Opa Oranmiyan é um obelisco popular erguido na cidade iorubá de Ile-Ife, o berço da raça iorubá . Abaixo estão 12 fatos interessantes sobre o misterioso Opa Oranmiyan que você talvez nunca tenha ouvido antes.
1. A CONEXÃO ORANMIYAN:
A história de Opa Oranmiyan e as tradições orais dos Yorubas afirmam que o Pessoal de Oranmiyan foi construído pela família de Oranmiyan Omoluabi Odede, o Grande Príncipe de Ife e Rei dos Yorubas, como um monumento comemorativo no local em que ele morreu. Isso seria por volta do ano 1300.
2. DESCRIÇÃO:
O Opa Oranmiyan (Cajado de Oranmiyan), como é chamado, é uma coluna fina de granito esculpida com quase seis metros de altura (mais precisamente, 5,5 metros). Então, isso o torna bastante alto em comparação com a altura humana média.
Com a forma da presa de um elefante, esta obra de pedra em pé tem seu corpo ornamentado com 123 pregos (pinos de ferro) dispostos na forma de um tridente alongado, levando um a questionar uma representação tão simbólica com Netuno, o deus dos mares, cujo símbolo é um tridente. Ninguém sabe realmente como as unhas foram colocadas nela e, do mesmo lado que as unhas, estão algumas esculturas e inscrições desbotadas. Por enquanto, os significados dessas inscrições são desconhecidos, mas dizem ser semelhantes aos hieróglifos dos antigos egípcios.
3. NÃO É O ÚNICO PESSOAL:
Embora o Opa Oranmiyan tenha alcançado fama global, na verdade não é o único Opa (ou trabalho de pedra permanente) em Ile Ife. Há também o Opa Ogun (Cajado de Ogun, o deus ioruba da guerra e do ferro ), localizado no mercado principal. No entanto, não é tão alto e imponente quanto o Opa Oranmiyan, pois fica a 1,8 metros. Opa Ogun tem o formato de uma lâmpada cilíndrica. Por toda a ilha de Ife existem várias obras de pedra (feitas de granito ou gnaisse).
4. POR QUE É CHAMADO UM PESSOAL?
Segundo as tradições orais, o monólito gravado era usado como bengala ou bastão (que significa ‘opa’ na língua iorubá) pelo gigante Oranmiyan. Oranmiyan era um guerreiro gigante filho de Oduduwa (alguns outros dizem Ogun) e ele foi o primeiro rei poderoso (Alaafin) de Oyo .
O guerreiro Oranmiyan deixou Ile Ife e marchou para o sul, conquistando tudo em seu caminho, mas prometeu ao povo de Ile Ife que, se um dia precisasse dele, ele retornaria de sua marcha de conquistas. Ele disse que se Ife estivesse ameaçada, tudo o que as pessoas precisavam fazer era se reunir e gritar seu nome.
Então, quando chegou a hora da necessidade, o povo de Ife fez o que ele havia dito e Oranmiyan veio correndo em direção a Ife, destruindo tudo a caminho. Quando ele chegou a Ife para resgatar seu povo, ele liberou tanto poder que um dos guerreiros que ele matou era seu amigo. Oranmiyan estava tão deprimido que matou um de sua vida por causa da fúria que mergulhou seu cajado (outra fábula diz que era sua espada) no chão, onde imediatamente se transformou em pedra e se tornou um monólito. Oranmiyan então partiu para a floresta, a cavalo, para nunca mais ser visto. Essa é outra variação da fábula.
5. Possui seu próprio santuário:
O Opa Oranmiyan está localizado dentro do Santuário Oranmiyan em Moopa, no extremo de Aribidi da cidade de Ile Ife. É um dos principais pontos turísticos e monumentos de Ile Ife, com os outros sendo o Bosque de Lafogido, Olokun Grove, Olu Orogbo, Ooni Ilare, Pavimento de Saint David Potsherd (SDP) e o Yemoo Grove. A equipe ainda está sendo adorada até a data, com as famílias dos Eredumi e Akogun sendo alguns de seus seguidores mais devotos.
6. CONTROLE UNIVERSITÁRIO DA IFE:
A construção da Universidade Obafemi Awolowo (OUA, mas inicialmente denominada Universidade de Ife) teve uma contribuição significativa dos arquitetos israelenses Arieh e Eldar Sharon. Em outubro de 1962, eles apresentaram seus planos para a construção do novo campus, celebrado por muitos como o ‘maior campus da África e o mais bonito do sul do Saara e ao norte do rio Limpopo’. O trabalho não começou até o início de 1965. O campus da Ife foi a primeira universidade nigeriana a ser estabelecida com base nas recomendações de um comitê totalmente nigeriano.
Os problemas começaram quando os arquitetos entraram em ação. Eles queriam incorporar alguns recursos que refletissem a cultura e tradição local, e isso incluía uma réplica concreta do famoso Opa Oranmiyan. Os arquitetos israelenses chocados foram criticados e a idéia foi rejeitada, pois alguns achavam que era apenas uma maneira de contrabandear uma representação fálica do decadente ‘Ocidente’.
