{"id":8717,"date":"2020-10-09T15:16:24","date_gmt":"2020-10-09T18:16:24","guid":{"rendered":"http:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/?p=8717"},"modified":"2020-10-09T15:38:55","modified_gmt":"2020-10-09T18:38:55","slug":"a-narracao-de-uma-ideia-a-criacao-do-mundo-antes-do-1o-dia-em-ile-ife","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/a-narracao-de-uma-ideia-a-criacao-do-mundo-antes-do-1o-dia-em-ile-ife\/","title":{"rendered":"A NARRA\u00c7\u00c3O DE UMA IDEIA: A CRIA\u00c7\u00c3O DO MUNDO, ANTES DO 1\u00ba DIA EM IL\u00c9 IF\u1eb8\u0300."},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\n
\u00c1rea Yor\u00f9b\u00e1 \u00e9 repleta de tradi\u00e7\u00f5es distintas que interagem entre si, as tradi\u00e7\u00f5es incluem tamb\u00e9m as muitas vis\u00f5es sobre a cria\u00e7\u00e3o da terra e dos seres humanos segundo um grupo de culto a um Orix\u00e1.<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
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Susana Dias, coletou a narrativa da cria\u00e7\u00e3o do mundo dentro do Templo de Obatala de Ile Ife e fica aqui como um mais importante registro das muitas compreens\u00f5es Yoruba, que n\u00e3o \u00e9 dotada de verdades absolutas mas sim de muita pluralidade.<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Fonte: Olaolu O. O. Dada (Obalesun de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 Holytemple)<\/div>\n<\/div>\n
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Tradu\u00e7\u00e3o: Oba Ojele Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 Agbaye e Yeye Meso Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 Agbaye<\/div>\n<\/div>\n
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Coleta e texto Susana Dias<\/div>\n<\/div>\n
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Adapta\u00e7\u00e3o: Luiz. L. Marins<\/div>\n<\/div>\n

25\/11\/2019<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Fig 01. Obalesun de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 Holytemple e seu filho Oba Ojele Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 Agbaye em sua cerim\u00f4nia de coroa\u00e7\u00e3o no Templo de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 Il\u00e9-If\u1eb9\u0300, Nig\u00e9ria. Foto: Susana Dias.<\/p>\n

Texto:<\/p>\n

Produzido a partir de conversa com Obalesun feita por Susana Dias e gravada por Sebastian Wiedemann, durante pesquisa de campo realizada com o apoio e tradu\u00e7\u00e3o simult\u00e2nea de Dhadar Faseyi, coroado Oba Ojele durante a estada em Il\u00e9-If\u00e8, Nig\u00e9ria.<\/p>\n

O\u00a0autor da narrativa \u00e9 Olaolu O. O. Dada, o mais importante Sacerdote do Templo de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 de Il\u00e9 If\u00e8, chefiando a Religi\u00e3o e Culto \u00e0 Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, desde 2013, ocupando o cargo de Obalesun.\u00a0<\/i><\/em><\/p>\n

