A Igreja de Orunmila – Ifá – (Ijo Orunmila) está mudando a mitologia yoruba tradicional.
Por: Baba Osvaldo Omotobatala
“Cada culto pode ter os seus próprios regulamentos, fundamentos e crenças, mas o ruim é quando através de uma doutrina se pode confundir o público ou o crente, fazendo-a acreditar em algo que não é exatamente o que diz ser.
Neste caso, muitos escritos sobre ” Ifá ” publicados a nível mundial, em que não se explica ao leitor ou crente, que se trata de uma ” nova doutrina de Ifá ” ou um ramo diferente do Ifá tradicional misturada com conceitos cristãos, me Refiro-me ao culto divulgado como orunmilaísmo ou ifaismo, cujo centro espiritual está no ijo orunmila de lagos, Nigéria.
Os próprios membros do ijo orunmila, no seu interior, estão convencidos que praticam “Ifá tradicional”, mas, apesar de praticarem certos rituais tradicionais, vêm de uma tradição de anos de misturar cristianismo com tradicionalismo, a forma de fazer o culto dentro Desta ” Igreja de Orunmila ” é idêntica à de qualquer outra igreja cristã ocidental, então é difícil para alguém de dentro, que se acostumou a esse estilo como ” Tradicional Yoruba ” poder ter uma perspectiva objetiva, o que pode ser entendido.
Ijo Orunmila é uma congregação fundada em lagos (Nigéria) há 76 anos (em 1939), que adora orunmila como o ser supremo e cujos seguidores, estão mudando a mitologia yoruba tradicional, uma vez que eles têm misturado conceitos do cristianismo. Muitos de seus membros acreditam ter sido ” escolhidos ” pelo próprio Orunmila através de visões ou em sonhos e também acreditam que a nova doutrina e ensino, o próprio Orunmila a está revelando alguns dos seus membros ” iluminados “, que se têm.
Posto a escrevê-la ou digamos ” Psicografiarla “, no que deram em chamar a ” Bíblia de Ifá “. a maioria dos escritos sobre Ifá difundidos a nível mundial, têm a sua origem neste culto que acredita que Ifá é a palavra De Deus, Orunmila o seu profeta, comparável a Maomé ou Jesus, a quem consideram também profetas de Ifá, enquanto aos Odus lhes deram personalidade e se transformaram em personagens aos que chamam de “Apóstolos”.
É uma pena ver que há cerca de 50 anos, o mundo crente ocidental em Orisa e Ifá, tem sido influenciado a tal ponto por esta nova doutrina, que hoje em dia as pessoas consideram normal que a orunmila se o veja como uma divindade Superior por sobre as outras, enquanto as pessoas que se iniciam em Ifá acreditam que têm superioridade acima do resto dos padres. São muitos os ocidentais que iniciados em Ifá tradcional em outras linhagens, ao invés de aprender Ifá com um maior, pela conveniência que tem aprender em livros, baseiam-se nos textos da “Igreja de orunmila”, alguns de cujos autores são : Chief fama, solagbade poopola, osamaro ibie, fassina falade, entre outros. Essa literatura mesmo, é lida e adotada como uma fonte credível entre a maioria dos crentes em Orisa e Ifá na diáspora.
No entanto, não se está realmente a conhecer a tradição original de Ifá, mas está a aprender “a nova doutrina do orunmilaísmo”, que geralmente se contradiz com versos antigos de Ifá ou do eerindinlogun ou do ensino que dão os maiores em outros Linhagens. Então, para a igreja de Orunmila, Ifá abrange tudo e o é tudo acima de toda crença ou culto, “Ifá é a supremacia”….
Mas, vamos ver que é a “Igreja de Orunmila” através do que conta um de seus membros mais antigos no momento tunde Thomas (fonte: The Sun, voice of the nation, 14 de agosto de 2014)
” eu estava dormindo uma noite, e vi um idoso no meu sonho, ele estava pregando, ele estava vestido como um clérigo, mas ao mesmo tempo ele também estava colocando alguma coisa em alguns objetos de culto de Ifá. O idoso me implorou que deveria deixar de ir à igreja (Cristã) e juntar-me a uma congregação que tem um culto na forma como ele estava rezando e meditando. Ele insistiu mais de sete vezes, dizendo que esta era a única forma aceitável de adorar a Deus. Depois eu confiei a um dos meus amigos sobre o sonho. Enquanto estávamos a falar, de repente lembrei-me que havia uma congregação chamada “Ijo Orunmila” onde os tradicionalistas fazem culto de forma cristã. Então eu pedi ao meu amigo para me seguir até o lugar um domingo para nos unir aos membros da congregação na adoração.
