Templo da Cidade de Ira
Texto: Oloye Osuntolani Ifaseyin – Fonte: Oba AbdulWahab Oyewale Oyetoro.-
O oba também é conhecido como Onira tem hoje 56 anos de idade.
embora muitos falem que ele tem uma forte influencia muçulmana, resgatou novamente o culto de Oya para a cidade de Irá.
Traduzido _ isso não é lenda é história real:
O sacerdote de Sango em Offaland contou que não havia mais o clã original de Oya na cidade de Irá, os sacerdotes haviam falecido e o culto não havia sido passado adiante.
O oni Oba AbdulWahab Oyewale Oyetoro, explicou então que por mais de 15 anos o culto de Oya havia sido abandonado, que as festividades muçulmanas e cristãs tinham dominado o calendário da cidade de Irá.
Ele como Rei não poderia deixar isso acontecer então buscou em todas as partes da Nigéria os mais importantes sacerdotes de Oya, o seu filho mais velho aprendeu o culto de Oya e se estabeleceu como um novo sacerdote de Oya em Irá. Seu filho mais velho construiu o novo templo com as próprias mãos justamente onde está o Ojubo – O que acreditam ser o “fundamento” o “ase “ original de Oya. Os festivais voltaram a acontecer em Irá e pessoas de toda parte de Nigéria vão até a cidade de Irá para beber a “água sagrada de Oya e agradecer.
A água de Oya
Dentro do templo tem uma espécie de jarro de água onde as pessoas vão beber para receber bênção, esse jarro magicamente sempre está brotando água.
A água nunca se põe.
Oba (Rei) – Onira
Explicação sobre Oya – Direto do Palacio do Rei de Ira:
A deusa das tempestades a deusa do vento, Oya possui dupla identidade, como outros deusas. Ela é humana , bem como um ser espiritual, seu nome completo é Oya Akanbi. Tanto a história e o mitologia concordam que Oya foi uma indígena de Ira, uma pequena cidade perto de Offa, no estado de Kwara, na Nigéria. Como uma deusa, ela poderia ser benevolente ou malévola. Ela é altamente imprevisível, mas procura manter o equilíbrio , processo que é crucial para a percepção cósmica Yoruba (Gleason 1987).
Acredita-se que Oya possui poderes de medicinas e má gias (oogun), que adquiriu com sua família materna em terra Nupe (Ile Tapa) em todo o rio Níger (Odo Oya) poderes misteriosos de Oya fazem dela uma mulher poderosa descrita em linguagem iorubá como obinrin okunrin bi que significa “uma mulher como um homem”.
Oya luta com raios, como seu marido terrena Sango. Mentirosos e ladrões temem seu santuário, ela lida com eles de forma decisiva; Ela é, portanto, um guardião da moral na comunidade. Oya também dá crianças e riqueza para seus adeptos, assim como ela protege-los de todos os perigos.
Crianças de Oya são dadas nomes como Oyabunmi (dom de Oya para mim), Oyafunke (Oya confio meus cuidados), Oyafemi (Oya me ama), e Oyawale (Oya chega em casa).
http://www.kwarastate.gov.ng/
Oya em terra Yoruba – Nigeria:
Oya Festival
Sango Festival 2016 – Oya
Oya Festival
Sango Festival 2016 – Oya
Entrevista Olori Oya
Transcrição da entrevista com a Elegun Olori Oya
20 minutos de Entrevista com Elegun e Olori Oya,- Oyo – Nigéria – em inglês, Yoruba e Português
Créditos: Dra Paula – Pgculturalfoundation Oyo – Asa Orisa Alaafin Oyo
Bem no final ela faz recita um Oriki de Oya.
Nome do pai é Ifafiniran agboola
-foi iniciada em Oya há 40 anos ainda criança com 17 dias de iniciação
-para ser sacerdotiza de Oya ela vem aprendendo a vida toda, inclusive em outras cidades.
– tem 3 filhos.
– Se as pessoas querem iniciação de 3 dias ela faz mas prefere que seja feita em 17 dias passo a passo, a iniciação de 17 dias é mais poderosa.
– Na iniciação de Oya o ODU È TIRADO COM ERINDILOGUN (jogo de buzios) e tambem é atraves dele que são dados os tabus.
– inicação de Oya leva idosu.
-os 17 dias de iniciação é comum para toda a terra yoruba e não só para Oyo.
– você falou que seu pai chamava Ifafiniran Agboola, seu pai pe um sacerdote de Orunmila? ela falou que é era um babalawo, ele morreu,.
-Qual era a posição do seu pai no culto de Orunmila: Oluwo Asepa Oyo
-Se seu pai estava em uma posição alta, ele era um Oluwo, seu pai fez itefa para você?
eu nunca fiz itefa, eu sempre fui de Oya, só tenho Oya na minha cabeça.
-Seu pai sendo um Oluwo, ele fez a sua inicação de Oya para vc? Ela falou, que o pai dela chamou sacerdotes de Ibadan, oyo e de varios lugares para fazer a iniciação dela em Oya para ela.
-Mesmo seu pai sendo um Oluwo ele não tinha o conhecimento para fazer o idosu para vc?
ela falou que não , mesmo ele sendo Oluwo , ele não tinha conhecimento para fazer iniciação de Oya.
e agora? se vc quiser você pode fazer a iniciação para outros Orisa?
ela falou que um vez com o idosu de Oya não pode fazer niciações a outros orisa, se fizer a pessoa não fica muito bem.
Ela recita um Oriki de Oya.