    \n
  1. \u201cOl\u00f3d\u00f9mar\u00e8 deu para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 <\/i><\/em><\/li>\n
  2. \u00e8w\u00f2n\/chain (uma corrente),<\/i><\/em><\/li>\n
  3. ewe koko (folhas), <\/i><\/em><\/li>\n
  4. igbin\/snail (carac\u00f3is), <\/i><\/em><\/li>\n
  5. iyepe iwarun (terra) e <\/i><\/em><\/li>\n
  6. akuko adiye elese marun (uma galinha de cinco dedos). <\/i><\/em><\/li>\n
  7. Ele colocou esses materiais numa mala <\/i><\/em><\/li>\n
  8. que se chama \u00e0p\u00f2 l\u00e1wonr\u00ednwon-j\u00ecwon-r\u00e0n, <\/i><\/em><\/li>\n
  9. ele colocou essa mala de \u00e0p\u00f2 l\u00e1wonr\u00ednwon j\u00ecwon r\u00e0n <\/i><\/em><\/li>\n
  10. na grande mala que se chama \u00e0p\u00f2 am\u00f2nn\u00e0-j\u00e9k\u00f9n. <\/i><\/em><\/li>\n
  11. Depois ele colocou essa mala de \u00e0p\u00f2 am\u00f2nn\u00e0-j\u00e9k\u00f9n <\/i><\/em><\/li>\n
  12. em outra grande mala, em que podiam caber esses materiais. <\/i><\/em><\/li>\n
  13. Essa mala se chama \u00e0p\u00f2-\u00e0j\u00e0p\u00e0 ou \u00e0p\u00f2 nl\u00e1 (grande mala). <\/i><\/em><\/li>\n
  14. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 pegou essas mat\u00e9rias todas e seguiu o caminho. <\/i><\/em><\/li>\n
  15. Quando Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 chegou no lugar que se chama orita meta ete <\/i><\/em><\/li>\n
  16. \u2013 um lugar localizado entre c\u00e9u e a atual Terra que agora habitamos, <\/i><\/em><\/li>\n
  17. este lugar que era somente de cheio de \u00e1gua, como o atual oceano <\/i><\/em><\/li>\n
  18. \u2013 ele estava cansado. <\/i><\/em><\/li>\n
  19. Ele viu emu (vinho de palma t\u00edpico da Nig\u00e9ria) <\/i><\/em><\/li>\n
  20. e come\u00e7ou a beber esse emu.<\/i><\/em><\/li>\n
  21. Depois que ele bebeu muito desse emu <\/i><\/em><\/li>\n
  22. ele ficou cansado e dormiu. <\/i><\/em><\/li>\n
  23. Od\u00f9duw\u00e0, seu irm\u00e3o, era uma pessoa que gostava de confus\u00e3o <\/i><\/em><\/li>\n
  24. e ele estava atr\u00e1s de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, seguindo-o. <\/i><\/em><\/li>\n
  25. Quando Od\u00f9duw\u00e0 viu que Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 estava dormindo <\/i><\/em><\/li>\n
  26. ele viu essa mala no bra\u00e7o direito de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1. <\/i><\/em><\/li>\n
  27. Ent\u00e3o, Od\u00f9duw\u00e0 pegou esta mala <\/i><\/em><\/li>\n
  28. e Ob\u00e1t\u00e1l\u00e1 continuou dormindo. <\/i><\/em><\/li>\n
  29. Od\u00f9duw\u00e0 caminhou at\u00e9 o lugar <\/i><\/em><\/li>\n
  30. que Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 disse para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 <\/i><\/em><\/li>\n
  31. colocar esse ewon\/chain (corrente) para cima, <\/i><\/em><\/li>\n
  32. depois Od\u00f9duw\u00e0 viu que esse ewon ficou preso em cima, <\/i><\/em><\/li>\n
  33. ele pegou a mala no bra\u00e7o dele e foi esse ewon (corrente) <\/i><\/em><\/li>\n
  34. que Od\u00f9duw\u00e0 usou para chegar <\/i><\/em><\/li>\n
  35. onde s\u00f3 tinha muita \u00e1gua (agbalagbalubu omi). <\/i><\/em><\/li>\n
  36. Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 disse para Od\u00f9duw\u00e0 colocar folhas em cima da \u00e1gua, <\/i><\/em><\/li>\n
  37. e Od\u00f9duw\u00e0 fez isso, <\/i><\/em><\/li>\n
  38. colocou iyepe iwarun (terra) em cima da folha, <\/i><\/em><\/li>\n
  39. depois colocou akuko elese marun (galinha de cinco dedos), <\/i><\/em><\/li>\n
  40. depois colocou igbin\/snail (caracol) <\/i><\/em><\/li>\n
  41. e come\u00e7ou a espalhar a terra em cima dessas \u00e1guas. <\/i><\/em><\/li>\n
  42. Od\u00f9duw\u00e0 come\u00e7a a ver que a terra est\u00e1 mais larga, <\/i><\/em><\/li>\n
  43. mas as terras n\u00e3o ficaram secas. <\/i><\/em><\/li>\n
  44. Existia, ainda, muita \u00e1gua. <\/i><\/em><\/li>\n
