<\/article>\n

Parece haver uma confus\u00e3o entre os Oba Yoruba quanto ao que est\u00e1 acontecendo com a institui\u00e7\u00e3o tradicional em Ketu, uma terra hist\u00f3rica Yoruba na Rep\u00fablica do Benin. Foi dito que um Alaketu de Ketu foi instalado no ano passado, mas alguns Ob\u00e1s Yoruba est\u00e3o sendo consultados por um conjunto de pessoas para instalar outro. Qual \u00e9 a verdadeira situa\u00e7\u00e3o e por que essa confus\u00e3o?<\/strong><\/span><\/article>\n
<\/article>\n
A verdadeira situa\u00e7\u00e3o \u00e9 que h\u00e1 no trono um Alaketu de Ketu, capital da cidade ancestral Yoruba historicamente renomada na Comuna de K\u00e9tou (\u00c1rea do Governo Local de Ketu), Departamento de Estado do Planalto), Rep\u00fablica de B\u00e9nin: Ele \u00e9 Alaiyeluwa, Oba Anicet Adesina, Akanni Adedunloye Aderomola, entronizado em meio \u00e0 bomba e pompa em 27 de julho de 2019. Ele \u00e9 o 51\u00ba Alaketu.Esta lista de reis Ketu \u00e9 claramente uma das mais longas, sen\u00e3o a mais longa, confirmando a tradi\u00e7\u00e3o bem conhecida sobre o reino como uma das categorias mais antigas, de primeira gera\u00e7\u00e3o e fundamentais na Yorubaland, se n\u00e3o em \u00e1reas mais amplas da \u00c1frica e do mundo global das monarquias.<\/span>Quanto \u00e0 confus\u00e3o gerada por um conjunto de pessoas movendo-se em torno de alguns Yoruba Obas na Nig\u00e9ria para pression\u00e1-los a reconhecer e at\u00e9 mesmo instalar na Nig\u00e9ria um Alaketu de Ketu paralelo na Rep\u00fablica do Benin, sinceramente acredito que isso se deve \u00e0 ignor\u00e2ncia da situa\u00e7\u00e3o atual e dos acontecimentos na antiga cidade ancestral iorub\u00e1 da Rep\u00fablica do Benin, como acabamos de narrar;\u00a0<\/span>ou pura frivolidade; ou, talvez, ambos.<\/span><\/p>\n
Deixe-me elaborar sobre a quest\u00e3o da ignor\u00e2ncia.\u00a0Por mais que tenha havido trocas transfronteiri\u00e7as deliciosamente significativas de visitas entre os Yoruba Obas, come\u00e7ando com a espetacular visita hist\u00f3rica de Ooni Sijuade Olubuse II a Ketu em janeiro de 1983, a convite do contempor\u00e2neo Alaketu Adetutu, as intera\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram suficientemente frequentes ou intensivo, devido principalmente \u00e0s diferen\u00e7as dos legados coloniais duradouros do angl\u00f3fono e do franc\u00f3fono, de um e do outro lado da fronteira ou fronteira internacional.<\/span><\/p>\n
Isso transcende a quest\u00e3o das diferentes l\u00ednguas oficiais para se estender a outras orienta\u00e7\u00f5es culturais como a lei e a aplica\u00e7\u00e3o da lei, bem como outras mentalidades e disposi\u00e7\u00f5es cr\u00edticas, como o judici\u00e1rio e os processos judiciais.\u00a0Portanto, s\u00e3o necess\u00e1rios esfor\u00e7os consider\u00e1veis \u200b\u200bpara que as informa\u00e7\u00f5es fluam, certamente mais do que para circular dentro de cada um dos territ\u00f3rios discretos do estado.\u00a0Em tal situa\u00e7\u00e3o, exceto e a menos que Obas na Nig\u00e9ria fa\u00e7a esfor\u00e7os al\u00e9m do que \u00e9 rotineiramente dispon\u00edvel para muitos deles, eles provavelmente ser\u00e3o menos do que adequadamente informados, se n\u00e3o totalmente e perigosamente ignorantes dos eventos e desenvolvimentos nas comunidades culturais extensas na regi\u00e3o franc\u00f3fona B\u00e9nin.<\/span><\/p>\n
