Egbe Orun texto publicado e registrado pela Asa orisa Alaafin Oyo outubro de 2018 numero 25.
A principal mensagem, é que todas as pessoas na terra tem Egbe Orun, mas nem todas são elegbe e precisam fazer rituais de pacto com egbe.
Egbé Òrun – Àbíkú / Emèrè
Provérbio Yorùbá
“Eni tí kò légbé ayé kò níní t’òrun”
“A pessoa que não tem uma sociedade na terra nunca terá uma no céu.”
Todos temos Egbé Òrun.
Provérbio Yorùbá
“Eni tí kò légbé ayé kò níní t’òrun”
“A pessoa que não tem uma sociedade na terra nunca terá uma no céu.”
Todos temos Egbé Òrun.
A palavra Egbé significa em Yorùbá: grupo/sociedade/comunidade. Assim como existem comunidades na terra, também existem, segundo a Tradição Yorùbá, comunidades no òrun (mundo celestial).
Essas comunidades no òrun são uma fraternidade de amigos e familiares espirituais, sendo umas das mais poderosas fraternidades celestiais, constituídas de pai, mãe, amigo(a), marido/esposa, que são a ligação com o
Egbé Òrun.
Egbé Òrun.
Egbé Òrun é um assunto complexo, difícil, e até mesmo misterioso, com tantas perguntas que parecem não ter respostas.
Segundo a Tradição Yorùbá, todos tem seu Egbé Òrun, não interessa a cor, nacionalidade ou religião.
Dentro do culto de Egbé encontram-se pessoas de várias religiões, como cristãos, muçulmanos, e da religião tradicional; o motivo de ser um membro não é a sua crença, mas a necessidade.
Egbé Òrun faz parte da vida diária de cada um. Há pessoas que a relação com o seu Egbé Òrun é muito intensa, e outras não.
Egbé Òrun não é Òrìsà. Não está relacionado com o rito do culto ao orí, nem com a escolha do destino. Suas relações são espirituais.
Egbé Òrun é um culto muito específico, com as suas características próprias em certos assuntos, que só devem ser tratados por pessoas especializadas nesta area.
Apesar de todos pertencerem ao Egbé Òrun, nem todos os problemas estão relacionados a Egbé, assim como nem todos os que nascem e morrem, ou tem comportamentos difíceis, são Àbíkú ou Emèrè – ou seja nem todo mundo possui promessas com Egbé Òrun.
Existem pessoas que possuem fortes promessas de regresso ao seu Egbé Òrun, assim como o Àbíkú ou Emèrè. Essas promessas, se não forem cumpridas provocam a SAUDADE – o desejo de regressar que pode trazer fortes
disturbios na vida terrestre de cada individuo .
disturbios na vida terrestre de cada individuo .
Àbíkú e Emèrè pertencem ao Egbé Òrun, e estes dois Elegbés distintos se diferenciam pelas promessas feitas aos seus companheiros/amigos no campo celestial, que influenciaram no seu comportamento terrestre.
Por outras palavras:
Quando viemos para Terra, deixamos no òrun (mundo espiritual) os nossos amigos e familiares com quem temos uma ligação, e antes de encarnamos alguns de nós fazemos promessas no òrun.
Por isso, existem pessoas que tem forte ligação com o seu Egbé Òrun, conhecidas como Elégbé, que fizeram promessas de regresso com uma estadia na terra limitada.
Caso cheguem à terra e ultrapassem o limite de tempo, os problemas terrestres começam com sintomas de solidão, doença, por vezes com o sentimento de não pertencer a este mundo, perca do parceiro, dificuldade em
gerar filhos, entre outros sintomas e situações.
gerar filhos, entre outros sintomas e situações.
Portanto, é de salientar que desfazer promessas não existe dentro do culto de Egbé, mas existem medicinas tradicionais e várias formas de aproximação por vias energéticas que manterão esse vinculo, e ter uma vida terrestre em paz.
No entanto é importante deixar claro de que os membros do Egbé Òrun são leais ao seus companheiros na terra, proporcionando sempre tudo de bom, mas quando a promessa não está sendo cumprida existe um desiquilíbrio
energético.
energético.
É normal que um Elegbé comunique com o seu Egbé Òrun através de sonhos ,visões, vozes, barulhos, pressentimentos, etc.
Egbe Orun – A sociedade do céu
Este culto é um dos poucos conhecidos na diáspora e é um dos mais populares em território Yoruba.
Ẹgbẹ́ Ọ̀run é um Culto (Iorubá), realizado à Grupos Espirituais (em torno de um pouco mais de duas dezenas de grupos, como Ìyálóde, Jagun, Eléèkò, Baálẹ̀, Ìyálájé, Márotàná, etc), Grupos estes à quais pertencemos no Céu antes de vir à Terra, e na Terra ainda mantemos ligações com estes.