  45. Para Od\u00f9duw\u00e0 sair do lugar <\/i><\/em><\/li>\n
  46. ele usou ewon (corrente), <\/i><\/em><\/li>\n
  47. para voltar para cima do Orun (c\u00e9u). <\/i><\/em><\/li>\n
  48. Assim Od\u00f9duw\u00e0 viu que Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 continuava dormindo. <\/i><\/em><\/li>\n
  49. Ele ainda tirou esse ewon (corrente), <\/i><\/em><\/li>\n
  50. depois Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 acordou e viu que n\u00e3o estava mais com as malas dele, <\/i><\/em><\/li>\n
  51. a \u00fanica coisa que est\u00e1 ainda com Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 \u00e9 o \u00c0se <\/i><\/em><\/li>\n
  52. (autoridade ou for\u00e7a) que Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 deu para ele, que est\u00e1 com ele. <\/i><\/em><\/li>\n
  53. Depois ele viu que est\u00e1 com seus opa itile (bengala) e oje (bracelete). <\/i><\/em><\/li>\n
  54. Opa itile era usado para andar <\/i><\/em><\/li>\n
  55. e esse Oje era a esposa de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, <\/i><\/em><\/li>\n
  56. ele pode tornar esse oje em qualquer coisa. <\/i><\/em><\/li>\n
  57. Entre Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 e Oje teve um acordo, <\/i><\/em><\/li>\n
  58. que permite que Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 possa transform\u00e1-la em um caso de necessidade. <\/i><\/em><\/li>\n
  59. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 diz para Oje ir para as terras que est\u00e3o molhadas <\/i><\/em><\/li>\n
  60. e Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 usou esse Oje para descer at\u00e9 terra, <\/i><\/em><\/li>\n
  61. assim, Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 viu que o trabalho que eles n\u00e3o mandaram Od\u00f9duw\u00e0 fazer, <\/i><\/em><\/li>\n
  62. ele j\u00e1 fez. <\/i><\/em><\/li>\n
  63. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 tirou esse \u00c0se (autoridade) para come\u00e7ar a falar, <\/i><\/em><\/li>\n
  64. ordenando, tudo que quer ficar na terra. <\/i><\/em><\/li>\n
  65. Aquela terra que ainda est\u00e1 molhada <\/i><\/em><\/li>\n
  66. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 fala para que comece a ficar seca, <\/i><\/em><\/li>\n
  67. para ter igi (\u00e1rvores) <\/i><\/em><\/li>\n
  68. e eranko (animais). <\/i><\/em><\/li>\n
  69. Depois ele usou esse opa oje (bracelete) para ir de volta at\u00e9 c\u00e9u.<\/i><\/em><\/li>\n
  70. Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 perguntou para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 onde ele foi <\/i><\/em><\/li>\n
  71. e Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 explica para Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 que no orita meta ete (caminho) <\/i><\/em><\/li>\n
  72. ele bebeu emu (vinho de palmo) e assim dormiu. <\/i><\/em><\/li>\n
  73. Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 perdoa Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, <\/i><\/em><\/li>\n
  74. depois Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 voltou at\u00e9 o lugar onde ele dormiu <\/i><\/em><\/li>\n
  75. e jogou praga para aquele emu. <\/i><\/em><\/li>\n
  76. Ele diz que qualquer devoto de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 que beber emu (vinho de palmo) <\/i><\/em><\/li>\n
  77. n\u00e3o iria bem, <\/i><\/em><\/li>\n
  78. por isso que fam\u00edlia de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 n\u00e3o pode beber emu.<\/i><\/em><\/li>\n
  79. O segundo trabalho que Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 deu para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 <\/i><\/em><\/li>\n
  80. foi a cria\u00e7\u00e3o dos humanos, <\/i><\/em><\/li>\n
  81. esse trabalho \u00e9 conjunto entre ele, Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 e \u00c8\u0219\u00f9. <\/i><\/em><\/li>\n