Os fr\u00edvolos facilmente se aproveitam de tal situa\u00e7\u00e3o de tal fronteira cultural real para explorar a ignor\u00e2ncia prevalecente de um sobre o outro lado, como parece ter sido o caso dos ego\u00edstas mascates de desinforma\u00e7\u00e3o e falsas not\u00edcias sobre o trono solidamente ocupado do Alaketu de Ketu na Rep\u00fablica de B\u00e9nin, fazendo campanha na Nig\u00e9ria para que esteja vago ou ascendeu indevidamente.\u00a0A ignor\u00e2ncia se funde com a frivolidade em uma situa\u00e7\u00e3o que tem recebido tanta publicidade que, ao contr\u00e1rio das normas conhecidas e da tradi\u00e7\u00e3o consagrada, um ‘Pr\u00edncipe’ autoidentificado, n\u00e3o relacionado de forma alguma \u00e0 atual Casa de Governo Mesa ou a qualquer das outras quatro do antigo reino iorub\u00e1 de Ketu, est\u00e1 se exibindo em torno de Osun, Oyo e do estado de Ogun como um ‘eleito Alaketu’, supostamente programado para ‘coroa\u00e7\u00e3o’ em 28 de outubro,<\/span><\/p>\n
Felizmente, as informa\u00e7\u00f5es corretas foram rapidamente empacotadas e efetivamente encaminhadas para os bairros apropriados, para dissipar as mentiras e impedir o que teria infligido um dano irrepar\u00e1vel \u00e0 hist\u00f3ria respeitada e \u00e0s rela\u00e7\u00f5es altamente acalentadas na \u00e1rea da cultura iorub\u00e1 normalmente insepar\u00e1vel e na fronteira de outras duas Estados-membros vizinhos da CEDEAO amigos.<\/span><\/p>\n
Como voc\u00ea reagiria \u00e0 alega\u00e7\u00e3o de que o atual Alaketu de Ketu n\u00e3o \u00e9 um homem ioruba, portanto, n\u00e3o tem o direito de sentar-se no trono de Oduduwa?<\/strong><\/span><\/p>\n
A alega\u00e7\u00e3o de que o atual Alaketu n\u00e3o \u00e9 um homem iorub\u00e1, ent\u00e3o n\u00e3o tem direito a sentar-se no trono de Oduduwa foi uma e, talvez, o maior tecido de mentiras e falsidades culp\u00e1veis \u200b\u200bque penetraram na fronteira cultural mencionada entre os adversamente afetados Yoruba Obas na angl\u00f3fona Nig\u00e9ria o Alaketu de Ketu no Benin franc\u00f3fono, n\u00e3o gra\u00e7as aos vendedores ambulantes de frivolidade.<\/span><\/p>\n
J\u00e1 listei os nomes pessoais e do trono do atual Alaketu de Ketu.\u00a0Exceto pelo r\u00f3tulo de batismo crist\u00e3o franc\u00eas original de Anicet, que ele, um conservador tradicionalista iorub\u00e1, h\u00e1 muito tempo espalhou, exceto em sua documenta\u00e7\u00e3o oficial, tudo ao seu redor \u00e9 iorub\u00e1, especialmente na variante Ketu.\u00a0Ele \u00e9 talvez o mais educado que j\u00e1 ascendeu ao antigo trono ioruba, um professor treinado e profissional por dez anos antes de ir para o servi\u00e7o da Alf\u00e2ndega B\u00e9ninois, de onde veio como um distinto oficial superior para se tornar Oba.\u00a0Embora, for\u00e7osamente, fluente em franc\u00eas, ele fala e se comunica mais em ioruba, especialmente, o dialeto Ketu, uma l\u00edngua materna reconhecida pela UNESCO.\u00a0De fato,<\/span><\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel instalar Alaketu fora de Ketuland ou existe algum Alaketu instalado fora de seu territ\u00f3rio?<\/strong><\/span>
\nQuanto \u00e0 quest\u00e3o de saber se \u00e9 ou n\u00e3o ‘poss\u00edvel instalar o Alaketu fora de Ketuland’, como foi indicado no ‘convite especial’ online viral para a amplamente negada ‘coroa\u00e7\u00e3o’ em um pal\u00e1cio nigeriano de Oba, isto, nas palavras de Alaafin de Oyo, Oba (Dr) Lamidi Olayiwola Adeyemi III, teria sido considerado uma “malandragem tradicional” da mais alta ordem, se tivesse permitido.<\/span><\/p>\n<\/article>\n
