/span><\/p>\n
Dudley Billy (1999).\u00a0The Yorubas Journal, Macmillan Press Ltd, Ibadan.<\/em><\/i><\/span><\/p>\n
Lei principal Joseph, (2004) Nigerian Tribune, Spectrum Books Limited, Ondo.<\/em><\/i><\/span><\/p>\n
Amaduk, (2006). O desenvolvimento hist\u00f3rico de Yorubas, Ibadan Ajewole Press Lts, Abeokuta.<\/em><\/i><\/span><\/p>\n
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