  82. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 perguntou para \u00c8\u0219\u00f9 <\/i><\/em><\/li>\n
  83. onde \u00e9 que eles v\u00e3o arrumar iyepe tutu (terra molhada). <\/i><\/em><\/li>\n
  84. \u00c8\u0219\u00f9 diz para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 ficar tranquilo que v\u00e3o encontrar terra molhada. <\/i><\/em><\/li>\n
  85. \u00c8\u0219\u00f9 diz que iria pegar emprestada a terra com Il\u00e9 (m\u00e3e da terra). <\/i><\/em><\/li>\n
  86. Foi \u00c8\u0219\u00f9 que buscou essa terra molhada, essa argila. <\/i><\/em><\/li>\n
  87. Foi Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 que moldou essa argila, mas as pessoas ainda estavam surdas. <\/i><\/em><\/li>\n
  88. Nossos ancestrais e que iriam ser os primeiros habitantes da Terra, <\/i><\/em><\/li>\n
  89. ainda n\u00e3o falavam.<\/i><\/em><\/li>\n
  90. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 foi quem fez Odi (surdos). <\/i><\/em><\/li>\n
  91. As pessoas eram chamadas de surdos antigamente. <\/i><\/em><\/li>\n
  92. A autoridade de Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8, de Deus, <\/i><\/em><\/li>\n
  93. demandou que\u00a0 Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 e \u00c8\u0219\u00f9 fizessem essas imagens de Odi (surdos), <\/i><\/em><\/li>\n
  94. e, posteriormente eles deveriam colocar um buraco <\/i><\/em><\/li>\n
  95. no meio das cabe\u00e7as dessas imagens <\/i><\/em><\/li>\n
  96. e ir at\u00e9 alagbede orun (o ferreiro do plano espiritual), <\/i><\/em><\/li>\n
  97. onde este encarregado de trabalhar com ferro, <\/i><\/em><\/li>\n
  98. fazia o seu\u00a0 sokoti alagbede orun (trabalho com ferro). <\/i><\/em><\/li>\n
  99. Assim, ele iria secar com o calor do fogo <\/i><\/em><\/li>\n
  100. usado por este ferreiro,<\/i><\/em><\/li>\n
  101. as imagens de argila feitas por Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1.<\/i><\/em><\/li>\n
  102. Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 diz para que eles, <\/i><\/em><\/li>\n
  103. quando eles est\u00e3o trazendo essas imagens de argila, <\/i><\/em><\/li>\n
  104. que j\u00e1 passou por fogo usado pelo ferreiro, <\/i><\/em><\/li>\n
  105. diz para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 trazer um pouco de argila molhada junto com ele, <\/i><\/em><\/li>\n
  106. para que ele possa usar essa argila <\/i><\/em><\/li>\n
  107. molhada no buraco de cabe\u00e7a que est\u00e1 aberto. <\/i><\/em><\/li>\n
  108. No momento que est\u00e3o com Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8, <\/i><\/em><\/li>\n
  109. o \u00fanico trabalho que Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 fez no corpo dos humanos <\/i><\/em><\/li>\n
  110. \u00e9 que faz\u00ea-los respirar vida, nos seus corpos. <\/i><\/em><\/li>\n
  111. Depois que Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 expirou a vida <\/i><\/em><\/li>\n
  112. naquele buraco de imagem que estava aberto, <\/i><\/em><\/li>\n
  113. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 fecha o buraco com iyepe tutu (argila molhada). <\/i><\/em><\/li>\n
  114. O \u00c0se de Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 est\u00e1 em todos n\u00f3s at\u00e9 hoje. <\/i><\/em><\/li>\n
  115. Se nascer um filho hoje em dia, <\/i><\/em><\/li>\n
  116. na cabe\u00e7a da crian\u00e7a vai aparecer a respira\u00e7\u00e3o para cima e para baixo. <\/i><\/em><\/li>\n
  117. Depois que Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 e Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 terminam aquele trabalho de argila, <\/i><\/em><\/li>\n
  118. com toda respira\u00e7\u00e3o, a imagem j\u00e1 come\u00e7a a falar com eles. <\/i><\/em><\/li>\n
  119. Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 diz para que essa imagem ir junto com Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 para casa e \u00c8\u0219\u00f9. <\/i><\/em><\/li>\n