Desde então eu fui para o culto em ijo orunmila. Eu era um alfaiate quando me juntei à congregação, mas ser membro não me impediu de continuar com o meu trabalho. Foi mais tarde quando eu me tornei um funcionário da congregação e comecei a subir de grau religioso que abandonei o trabalho para assumir o trabalho de padre na congregação.
No início, quando a congregação foi fundada, de todo o coração abraçava o cristianismo junto com ifa durante o culto. Os pais fundadores, que eram adeyemi adesilu e adebayo osiga, ambos vieram de ijebu-Ode, no estado de Ogun. Eles incorporaram elementos do cristianismo na congregação quando começaram, e por muito tempo, esta se manteve assim, e isso explica a razão pela qual se faziam as reuniões aos domingos, mas mais tarde, quando a maioria dos adoradores insistiram em que deveríamos. De deixar de incorporar elementos do cristianismo em nosso culto, para que fossemos 100 por cento tradicionalistas, o dia das reuniões mudou-se para sábado.
Em Geral acredita-se entre os adoradores tradicionais que sábado é o dia em que Deus descansou depois da criação e que os sábados deveriam ser os dias de culto assim como os fazem os membros da Igreja Adventista do sétimo dia, e membros do grupo. Ministério Sabatista.
Os dois fundadores de ijo orunmila eram membros incondicionais da Igreja Católica antes de sair da igreja para estabelecer ijo orunmila em 1939. Ambos estavam bem versados na Bíblia.
Ifá é um elemento-chave da nossa adoração, e é por isso que nos vêem durante o sermão dando alguns versos de Ifá aos membros assim como se faz com os versos de memória na bíblia para que aja como o seu guia espiritual.
Agora somos 100 por cento tradicionalistas. Fazemos um chamado em nome de Orunmila, o ser supremo, e usamos ifa para consultar os problemas que enfrentam os membros e os novos adoradores. Não se deixe enganar quando estiver aqui, e veja um diretor de coro que leva os coristas ou quando temos o nosso serviço de ação de graças e vê as pessoas a dançar com júbilo…”
Cabe explicar que além disso, esta “Igreja agora tradicional” de Ifá, tem filiais (ao estilo também das seitas cristãs) em vários estados da Nigéria, em republica do Benin, usa e no Reino Unido. Estão presentes também no culto o sacramento da ” comunhão “, onde os fiéis passam em fila para que se lhes de um pedaço de obi que ao ser uma ” Igreja Tradicionalista “, é a sua versão da “Hóstia”, algo que também está presente, é a coleta de dinheiro em uma cesta onde os crentes colocam à vontade, não falta o púlpito em onde dá o seu sermão o oluwo e de onde lê alguns versículos de Ifá, exatamente da forma Em que o faria um padre ou um pastor, para depois dar uma mensagem para a comunidade.
Considero que atualmente, os livros que mais influenciaram a mente dos praticantes de Orisa e Ifá na diáspora, são os de osamaro ibie, mas se se prestar atenção à introdução, ele mesmo autor reconhece que essas histórias lhe foram reveladas por ele mesmo. O próprio Orunmila e cabe restringir que não estão nem mesmo em yoruba porque o autor não sabia falar, já que é de origem edo e antes de se passar ao ijo orunmila, era cristão e algo que pode se notar nas histórias é justamente a influência cristã, Onde até faz aparecer a Jesus como um apóstolo mais de Orunmila no Odu Oyeku Meji.
Vale dizer então, para finalizar com este artigo, que quase 90 % do que se lê na web ou em livros sobre Ifá, são materiais duvidosos, misturados com conceitos cristãos, que procuram captar adeptos exaltando o ego do ser humano. , fazendo-a acreditar que se começar estará em uma escala superior aos outros e se abraça o “Culto de Ifá” será salvo, pois é a única forma verdadeira de adorar a Deus e se transformará em um líder ou novo profeta.
Esta nova doutrina, é aquela que divulga a ” superioridade de Orunmila ” e muitas outras ” histórias ” onde esta divindade se vai ficando pouco a pouco com os poderes de todos os outros Orisa.”
Original em espanhol:
16 de maço de 2015
Baba Osvaldo Omotobatala
LA IGLESIA DE ORUNMILA ( IJO ORUNMILA ) ESTÁ CAMBIANDO LA MITOLOGÍA YORUBA TRADICIONAL. Por: Baba Osvaldo Omotobatala Cada culto puede tener sus propios reglamentos, fundamentos y creencias, pero…
