A beira da realização das eleições presidências na Nigéria, que provoca tumulto em muitas regiões, um constrangimento atinge a população de Orisa local, um jornal publicou que uma associação havia sido escolhido por unanimidade para ser o órgão que registra globalmente todas as tradições de Orisa, chamado Asardic a comando de um grupo de Babalawo de Ibadan e juntamente com Ile Ife.
A Asa Orisa Alaafin Oyo – de Oyo , prontamente depois que a noticia saiu nos noticiários, se pronunciou dizendo que mais de 2 milhões devotos de orisa são ligados ao Alaafin , e que só o Alaafin ( rei de Oyo) é o líder máximo destes membros. E chamou de fake a noticia do Jornal – publicou nas redes sociais:
AVISO
O Conselho Executivo da Associação ASA ORISA ALAAFIN OYO, registrada pelo governo federal da Nigéria, RC 70064, venho por este meio desmentir a notícia publicada a 13 de Fevereiro de 2019 no jornal nigeriano Tribune, pag. 29 sob título “associação religiosa tradicional sob um corpo global ARSADIC”.
A associação ASA ORISA não pertence a ARSADIC.
O Alaafin de Oyo é o Presidente da ASA ORISA e mais de 2 milhões de devotos de Orisa em toda a terra Yoruba pertencem a ASA ORISA e não são membros da ARSADIC.
Por favor, tome atenção a NOTICIAS FALSAS !
Oloye Oke Adejare Adisa
Director Geral da Asa Orisa
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As tentativas de padronização de cultos e ritos em terras yoruba, não começam de hoje, com a disseminação da internet e mais grupos de imprensa no país, tem ficado mais notório os confrontos de ideias entre devotos de Orisa na região. Grupos estão se formando por afinidade, por preservação e expansão de suas próprias praticas, no conselho internacional da Religião de ifá chefiado por Sangodole Poopola,que visa defender também uma visão pró terra de Ekiti, usa um simbolo chamado green circle para identificar os seus partidários.
Não esconde no conteúdo que cerca a intenção do conselho -Item 2. A essência religiosa: isso relaciona-se com a fé, o catecismo e a ifagelism (pregação).
Exalta também que que:” ifa é uma autoridade em qualquer campo dado, principalmente os enigmas da vida e da existência. Um Babalawo bem dotado, que é muito bem versado e conhecedor em ifa, não está no mesmo pedestal com um ervanário que possui inúmeros encantos e que usa bruxaria. Isso é por causa da autoridade que o babalawo possui”. Enaltece que os babalawo / Orunmila, são superiores a outros sacerdotes de Orisa, e que tem como foco a expansão da religião de ifá, dentro deste sistema que propõe o conselho, ele pretende padronizar ritos, e cerimonias, e até mesmo colocar sob seus cuidados e regras povos que praticam outras religiões que envolvem Orisa no mundo cita, o candomblé, a santeria e outros.“Esses templos também precisam ser um espaço unificador onde todos os que praticam diferentes tipos e estilos de ifa e Orisa como ==iorubá, candomble, santeria, abacua, Umbanda, tradicionais e outros tipos ou estilos que estão relacionados a ifa e Orisa podem vir juntos E Culto Olodumare.”
Dentro então do estatuto também prevê no item 13. Para apoiar financeiramente e materialmente, qualquer programa que se destina a desenvolver a religião ifa. – Separam sistematicamente os devotos de orisa em 2 grupos, praticantes de outros orisa e então praticantes de Ifá que designa por eles o conhecimento do orisa orunmila “ Nossa responsabilidade com ifa e Orisa devotos ” o próprio conselho leva o nome “religião ifá” https://www.facebook.com/wandeolomi/posts/1178243805546634 , as normas, e condutas deste conselho são facilmente encontradas nas redes sociais.
No contraponto , está o instituto da Asa Orisa Alaafin Oyo, que visa defender a individualidade dos grupos familiares de Orisa ,composto por sacerdotes de muitos Orisa dão a eles o poder conjunto de decisão das praticas de Orisa, Sacerdotes da Religião de Yemoja, Religião de Ogun, Religião de Osun, Religião de Sango, Religião de Orunmila, Religião de Obatala e outros Orisa e sociedades, trabalham em um mesmo grau hierárquico, trocando conhecimentos afim de preservar a tradição milenar de Orisa e sua autonomia sem que fiquem submetidos a uma comunidade de Orisa superior, fazendo um trabalho em conjunto como micro religiões que interagem quando e se precisarem.