Seria um sacril\u00e9gio sem precedentes sobre a tradi\u00e7\u00e3o milenar da hist\u00f3ria e tradi\u00e7\u00e3o iorub\u00e1, al\u00e9m de ser uma ilegalidade que teria sido uma viola\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas das disposi\u00e7\u00f5es da Lei da Chefia em todos os estados do sudoeste da Nig\u00e9ria, que definem o \u00e1reas estritamente limitadas da autoridade prescrita de Obas na zona geopol\u00edtica nigeriana dominada pelos iorub\u00e1s;\u00a0<\/span>tamb\u00e9m teria sido um insulto imperdo\u00e1vel tanto ao costume local do antigo reino Ketu quanto ao judici\u00e1rio de B\u00e9ninois, cujo Tribunal de Apela\u00e7\u00e3o havia julgado em um caso que foi levado aos tribunais da terra no final de 2018 por uma parte prejudicada de concorrentes, sem incluir significativamente o lobby do ‘pr\u00edncipe’ nigeriano para ser instalado na Nig\u00e9ria como um ‘Alaketu de Ketu paralelo na Rep\u00fablica do Benin.\u00a0Foi, na verdade,<\/span><\/p>\n
Quanto a se ‘h\u00e1 (h\u00e1) algum Alaketu instalado fora de seu territ\u00f3rio’, minha resposta \u00e9 um categ\u00f3rico N\u00e3o!\u00a0Isso, no entanto, n\u00e3o significa negar que, como o Owu-Yotuba em comunidades da di\u00e1spora amplamente dispersas dentro e fora da Nig\u00e9ria, existem importantes comunidades da di\u00e1spora Ketu na Nig\u00e9ria e em pa\u00edses latino-americanos, notadamente no Brasil e especialmente no Estado federado da Bahia e no estado capital de Salvador, popularmente referida pela comunidade predominantemente africana de descend\u00eancia Ketu, como ‘Nagotedo’, a outra refer\u00eancia gen\u00e9rica aos iorub\u00e1s em Benin.<\/span><\/p>\n
Sabe-se que algumas dessas comunidades instalaram governantes tradicionais a quem denominaram Alaketu.\u00a0Veja os exemplos do ‘Alaketu de Ketu’, uma extravagante senhora IyaOlorisa que veio como chefe de um candonbl\u00e9 brasileiro ao famoso Festival de Artes e Civiliza\u00e7\u00f5es Negras e Africanas, Festac77, em 1977;\u00a0e, mais perto de casa, o Alaketu de Ketu, perto de Epe no estado de Lagos, o titular instalado na aprova\u00e7\u00e3o cerimonial do passado imediato Alaketu de Ketu na Rep\u00fablica do Benin, Oba Basil Gbose, Aladeife, que enviou uma delega\u00e7\u00e3o da qual eu tinha o honra de conduzir desde o ancestral Ketu em B\u00e9nin at\u00e9 a di\u00e1spora Ketu em Lagos na Nig\u00e9ria.<\/span><\/p>\n
Mas, em cada caso, mesmo as comunidades Alaketus de Ketu fora da p\u00e1tria ancestral s\u00e3o instaladas in situ, ou seja, em seus respectivos assentamentos hist\u00f3ricos, n\u00e3o fora de \u00e1reas de autoridade prescrita.<\/span><\/p>\n
Em meados da d\u00e9cada de 1980, o ent\u00e3o OOni de Ife, Oba Okunnade Sijuade liderou uma s\u00e9rie de Yoruba Obas para visitar Alaketu, desde ent\u00e3o nada se ouviu sobre a rela\u00e7\u00e3o entre Alaketu e outros monarcas Yoruba na Nig\u00e9ria?<\/strong><\/span><\/p>\n
Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 hist\u00f3rica visita de Ooni Sijuade Olubuse a Ketu nos anos 1980, conduzindo um grande n\u00famero de Obas nigerianos, j\u00e1 fizemos algumas refer\u00eancias;\u00a0mas carece de elabora\u00e7\u00e3o, se n\u00e3o por outra raz\u00e3o, pelo menos pela inestim\u00e1vel import\u00e2ncia como uma consolida\u00e7\u00e3o da iniciativa de movimento de solidariedade entre Yoruba Obas na Nig\u00e9ria e Benin, formalmente Daom\u00e9, com base no convite do Ooni, como Presidente do primeiro Estado de Oyo, fez com que fosse alargado ao ent\u00e3o titular Alaketu Adetutu para participar nas reuni\u00f5es do Conselho de Estado de Obas.<\/span><\/p>\n
O convite rec\u00edproco da Alaketu, que culminou na primeira visita de Ooni a Ketu em janeiro de 1983, abriu uma nova era de interc\u00e2mbios transfronteiri\u00e7os rec\u00edprocos que vieram selar a diplomacia cultural entre os dois pa\u00edses, al\u00e9m de serem reconhecidos e utilizados quando, posteriormente,<\/span><\/p>\n
Al\u00e9m da retomada das atividades por Ooni Olubuse, incluindo aquela para salvar pouco antes de sua t\u00e3o lamentada morte, houve as trocas entre os pais reais do Estado de Ogun com os Alaketu de Ketu no reinado de Oba Aladeife, 50\u00ba Alaketu.\u00a0Isso foi desencadeado pelo governador progressista Gbenga Daniel, quando, como convidado especial de honra, compareceu \u00e0 entroniza\u00e7\u00e3o formal dos Alaketu em 17 de dezembro de 2005 e foi conferido com o t\u00edtulo de chefia muito estimado de Adimula de Ketuland.\u00a0A visita de agradecimento do novo Alaketu ao governador Daniel como seu chefe Adimula em 3 de junho,<\/span><\/p>\n
Posteriormente, seguiu-se uma s\u00e9rie de interc\u00e2mbios de visitas reais atrav\u00e9s da fronteira, incluindo uma de Remo Obas a Porto Novo em 2009. O Alaketu tamb\u00e9m fez uma visita de dois dias aos Ooni em Ife em 2007.<\/span><\/p>\n
As \u00e1rduas atividades somadas para a nova abordagem de base voltada para as pessoas integra\u00e7\u00e3o regional africana no in\u00edcio do s\u00e9culo XXI.<\/span>
\nO enorme custo em tempo, energia e material para alcan\u00e7ar essa inestim\u00e1vel facilita\u00e7\u00e3o da coopera\u00e7\u00e3o transfronteiri\u00e7a e a necessidade de preserv\u00e1-la e desenvolv\u00ea-la s\u00e3o motivos de preocupa\u00e7\u00e3o com os desenvolvimentos recentes que podem causar a interrup\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n
Qual \u00e9 o significado de Ketuland para a terra ioruba?<\/strong><\/span>
\nA import\u00e2ncia de Ketu em Yorubaland foi amplamente documentada. O primeiro \u00e9 sua antiguidade hist\u00f3rica. Na famosa Hist\u00f3ria dos Yorub\u00e1s,\u00a0 por Oyo, de Samuel Johnson, 1921, Ketu est\u00e1 na lista dos chamados sete netos de Oduduwa (aclamado her\u00f3i cultural dos iorub\u00e1s), que se acredita ter fundado sete iorub\u00e1s da primeira gera\u00e7\u00e3o reinos, com Ketu, ‘Akobi Oduduwa’, como insistia na perspectiva da corte real Ketu da hist\u00f3ria da tradi\u00e7\u00e3o oral. Como j\u00e1 observado, a notavelmente longa lista de reis, documentada como um ap\u00eandice em EG Parrinder, The Story of Ketu, An Ancient Yoruba Kingdom (Ibadan University Press, 1956, agora em sua 3\u00aa edi\u00e7\u00e3o em 2005, que eu editei), pareceria refor\u00e7ar esta reivindica\u00e7\u00e3o de antiguidade excepcional da hist\u00f3ria.<\/span><\/p>\n
