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Fontes antigas já mostravam que o erindilogun ( jogo de búzios) era consultado já no século retrasado.
Vamos aqui então pontuar com uma serie de evidencias de que o jogo de Erindilogun não foi criado no Brasil e Cuba e não só não acabou na Nigéria mas como é diferente do praticado no Brasil e Cuba e que os de cultos de Orisa usam lá até hoje.
1870/80
Resumo: uma conversa entre pai e filha yorubas , onde a filha quer ir a igreja católica , e a filha para convencer seu pai a deixa-la ir para igreja fala: eu vou aprender os Cowries para você.. (ou seja vai aprender o jogo por Búzios).
(extrato de Luiz l. Marins)
1894
Resumo: explica sobre as características de Sango, e fala que em seu culto é usado 16 búzios jogados no chão para consulta.
(extrato de Luiz l. Marins)
1899
Resumo: Nos cultos de Osun, Yemoja, Osoosi e Elegbara etc ele consultam com frequência os 16 búzios.
(extrato de Luiz l. Marins)
1913
Resumo: …O oráculo que ele usa é o 16 búzios, e que alguns locais usam obi…
(extrato de Luiz l. Marins)
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Estudiosos Recentes
1943- Willian Bascon
Começou a fazer trabalho de Campo entre os Yorubas em 1937 onde recolheu centenas de versos de odu Ifá e versos de erindilogun o que ocasionou em seus dois maiores sucessos :
Primeira publicação: “The Relationship of Yoruba Folklore to Divining,” Journal of American Folklore (1943)
2-Ifa Divination: Communication Between Gods and Men in West Africa (1969, recipient Pitrè International Folklore Prize)
Após mais de 40 anos em campo fazendo estudo com Yorubas lança um livro com dezenas de versos recolhidos de erindilogun:
3_Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World (1980)
(extrato de Luiz l. Marins)
1981- Pierre Verger
Começou a fazer trabalho de campo entre os yorubas em 1953, Colendo todos os aspectos do culto dos orisa, estabeleceu paralelos entre o que se pratica na Nigeria/Benin e o que se pratica no Brasil, dentre todas suas publicações O livro Ewe ( 1995) revela o estudo minucioso no conhecimento de ervas ligado a religião dos Orisa em território Yoruba.
1981 – Orixás, Deuses iorubas na África e no Novo Mundo
1995 – Ewé : o uso das plantas na sociedade iorubá, São Paulo, Companhia das Letras, [préface Jorge Amado].
1987 -Fluxo e Refluxo do tráfico de escravos entre o Golfo de Bénin e a Bahia de Todos os Santos dos séculos XVII a XIX, São Paulo, Corrupio / Brasilia, Ministerio da Cultura, 1987
1999 – – Notas sobre o Culto aos Orixás e Voduns na Bahia de Todos os Santos, no Brasil e na Antiga Costa dos Escravos, na África, São Paulo, ed USP, 1999 [trad. Carlos Eugênio Marcondes de Moura].
Videos de Erindilogun Yoruba – Nigéria
Ebo Riru com Erindilogun – Nigeria
Erindilogun – Nigeria
Preparção para Erindilogun – Nigeria
Erindilogun – Nigeria
Adinhação por Erindiliogun – Esentaye – Nigeria
Ebo Riru com Erindilogun – Nigeria
Adinhação por Erindiliogun -Baba Nathan Lugo
Erindilogun – Nigéria
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Sobre a escravidão:
A escravidão sim foi avassaladora, deixou marcas irreparáveis mas, não devastou o culto de Orisa nas terras Yoruba. O povo não foi totalmente dizimado ou seja as praticas religiosas continuaram. No Brasil e em outras regiões surgiram novas religiões com base no culto Yoruba mas nunca copiou sua terra natal.
Pierre Verger, “Fluxo e Refluxo …” , Ed. Corrupio, São Paulo, 1987
1549:Tomé de Souza desembarca no Bahia. Com ele vieram provavelmente os primeiros escravos brasileiros.
1850: É editada a Lei Euzébio de Queiroz. Ela põe fim ao tráfico de escravos..
Fonte: http://www.geledes.org.br/historia-da-escravidao-negra-brasil/
(extrato de Luiz l. Marins)
População da Nigéria Hoje:
±183.000.000
20% da população
é Yoruba ou seja:
±36.000.000
Dinastia de Oyo de 892 aos dias atuais
O culto dos Orisa
nunca morreram na Nigéria
A escravidão não dizimou a África, não acabou com os cultos de Orisa ou seja, o Erindilogun continua a fazer parte do uso cotidiano de muitos cultos de Orisa na Nigéria/Benin.
Agradecimentos especiais: Baba Nathan Lugo e Luiz.L Marins.