7. PESSOAL E POLÍTICA:
Em 2005, foi criado um grupo sociopolítico chamado Oranmiyan, que deveria ser a plataforma que lançaria a oferta governamental de Rauf Aregbesola no estado de Osun. Este é um exemplo de políticos tirando proveito do status lendário do obelisco na história iorubá para promover suas próprias causas.
8. PROTEÇÃO:
A pessoa encarregada do monumento em Ile Ife hoje é chamada de Akogun de Ife, Akogun significa o ‘Bravo Guerreiro’.
9. QUEBRA-REGISTROS:
Com 18 pés, acredita-se que o Opa Oranmiyan seja o obelisco mais alto de seu tipo em toda a África Subsaariana.
De volta no tempo …
IFE ANTHEM: De acordo com os Yorubas, Ile Ife é o berço de todas as civilizações e humanidade, de modo que o Opa Oranmiyan localizado em Ile Ife ocupa uma posição muito significativa em qualquer coisa relacionada aos Yorubas. Portanto, o Opa Oranmiyan é elogiado no hino do Ife (chamado Ife Ooye ou a Voz do Ife), o hino é o seguinte:
1. O céu é o universo
Ioruba pai de Ioruba
O ceifador que nos criou
Que nunca nos tornemos complacentes em nossas vidas
Que o Senhor nos ajude.
Refrão
Acorde
Acorde e não exalte o amor
O Chefe do Universo deseja
Òràmfè On’ílé outro
Foi um dia chuvoso
Cento e vinte anos
Você é ‘surpreendido’ em todas as dificuldades
2. Eu vim de um banco adequado
Uma cidade na cidade da religião
Todas as pessoas iorubás estão felizes
Vamos usar o que parece natural
Existe uma casa de ações
Recursos humanos; É uma torre.
‘É a Torre da Manhã
Ará, e káre ‘do Oòdáyé.
Refrão
Acorde
Acorde e não exalte o amor
O Chefe do Universo deseja
Òràmfè On’ílé outro
Foi um dia chuvoso
Cento e vinte anos
Você é ‘surpreendido’ em todas as dificuldades
10. RITUAIS:
Após a morte de Oranmiyan, era tradição dos guerreiros de Yorubaland irem ao Estado-Maior de Oranmiyan antes de irem à batalha para oferecer sacrifícios para que pudessem ser vitoriosos em guerras e seus incontáveis conflitos com reinos vizinhos.
11. AS CAIXAS DE PEDRA:
No passado, caixas de pedra com tampas eram colocadas aos pés do Opa Oranmiyan. Essas caixas de pedra foram usadas como recipientes para kolanuts e outros itens tradicionais da oferta.
12. MAIS MISTÉRIOS SOBRE OPA ORANMIYAN:
O Opa Oranmiyan poderia estar nessa posição há milhares de anos, mas ainda não se sabe muito sobre ele. Alguns arqueólogos acreditam que o Opa Oranmiyan e outros monólitos de granito devem ter sido construídos em uma pedreira pelo método de percussão e bicadas com ferramentas de ferro (acredita-se que o ferro também tenha sido usado para fazer furos para a inserção dos pregos de ferro), mas ninguém realmente sabe exatamente. De pé, ereto e confiante apontando para as estrelas, só o tempo dirá quando o Opa Oranmiyan revelará todos os seus segredos a um mundo curioso.
REFERÊNCIAS
1. História Geral da África (Volume III) África do século VII ao XI, Comitê Científico Internacional da UNESCO para a Elaboração de uma História Geral da África, editado por M. Elfasi, Ivan Hrbek, página 507.
2. Nigéria: The Bradt Travel Guide de Lizzie Williams, página 175.
3. Arte e risco nos iorubás antigos: história da vida, poder e identidade, c.1300 por Suzanne Preston Blier, página 38.
4. Perspectivas de Yorubaland (volume 1) de Rotimi Ogunjobi, páginas 63, 64, 65.
5. Nacionalismo e arquitetura de Darren Deane, Sarah Butler
6. Modernismo do Terceiro Mundo: Arquitetura, Desenvolvimento e Identidade por Duanfang Lu
7. O décimo quarto comissário de obras: A vida e o trabalho de Rauf Aregbesola por Ayodeji Olukoju, 2007, páginas 118, 126.
8. O Manual de Conceitos Religiosos Yoruba de Baba Ifa Karade
9. Odu, Edições 1-9, Kraus Reprint, 1955.
10. O pessoal de Oranmiyan, Ile Ife: Obelisco Memorial de um rei antigo, Ife Ooye Blog
11. Colecionando Arte Africana por Werner Gillon, Werner Forman, Jo Furman, Eliot Elisofon, 1980.
12. Congresso Pan-Africano de Pré-História, Volume 4, Edição 2, página 363.
fonte : old Nigeria