  120. Depois que chegaram em casa, <\/i><\/em><\/li>\n
  121. todas as conversas entre \u00c8\u0219\u00f9 e Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 <\/i><\/em><\/li>\n
  122. come\u00e7am a ser interrompidas por esses Odi (corpo de surdo) <\/i><\/em><\/li>\n
  123. que agora querem falar o tempo todo. <\/i><\/em><\/li>\n
  124. Com isso \u00c8\u0219\u00f9 ficou com raiva <\/i><\/em><\/li>\n
  125. e foi pegar um grande ferro <\/i><\/em><\/li>\n
  126. e come\u00e7ou a bater na imagem de argila, nos Odi (surdos). <\/i><\/em><\/li>\n
  127. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 ficou com medo disso e conversou com Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8. <\/i><\/em><\/li>\n
  128. Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 perguntou para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 <\/i><\/em><\/li>\n
  129. se aquele Odi (surdo) ainda estava respirando. <\/i><\/em><\/li>\n
  130. Se assim fosse confirmado, <\/i><\/em><\/li>\n
  131. para que Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 usasse o \u00c0se dele <\/i><\/em><\/li>\n
  132. para [consertar] todas aquelas coisas <\/i><\/em><\/li>\n
  133. que j\u00e1 foram destru\u00eddas no corpo da imagem de argila<\/i><\/em><\/li>\n
  134. [para que] ficassem bonitas. <\/i><\/em><\/li>\n
  135. Foi assim que a imagem come\u00e7ou a se mexer, <\/i><\/em><\/li>\n
  136. com cabe\u00e7a, pernas, andar bem tranquilamente. <\/i><\/em><\/li>\n
  137. Se n\u00e3o fosse por este ato, <\/i><\/em><\/li>\n
  138. de bater nas imagens de barro, <\/i><\/em><\/li>\n
  139. os Odi (corpos de surdos) nunca andariam. <\/i><\/em><\/li>\n
  140. Gra\u00e7as \u00e0 \u00c8\u0219\u00f9 ter destru\u00eddo as imagens dos seres humanos, <\/i><\/em><\/li>\n
  141. n\u00f3s escapamos de ficar parados, <\/i><\/em><\/li>\n
  142. sem conseguir mexer nossos corpos.<\/i><\/em><\/li>\n
  143. Porque as pessoas morrem? <\/i><\/em><\/li>\n
  144. Foi porque \u00c8\u0219\u00f9 pediu emprestado a terra a Il\u00e8 <\/i><\/em><\/li>\n
  145. e que foi usada para fazer argila molhada. <\/i><\/em><\/li>\n
  146. O que Il\u00e8 (m\u00e3e da terra) disse para \u00c8\u0219\u00f9 <\/i><\/em><\/li>\n
  147. foi que depois que ele terminasse de usar essa terra (areia) <\/i><\/em><\/li>\n
  148. para que \u00c8\u0219\u00f9 devolvesse isso \u00e0 Il\u00e8 (m\u00e3e da terra). <\/i><\/em><\/li>\n
  149. Por isso que as pessoas morrem, <\/i><\/em><\/li>\n
  150. depois que \u00c8\u0219\u00f9 terminassem de us\u00e1-la neste mundo, <\/i><\/em><\/li>\n
  151. ele devolve para Il\u00e8. <\/i><\/em><\/li>\n
  152. \u00danica coisa que iria sair do nosso corpo, ao morrer <\/i><\/em><\/li>\n
  153. seria s\u00f3 aquela respira\u00e7\u00e3o <\/i><\/em><\/li>\n
  154. que Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 expirou quando fez a imagem de Odi, <\/i><\/em><\/li>\n
  155. no nosso corpo de areia transformada em argila, <\/i><\/em><\/li>\n
  156. com o uso da \u00e1gua colhida na Terra.<\/i><\/em><\/li>\n
  157. Em seguida, aconteceu o terceiro trabalho de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1. <\/i><\/em><\/li>\n
  158. Depois que eles voltaram at\u00e9 a terra <\/i><\/em><\/li>\n
  159. j\u00e1 existiam mais \u00e1rvores que humanos <\/i><\/em><\/li>\n
  160. e essas \u00e1rvores traziam produtos muito bons <\/i><\/em><\/li>\n
  161. e n\u00e3o tinha ningu\u00e9m para colher esses produtos, deliciosas frutas. <\/i><\/em><\/li>\n
  162. Com o tempo, esse produtos come\u00e7am a apodrecer. <\/i><\/em><\/li>\n
  163. E [n\u00e3o havia] ningu\u00e9m para colh\u00ea-los. <\/i><\/em><\/li>\n
  164. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 voltou at\u00e9 Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 <\/i><\/em><\/li>\n