O conceito de enikeji é presente nesta sociedade e identificada como amigos celestiais, parentes celestiais, não se trata de um ser duplo de nós mesmos. Nossos Enikeji Podem agir positivamente em nossas vidas ou negativamente. principalmente àqueles que possuem maior ligação com sua “Sociedade/Grupo do Céu” precisam passar pelo processo de iniciação , embora todos possam cultuar definido sempre pela consulta oracular.
Um aspecto curioso desta sociedade assim como também de alguns Orisa é que utilizam apenas Obi como oráculo, extraem dele as respostas para todos os procedimentos a serem realizados
No vídeo abaixo vemos a consulta realizada na ocasião do Festival de egbe em Oyo em 2018. Um registro inédito feito pela Asa Orisa Alaafin Oyo.
fontes: Asa Orisa Alaafin Oyo, Chief Nathan Lugo , Hérick Lechinski (Ejòtọ́lá)
– Ẹgbẹ́ Ọ̀run é um Culto (Iorubá), realizado à Grupos Espirituais (em torno de um pouco mais de duas dezenas de grupos, como Ìyálóde, Jagun, Eléèkò, Baálẹ̀, Ìyálájé, Márotàná, etc), Grupos estes à quais pertencemos no Céu antes de vir à Terra, e na Terra ainda mantemos ligações com estes, por isso devemos cultuá-los, principalmente àqueles que possuem maior ligação com sua “Sociedade/Grupo do Céu”…
– Aṣọ Osùn (roupa tingida de Osùn) é a verdadeira roupa dos adoradores de ẸGBẸ́ Ọ̀RUN, roupa que é preparada pelos sacerdotes de Ẹgbẹ́ Ọ̀run e entregue aos iniciados/consagrados no Culto de Ẹgbẹ́ Ọ̀run, para proteção e outras finalidades litúrgicas dentro do culto à Ẹgbẹ́ Òrun, é isso que faz dos iniciados no culto de Ẹgbẹ́ Ọ̀run além de serem denominados Ẹlẹ́gbẹ́, serem também conhecidos por “Aláṣọ Osùn, “portadores de uma roupa tingida de Osùn”…
– Ẹ̀kú é a denominação dada a Roupa de Egúngún, roupa esta, que só pode ser vestida por homens, e que pertence ao CULTO DE EGÚNGÚN e não ao CULTO DE ẸGBẸ́. A roupa de um Eégún Ẹgbẹ́, por ser a roupa de um EGÚNGÚN (Eégún), com certeza vai se chamar Ẹ̀kú Ẹgbẹ́, por ser de um Egúngún e não por pertencer ao Culto de Ẹgbẹ́ Ọ̀run…
*Este artigo contou com importantes contribuições da Drª. Pgculturalfoundation Oyo (Ẹlẹ́gbẹ́) e do Chief Nathan Lugo (Olúwin Òòṣà of Ọ̀yọ́ Aláàfin)
Hérick Lechinski (Ejòtọ́lá)
A mais antiga casa de Egbe Orun na cidade de Oyo
31 de janeiro de 2017
https://youtu.be/LluQM2k_Qhk
1:40 – as sacerdotisas afirmam que dentro da casa cultuam apenas egbe.
mas é importante registrar que fora da casa existe um ojubo de Esu. e que egbetara no vídeo tb é iniciada para Orisa Osun.
1:54 : Egbe não é um Orisa
3:00 – Afirma que egbe é o enikeji do ser humano a sociedade celestial
3:02 – Todas as pessoas tem egbe – se todo mundo tem cabeça tem egbe.
A pessoa pode ter uma conexão forte com egbe ou fraco
5:00 Ilari é o nome do processo iniciativo para egbe,
lavagem da cabeça para o orun. e indica que o orun é para baixo.
7:23 Iniciação de egbe dura 17 dias, e foi afirmado que é preciso ter os 17 confinados para que a sociedade do ceu, hora outra chamada de gêmeo, deixe a pessoa na terra, e não leve ela embora.
9:26 Se as pessoas que tem vínculos muito fortes com egbe não fizeram o Ilari, elas podem morrer da noite para o dia, e terem todas as coisas materiais arrancadas de sua vida.
10:40 Egbe Orun usa Obi como divinação mas as comunidades de Bogero, iyalode e eleko usam orogbo para divinação
Se alguém tem uma conexão muito forte com egbe, apenas uma sacerdotisa do culto de egbe poderá ajudar a resolver
https://youtu.be/2Nke6OOJvp8
3: 00 Enikeji são amigos celestiais
Enekeji é uma comunidade
Uma esposa no Orun é um Enikeji, Um amigo no Orun é um Enikeji, um marido no orun é o enikeji.