Em segundo lugar, a import\u00e2ncia de Ketu na Yorubaland \u00e9 ainda evidenciada por sua literatura oral excepcionalmente rica, especialmente em can\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas e concertos de m\u00fasica, conforme expresso no dialeto local, um dos numerosos conhecidos dentro do complexo lingu\u00edstico.\u00a0A excel\u00eancia de Ketu neste dom\u00ednio \u00e9 especialmente notada na composi\u00e7\u00e3o musical e concerto de Gelede, popularmente atribu\u00eddo \u00e0 origem de Ketu, embora popularizado e amplamente admirado por outros subgrupos iorub\u00e1s, especialmente a vizinhan\u00e7a no oeste do atual estado de Ogun e limitrophe Plateau Department (estado) de B\u00e9nin, bem como o mais central nos atuais estados de Oyo e Osun.<\/span><\/p>\n
O reconhecimento de Gelede como uma das Heran\u00e7as Intang\u00edveis do Homem, novamente pela UNESCO, colocou Ketu ainda mais na hist\u00f3ria cultural mundial e aumentou sua import\u00e2ncia na Iorubal\u00e2ndia.<\/span><\/p>\n
Em terceiro lugar, como j\u00e1 indicamos, sua localiza\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica entre Sabe e Oyo geralmente ao norte e mais ao sul Ije (Ohori), Ifonyin e Ogou (Egun) fazem de Ketu e Ketuland a principal liga\u00e7\u00e3o entre a Nig\u00e9ria e B\u00e9nin, e a da Nig\u00e9ria corredor principal para a CEDEAO.<\/span><\/p>\n
Finalmente, em raz\u00e3o das vicissitudes de sua hist\u00f3ria, especialmente como v\u00edtima da era do not\u00f3rio tr\u00e1fico de escravizados no\u00a0 transatl\u00e2ntico no final do s\u00e9culo 18, levou \u00e0 exporta\u00e7\u00e3o for\u00e7ada de boa parte de sua popula\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica para a Am\u00e9rica Latina, notadamente a Bahia.<\/span><\/p>\n
No Brasil, a comunidade da di\u00e1spora africana com descend\u00eancia Ketu tem sido uma contribui\u00e7\u00e3o significativa para a cultura e hist\u00f3ria afro-brasileira at\u00e9 hoje. Esse ponto \u00e9 facilmente ilustrado pela saga da bem-sucedida busca e descoberta de suas ra\u00edzes na aldeia Ketu Kosiku por Maximiliano dos Santos, M\u0113tre Didi, renomado artista afro-brasileiro e \u00edcone cultural, em 1967, e um subsequente comparecimento a convite de tradicionais iorub\u00e1s festas religiosas na Bahia por Alaketu Adetutu.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
Essa mat\u00e9ria n\u00e3o reflete necessariamente a opini\u00e3o dos redatores do canal OrisaBrasil<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Um dos mais importantes historiadores nigerianos, professor em\u00e9rito Anthony Asiwaju nesta entrevista falou sobre a recente confus\u00e3o sobre a institui\u00e7\u00e3o tradicional Ketu, como alguns monarcas iorub\u00e1s quase foram enganados para instalar Alaketu paralelo e a import\u00e2ncia da antiga cidade na Rep\u00fablica de Benin para a terra iorub\u00e1. Mat\u00e9ria original publicada pelo Jornal Nigeriano The Guardian […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8824,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[160],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8823"}],"collection":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8823"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8830,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8823\/revisions\/8830"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8824"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orisabrasil.com.br\/Loja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}