  165. e disse para Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 que n\u00e3o tinham pessoas no mundo, <\/i><\/em><\/li>\n
  166. que j\u00e1 existia mais comida que pessoas. <\/i><\/em><\/li>\n
  167. Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8 disse para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 <\/i><\/em><\/li>\n
  168. que ainda estava com o \u00c0se dele para usar isso no mundo <\/i><\/em><\/li>\n
  169. e para transformar as \u00e1rvores em humanos, em pessoas. <\/i><\/em><\/li>\n
  170. Se ele (Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1) visse animais j\u00e1 poderia transform\u00e1-los em humanos. <\/i><\/em><\/li>\n
  171. Hoje em dia temos as pessoas que s\u00e3o de omo eranko (animais). <\/i><\/em><\/li>\n
  172. As pessoas que s\u00e3o de animais <\/i><\/em><\/li>\n
  173. s\u00e3o aqueles que tudo que os parentes dizem nunca v\u00e3o ouvir, <\/i><\/em><\/li>\n
  174. s\u00f3 depois de tanto conselho \u00e9 que ir\u00e3o ouvir. <\/i><\/em><\/li>\n
  175. Temos as pessoas que s\u00e3o de aja (cachorros), <\/i><\/em><\/li>\n
  176. essas s\u00e3o pessoas que em qualquer lugar que est\u00e3o <\/i><\/em><\/li>\n
  177. podem praticar ato sexual.<\/i><\/em><\/li>\n
  178. Outro s\u00e3o omo igi, os que s\u00e3o de \u00e1rvores, <\/i><\/em><\/li>\n
  179. s\u00e3o aqueles que n\u00e3o ouvem os parentes tamb\u00e9m, <\/i><\/em><\/li>\n
  180. s\u00f3 depois de tanto conselho \u00e9 que iram ouvir. <\/i><\/em><\/li>\n
  181. At\u00e9 hoje existe esse tipo de gera\u00e7\u00e3o.<\/i><\/em><\/li>\n
  182. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 teve 201 esposas e Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 <\/i><\/em><\/li>\n
  183. foi quem teve mais filhos entre outros \u00f2r\u00ec\u015f\u00e0s (orix\u00e1s). <\/i><\/em><\/li>\n
  184. As pessoas que t\u00eam corpos claros se chamam Oyi. <\/i><\/em><\/li>\n
  185. Oyi era uma esposa de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1. <\/i><\/em><\/li>\n
  186. Ela deu um filho para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 um filho albino <\/i><\/em><\/li>\n
  187. e as outras esposas n\u00e3o deixaram que ela tivesse paz, com ci\u00fames. <\/i><\/em><\/li>\n
  188. Oyi trouxe o filho para entregar para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 <\/i><\/em><\/li>\n
  189. ao perceber que o corpo dele estava todo branco. <\/i><\/em><\/li>\n
  190. Com isso Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 ficou chateado, <\/i><\/em><\/li>\n
  191. disse que as outras esposas n\u00e3o deixaram que Oyi ficasse na casa dele, <\/i><\/em><\/li>\n
  192. e ele conseguisse olhar como o filho deles est\u00e1 todo branco. <\/i><\/em><\/li>\n
  193. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 diz para que esse filho se ajoelhe na frente dele, <\/i><\/em><\/li>\n
  194. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 fez ora\u00e7\u00e3o para esse filho, e disse: <\/i><\/em><\/li>\n
  195. \u201cComo essas outras esposas n\u00e3o me deixaram cuidar de voc\u00ea, <\/i><\/em><\/li>\n
  196. voc\u00ea ser\u00e1 um filho muito aben\u00e7oado\u201d. <\/i><\/em><\/li>\n
  197. Todos n\u00f3s, os descendentes destes ancestrais, primeiros habitantes da Terra, <\/i><\/em><\/li>\n
  198. a partir da \u00c1frica, somos filhos de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1.<\/i><\/em><\/li>\n
  199. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 se chama: mori mori alamo tin mori omo tuntun alamo rire, <\/i><\/em><\/li>\n
  200. que quer dizer \u201caquele que molda a cabe\u00e7a das crian\u00e7as\u201d. <\/i><\/em><\/li>\n
  201. Ele, Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, pode criar o ser humano do jeito que quis.\u201d<\/i><\/em><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    ORIKI<\/p>\n

    Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 o sun si ile<\/p>\n

    fi oje ti ikun oni ile<\/p>\n

    Ji oje o Ji.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Esse oriki tem liga\u00e7\u00e3o com esposa de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 porque ela sempre est\u00e1 com Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, cada momento Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 ama mais as duas esposas entre todas as que ele tem. As duas s\u00e3o Oje e Aje Yemoo.<\/p>\n

    Yemoo costuma fazer as roupas de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, \u00e9 costureira que faz roupas muito bonitas, fazia com as suas costuras lindas obras de arte. O lugar em que Yemoo faz as roupas de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 ainda est\u00e1 aqui at\u00e9 hoje, em Il\u00e9-If\u1eb9\u0300. O lugar se chama Ita Yemoo, mas hoje o lugar tem um museu.<\/p>\n

    Foi assim que Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1\u00a0fez o seu trabalho, depois que o mundo come\u00e7ou a ficar maior, Od\u00f9duw\u00e0\u00a0deu outro problema para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, com isso Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 deixou cidade de Il\u00e9-If\u1eb9\u0300,<\/p>\n

    Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1\u00a0foi primeiro a chegar em Il\u00e9-If\u1eb9\u0300, esse lugar em que viveu Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1\u00a0\u00e9\u00a0o nosso atual iranje idita (Groove\/Bosque) at\u00e9 hoje usado em nossos rituais no Anual Festival de Ob\u00e1t\u00e1l\u00e1.<\/p>\n

    Hoje em dia Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 \u00e9 uma religi\u00e3o que todos n\u00f3s admiramos de \u00f2r\u00ec\u015f\u00e0s, cultuamos e fazemos ora\u00e7\u00e3o para Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1.<\/p>\n

    \"\"Fig. 03. As mulheres dos Obas (reis) diante do Templo de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 em Il\u00e9-If\u1eb9\u0300, Nig\u00e9ria\u00a0<\/i><\/em><\/p>\n

    \u00c9 neste Templo de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 acontece o Ade Aare de Ooni, a coroa\u00e7\u00e3o dos novos reis. Quando um novo rei \u00e9 escolhido, ele recebe a coroa neste Templo.<\/p>\n

