Olá, hoje vamos tentar aqui expor algo sobre nossos estudos sobre esse assunto, para isso consultamos alguns sacerdotes e também fizemos algumas sínteses de alguns trechos dos debates sobre o tema, buscamos também referencias em livros.
Ainda assim não consideramos um estudo acadêmico, são apenas visões o que levou a nossa conclusão:
Arira é a maneira de se referir a Sango.
Arira não é uma qualidade de Sango mas apenas um “apelido” de Sango ou uma referencia a dizer que é Sango a ser mencionado no verso.
Arira também pode significar, raio trovões.
Não encontramos referencia até o presente momento de Aira ser uma outra divindade.
Levantamos aqui então a hipótese que AIRA pode ter sido uma contração de ARIRA e talvez junto com àrá já que Àrá no dicionário significa raio, e assim podemos ter uma pista do porque Aira tenha surgido junto ao culto de Sango.
Um ponto comum é que Arira é apenas um “apelido” de Sango e não um caminho/qualidade.
Ara é um outro Orisa do trovão e coexistem, em Ketu e Sobe é onde o culto é mais encontrado. Ara não é muito encontrado em Oyo mas os cultos convivem pacificamente
Então
Das consultas:
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Pierre Verger, “Orixás”, pág 190 traduz “àrìrà-gàgàgà-tí-í-béjirìn-túmò-eji” (O trovão que se desloca com a chuva e revela seus segredos
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Babalorisa Sangowale Atanda – Culto de Sango – Oyo – Nigéria:
Baba, por favor poderia nos dizer se Aira é um nome de Sango ou é Arira?
‘ogbo ato, ARIRA is the name of Sango not Aira”
“ogbo ato, ARIRA é o nome de Sango e não Aira”.
Baba este Sango chamado de Arira ele prefere branco a vermelho?
“No, Sango color is not a red an
d white, they are not see that color anymore that is why that people just use that color. Original color of Sango will show you”
Não, a cor de Sango não é vermelha e branca, Não vemos mais as cores por isso as pessoas usam essas cores .. vou mostrar a original para você:
Babalawo Ifagbaiyin – Ìsèse (Religião Yorùbá).
Já fez uma publicação sobre o assunto:
http://www.babalawoifagbaiyin.com/2013/08/xangoaganju-arira-sango-aganju-arira.html
Àrìrà, que é uma saudação a Sango
Oriki Sàngó
Ogbe níí bo Àrìrà mólè.
Àrìrà níí bolè.
Níí bogi oko.
Díá fún Olúkòso-làlú.
Jénrólá, omo arígba-ota ségun.
Igbà ti nbe láàrin òtá.
Ogbe é aquele que cobre os trovões da tempestade.
O feixe está cobrindo aTerra.
E cobre árvores da fazenda.
Ifá para Sàngó adivinhado.
Sàngó, que usou 200 pedras para derrotar os adversários.
Quando ele estava no meio de inimigos.
Baba Zarcel Sérgio Cohen S Carnielli – Ìsèse (Religião Yorùbá).
“Para mim, Àrá é o raio. ÀRÌRÀ é epíteto de Şàngó”
Jàkútá o deus primordial dos raios
Em um recente vídeo também fala sobre sango Arira como um titulo de Sango
https://www.youtube.com/watch?v=NT30fyNkGJI&feature=youtu.be
Awo Fatoge Ìsèse (Religião Yorùbá).
Odu Ejiogbe – do corpo literário de Ifá
Ota gba
Arira gba
Oke se ribiti sOrí sonso
A dia fun Òrúnmilà
Ifá nsawo rode Ila Obamowo
Won ni Òrúnmilà O jere
ni Ila Obamowo Won
ni ko rubo O si ru u
O si kere dele Ijo ni njo
Ayo ni nyo …
Ere lomo Ooni Òrúnmilà je nmere dele kokoko.
Arira traduzido como( Luz raio trovão titulo de Sango e ainda estrondo do trovão)
Wande Abimbola, em seu livro Ifá, An Exposition of Ifá Literary Corpus, onde o mesmo faz menção à Sàngó, ou seja Àrìrà gàgààgà, título de Sàngó.
Forun Sango Olokoso Naijiria:
“…Sango could conjure lightening and thunder, this charm known as “Edun ara” is still made today….
“…Sango had become possessed by the spirit of lightening and thunder (Arira)..”
Sango pode conjurar o raio e o trovão, este encanto ficou conhecido como “edun ara” (a pedra/ota sagrado de sango) e continua sendo feito até os dias de hoje.
Sango então foi possuído pelo espirito do raio e do trovão (ARIRA)
http://www.nairaland.com/2431386/sango-olukoso
ORISA ARA – Agradecimento especial ao Babalawo Nathan Lugo
Vamos de forma resumida falar sobre os trechos do livro:
Sango não é a única deidade do trovão no panteão Yoruba,
Àrá é a palavra Yoruba trovão, seu culto não ficou muito forte em Oyo onde Sango é o mais reverenciado, mas o culto espalhou mais para fora do reino de Oyo e coexistem.
Em Sabe e Ketu é possível encontrar o culto de Sango caminhando lado a lado ao culto de Ara,
As duas deidades do trovão.
A melhor e mais correta religião é aquela que você pratica. E onde sua fé mora.
Ayira filho de Obatala – mas não é Orisa – apenas um filho carnal de Obatala
Baba zarcel recita o ese ifa iwori meji
https://youtu.be/ZYQnARaBulY