Algo então nos causou estranhamento, a página chamada “internacional Council of ifá Religion” no facebook, que possui muitas publicações sobre as normas de seu funcionado, dia 31 de agosto de 2015 anunciou que o Alaafin Oyo é o patrono REAL do conselho internacional da Religião de Ifá, em 2016 outro anuncio da página dizia que estava em curso a inclusão de alguns reis que dariam apoio a este conselho e mais uma vez citaram o Alaafin de Oyo.
Não há certeza que este canal do facebook é a fonte oficial da organização do conselho internacional da religião de Ifá , mas fomos buscar esclarecimentos com o diretor da Asa Orisa Alaafin Oyo – Oloye Oke Adejare Adisa, no dia 15/02/2018.
O Oloye da Asa Orisa Alaafin Oyo então desmentiu as notas , disse que o Alaafin não é patrono, ou faz parte do conselho de ifá de nenhuma parte de terra yoruba, que ele tem o seu próprio instituto chamado Asa Orisa Alaafin Oyo, pois assim quem queira se vincular a ele, tem as regras deste instituto a seguir onde garante que todas as religiões individuais de cada orisa, sejam respeitadas por sua essência, tradição, ancestralidade, antiguidade , e que estão dentre destes membros e os mais diferentes descendentes diretos consanguíneos dos Orisa, ainda frisou que a Asa Orisa Alaafin Oyo tem um grupo muito grande de comunidades de diferentes Orisa para tomar expansão e se tornar ainda mais popular em todo o mundo.
Por fim disse que o cargo máximo para um sacerdote de Orunmila se chama Onalemole e que ainda assim, não se trata de ser superior a outros títulos que outras religiões/comunidades de Orisa possam ter.
O movimento destacado pelo jornal e desmentido por Oyo – Asa Orisa Alaafin Oyo que preserva a individualidade de cultos , era mais um que pretendia unificar sob um mesmo guarda-chuva de normas todos os devotos de Orisa de terras yoruba.
No meio deste embate quem parece estar nas trincheiras sem visão completa das historias, são os adeptos de Orisa da Nova America-diáspora , que travam verdadeiras batalhas online, em defesa de verdades, sem muitas vezes notar que dentro do plano yoruba existes essas dualidades e que quem precisa resolver essas questões são os próprios yorubas.
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Tradução da nota dada pelo jornal que foi desmentida por OYO:
Noticia: Associações religiosas tradicionais unidas’ http://thenationonlineng.net/tag/traditional-religious-association/
As associações religiosas tradicionais do país disseram que todas as organizações de seguidores de Orisa (Religião Tradicional Africana) concordaram unanimemente em se registrar sob um órgão global.
O corpo, que é conhecido como Associação de Esin Abalaye Adulawo da Nigéria, está registrado sob uma portaria datada de 1º de junho de 2018. É conhecida como Sociedade de Religiões Antigas da Associação de Descendentes Africanos (ASARDIC), mas antigamente Antiga Religião Sociedades de Descendentes Africanos Associação (ARSADA).
O secretário de publicidade do chefe do ASARDIC, Fayemi Fatunde Fakayode, em uma carta à Ooni de Ile-Ife, Oba Adeyeye Eniitan Ogunwusi, disse que ASARDIC existe desde 1795, mas primeiro publicado em 1959 sob a Associação de Religiões Antigas da Associação de Descendentes Africanos. .
Fakayode, que é o presidente da Agbefaga de Yorubaland, em um comunicado, acrescentou que o acordo unânime para registrar todas as associações religiosas tradicionais sob um corpo global foi alcançado no recente Presidente da Reunião de Liderança em Ibadan.
Ele disse: “Na sequência da recém-concluída Orisa Leaders ‘conferência coordenada por Erelu Lola Ayorinde, Erelu Tunwase de Ode-Remo, presidido pelo Elerimo de Erimo Ijesa, realizada em Ile-Ife entre 24 e 26 de janeiro, todas as Organizações de Orisa Os seguidores (Religião Tradicional Africana), por unanimidade, concordaram em se registrar sob um corpo global para ser nosso porta-voz e assim fizeram.
“Senhor, o nome a ser reconhecido como nosso corpo único global é” Associação de Esin Abalaye Adulawo da Nigéria “cujo registro sob ordenação foi datado de 1 de junho de 2018. Este corpo de guarda-chuva é popularmente conhecido entre nós como ARSADIC. Senhor, esta organização existe desde 1795, mas foi publicada pela primeira vez em 1959 sob a portaria como “Associação de Religiões Antigas da Associação de Descendentes Africanos (ARSADA) …”]