    O Ooni (atual rei de Il\u00e9-If\u1eb9\u0300), usar\u00e1\u00a0esta coroa (Ade Aare) durante festa anual do Festival de Olojo, festividade que rememora o primeiro dia em que os \u00d2r\u00ec\u015f\u00e0s<\/i><\/em>\u00a0chegaram na Terra.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00c9 neste lugar, Templo de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, que todo rei de Il\u00e9-If\u1eb9\u0300 \u00e9\u00a0coroado com Ade.<\/p>\n

    Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 e \u00d2r\u00ec\u015f\u00e0<\/i><\/em>\u00a0s\u00e3o muito importantes no mundo.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    FONTE: Climacom<\/p>\n

     <\/p>\n

    http:\/\/climacom.mudancasclimaticas.net.br\/olaolu-o-o-dada-a-narracao-de-uma-ideia-a-criacao-do-mundo-antes-do-1-o-dia-em-ile-ife\/<\/u><\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

    Transcri\u00e7\u00e3o, adapta\u00e7\u00e3o e layout: Luiz L. Marins<\/p>\n

    https:\/\/luizlmarins.wordpress.com<\/u><\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

    \n

    10 coisas para saber sobre Obatala na \u00c1frica Yoruba. 1-Obatala \u00e9 o mais velho de todos os Orisa 2-Obatala \u00e9 considerado um Orisa que tem criatividade, dado que ele quem criou os seres humanos a pedido de Olodumare. 3-Alguns autores dizem que Obatala foi o primeiro a ser chamado de Orisa, e que depois o nome Orisa se espalhou para outras deidades. 4-Foi Obatala quem criou a arte da divina\u00e7\u00e3o com jogo de b\u00fazios, por isso foi ele quem passou para os outros Orisa – alias, a prop\u00f3sito antigamente o jogo era feito com outros tipos de ossos que n\u00e3o os b\u00fazios. 5-Obatala foi o primeiro rei de Ile ife at\u00e9 ser destronado por Oduduwa. 6-O culto de Obatala partindo de sua origem Ile ife, se espalhou para todas as \u00e1reas yoruba, e em alguns locais ele ganhou outros nomes,t\u00edtulos de louvor e at\u00e9 caracter\u00edsticas pr\u00f3prias como Ogyian em Ejigbo. 7-O ojubo de Obatala em grande parte dos locais esta ‘”assentado”” junto com Yemoo que foi sua esposa favorita. 8-Os devotos de Obatala possuem varios tipos de Opa soro – o mais comum \u00e9 um com uma aste fina, uma boca achatada na ponta e argolas nas laterais penduradas . Opa Soro de varias camadas abalauladas s\u00e3o muito menos comuns, mas foi identificado que s\u00e3o representa\u00e7\u00f5es de cogumelos 9-Os festivais de Obatala ocorrem por toda area yoruba em v\u00e1rios per\u00edodos do ano, mas s\u00e3o mais concentrados nos primeiros 3 meses ( ife – Oyo) 10-Templo de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 acontece o Ade Aare de Ooni, a coroa\u00e7\u00e3o dos novos reis. Quando um novo rei \u00e9 escolhido, ele recebe a coroa neste Templo. O Ooni (atual rei de Il\u00e9-If\u1eb9\u0300), usar\u00e1 esta coroa (Ade Aare) durante festa anual do Festival de Olojo, festividade que rememora o primeiro dia em que os \u00d2r\u00ec\u015f\u00e0 chegaram na Terra. \u00c9 neste lugar, Templo de Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1, que todo rei de Il\u00e9-If\u1eb9\u0300 \u00e9 coroado com Ade. Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 e \u00d2r\u00ec\u015f\u00e0 s\u00e3o muito importantes no mundo. (Olaolu O. O. Dada) Atualmente o cl\u00e3 de Obatala voltou a ter uma nova coroa em If\u00e9, Rei Ojele Ob\u00e0t\u00e1l\u00e1 Agbaye. #obatala #oxala #osala #oshala #oosa beijos Renata Barcelos – Yemojagbemi Arike<\/a><\/h4>\n

    No Description<\/p>\n<\/blockquote>\n